Tibetan
ད་དང་བཞི། དང་པོ་ལ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་གཉིས། དང་པོ་ནི། འདི་ལ་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་དེ། བར་གྱི་ཐག་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ། །སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་དང་། །བརྒྱད་དང་བཞི་དང་གཉིས་འཕགས་སོ། །དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། །འཕྲེང་ཐོགས་དང་ནི་རྟག་མྱོས་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས། །རི་ནི་བདུན་པོ་དག་ལ་ཡང་། །ཞེས་བྱུང་། རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་འཚམས་ཡན་ཆད་འདི་ལ་ཆོས་ཅན། བང་རིམ་བཞི་ཡོད་དེ། དེ་རེ་རེའི་བར་གྱི་ཐག་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་བཅུ་བཅུ་སྟེ་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། བང་རིམ་དེ་དག་ཆོས་ཅན། རི་རབ་ལས་ཕྱིར་འཕགས་ཚུལ་བཞི་ཡོད་དེ། བང་རིམ་དང་པོ་འོག་མ་ནི་རི་རབ་ལས་ཕྱིར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་། གཉིས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དང་། གསུམ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་དང་། བཞི་པ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཕྱིར། བང་རིམ་དེ་ལ་ལྷ་གང་གནས་པ་ཡོད་དེ། དང་པོ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། གཉིས་པ་ལ་འཕྲེང་ཐོགས་དང་། གསུམ་པ་ལ་རྟག་མྱོས་དང་། བཞི་པ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་དེའི་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་གནས་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་མ་གྲུབ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གནས་པ་སོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེར་མ་ཟད་གསེར་གྱི་རི་བདུན་པོ་དག་ལ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་གནས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ལྷུན་པོའི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་གསུམ། དེ་ཡེ་ངོས་ལ་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །ཞེས་བྱུང་། ལྷུན་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་ཡོད་དེ། བརྒྱ་བྱིན། ནོར་ལྷ་བརྒྱད། དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག །ཉི་མ་བཅུ་གཉིས། ཐ་སྐར་གྱི་བུ་དང་བཅས་པའི་ལྷའི་གཙོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས་པའི་གནས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ལྷུན་པོའི་རྩེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་ཡོད་དེ། ངོས་རེ་རེར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་རེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུ་འཚམས་ཡན་དཔངས་ཞེང་མཉམ་པར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། གནས་དང་ཚལ་དང་ས་གཞི་དང་ཤིང་དང་འདུན་མ་དང་། དང་པོ་ནི་ཕྱོགས་འཚམས་བརྩེགས་པ་བཞི་ལ་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་དབུས་ན། །གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་པ། །ངོས་ལ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་པ། །དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསེར་གྱི། །རང་བཞིན་གཞི་བཀྲ་མཉེན་པ་ཡོད། །དེ་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དེ། །ངོས་ལ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ཞེས་བྱུང་། ལྷུན་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཚམས་རེ་གྲྭ་བཞིན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཞི་ཡོད་ཅིང་དེར་གང་གནས་པ་ཡོད་དེ། ལྷ་རྣམས་སྲུངས་པ་པོའི་གནོད་བྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྩེའི་དབུས་ན་གནས་ཡོད་དེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོང་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཚད་ཡོད་དེ། ངོས་རེར་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། རྒྱུ་གང་ལས་གྲུབ་པ་ཡོད་དེ། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་ཅིང་། ས་གཞི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། རྐང་པ་བཞག་ན་ནེམ་ནེམ་དང་། བཏེགས་ན་པར་ཅེས་བྱེད་པའི་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་དབུས་ན་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཡོད་དེ། དེའི་ངོས་རེ་རེར་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་། ལྟ་ན་སྡུག་ལས་ཀྱང་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ལྔ་འཕགས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྟ་དང་། རྩུབ་འགྱུར་འདྲེས་ཚལ་དགའ་བས་བརྒྱན། ཞེས་བྱུང་། གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷའི་ཚལ་བཞི་ཡོད་དེ། ཤར་དུ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དང་། ལྷོ་ན་ཤེས་རྒྱུད་རྩུབ་པར་འགྱུར་པའི་ཚལ་དང་། ནུབ་ན་ལྷའི་ཕོ་མོ་འདྲེས་ཤིང་རྩེ་བའི་ཚལ་དང་། བྱང་ན་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དུ་གླང་ཆེན་ས་སྲུང་ཡོད་ཅིང་དེའི་ཚད་དང་འཕྲུལ་ཡོད་དེ། ལུས་དཀར་ཞིང་མགོ་དམར་བ་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན། སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་ཁོར་ཡུག་བདུན་ཡོད་པ་འཁོར་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། མགོ་སོ་གསུམ་སྤྲུལ་ཏེ་མགོ་གཙོ་བོ་ལ་དབང་པོ་དང་གཞན་སོ་གཉིས་ལ་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་གཞོན་ནས་འགྲོ་བ་སོགས་ཀྱི་འཕྲུལ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་སོགས་ནི། དེ་དག་གི་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ན། །ཉི་ཤུས་བཅད་ན་ས་གཞི་བཟང་། །བྱང་ཤར་འཚམས་ན་ཡོངས་འདུས་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་འཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ངོ་། །ཞེས་བྱུང་། སྐྱེད་ཚལ་དེ་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་ན་གནས་བཞི་ཡོད་དེ། །དཔག་ཚད་ཉི་ཤུས་བཅད་པ་ན་ས་གཞི་བཟང་པོ་ཚལ་རྣམས་ལ་འགྲན་ནུས་པ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ནི། ལྟ་ན་སྡུག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་བྱང་ཤར་ན་ཤིང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་དེ། རྩ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་དེ་ཙམ་གྱེན་དུ་འཕགས
Chinese
二和四。第一，四大天王和三十三天之处所。第一是：此有四层阶梯，中间的距离是十千。千位数是十六和，八和四和二超胜。其上有持鬘和，花鬘持者和常醉者和，四大天王的诸神居住。山有七座也。如是说。须弥山的水平线以上，此有法。有四层阶梯，它们各自之间的距离是十个千，也就是各有十万。这些阶梯有法。从须弥山向外超胜有四种方式。第一层下层阶梯从须弥山向外超胜十六千由旬，第二层八千由旬，第三层四千由旬，第四层二千由旬向外超胜。那个阶梯上有何神居住？第一层有持鬘者，第二层有花鬘持者，第三层有常醉者，第四层有四大天王及其眷属的诸神居住。后者成立，因为东方有持国天居住等。不仅如此，在七座金山上也有四大天王种姓的诸神居住。第二是略说和广说两种。第一是：须弥山顶有三十三，其一面有八万。如是说。须弥山有法。你的顶上有三十三天之处所，因为有百施，八财神，十一猛力，十二日，以及包括星宿之子的三十三位神主居住的处所。须弥山顶有法。你有宽度，因为每一面都有八万由旬。因为所有山的水位线以上的高度和宽度都相同。第二是广说，有处所、园林、土地、树木和集会。第一是：在四个方向和角落的堆积上，有持金刚者的处所，中央是名为悦意的城市，一面有二千五百，由旬一半和二由旬，黄金的，自性基础光亮柔软。那里有种种胜利，一面有二百五十。如是说。须弥山有法。你的方向
English
Two and four. Firstly, the Four Great Kings and the abode of the Thirty-Three. The first is: This has four tiers of steps, the distance in between is ten thousand. The thousands are sixteen and, eight and four and two excel. Therein reside the Garland Holder and, the Rosary Holder and the Always Intoxicated and, the gods of the Four Great Kings. The mountains also have seven. Thus it is said. Above the waterline of Mount Meru, this has dharma. There are four tiers of steps, the distance between each of them is ten ten thousand yojanas, that is, each has one hundred thousand. These tiers have dharma. There are four ways in which they excel outwards from Mount Meru. The first lower tier excels outwards from Mount Meru by sixteen thousand yojanas, the second by eight thousand yojanas, the third by four thousand yojanas, and the fourth by two thousand yojanas. Which gods reside on that tier? On the first there is the Garland Holder, on the second there is the Rosary Holder, on the third there is the Always Intoxicated, and on the fourth reside the Four Great Kings and the gods of their retinue. The latter is established, because in the east there resides Dhritarashtra and so on. Moreover, on the seven golden mountains also reside the gods of the Four Great Kings' lineage. The second is twofold: brief explanation and detailed explanation. The first is: On the summit of Mount Meru are the Thirty-Three, its one side is eighty thousand. Thus it is said. Mount Meru has dharma. On your summit is the abode of the Thirty-Three, because there is the place where reside the lord of the thirty-three gods, including Indra, the eight wealth gods, the eleven powerful ones, the twelve suns, and the sons of the constellations. The summit of Mount Meru has dharma. You have width, because each side has eighty thousand yojanas. Because the height and width above the waterline of all the mountains are equally the same. The second is the detailed explanation, there are abodes, gardens, lands, trees and assemblies. The first is: On the four directions and corners of the piles, there are the abodes of the Vajra-holder, in the center is the city called Delightful to See, one side has two thousand five hundred, yojanas half and two yojanas, of gold, the nature of the base is bright and soft. There is complete victory, one side has two hundred and fifty. Thus it is said. Mount Meru has dharma. Your direction
Chinese
有些地方像僧房一样有四层楼，那里住着什么呢？因为有守护诸神的金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：持金刚）的加持。那是具有某种性质的，它位于你的顶端中央，为了出现名为善见城（藏文：ལྟ་ན་སྡུག་，梵文天城体：सुदर्शन，梵文罗马拟音：Sudarśana，汉语字面意思：善见）的帝释天之城。那座城市是具有某种性质的，它有它的尺寸，每面长二千五百由旬，高二又二分之一由旬。那是具有某种性质的，它由什么构成呢？由黄金的自性构成，地面被各种颜色装饰，脚踩上去时柔软，抬起来时发出“啪”的声音，具有柔软的特性。那座城市是具有某种性质的，你的中央有帝释天的殊胜宫殿，它的每面长二百五十由旬，周围一千由旬，比善见城高出五又二分之一由旬。第二是：外面装饰着各种车乘，以及混合着粗糙变化的令人愉悦的园林。善见城是具有某种性质的，你的四个方向有四个天界的园林，东面是各种车乘的园林，南面是知识流变得粗糙的园林，西面是天界的男女混合嬉戏的园林，北面是令人愉悦的园林装饰着。各种车乘的园林是具有某种性质的，你那里有守护土地的大象，它有它的尺寸和神变，身体白色，头红色，有六颗牙齿，长度一由旬，周围七由旬，拥有成百上千的大象眷属，幻化出三十三个头，主头是帝释天，其他三十二个头是三十二位近臣年轻时出行等各种神变。第三等是：那些的四个方向，被二十分割的土地是美好的，东北角是完全聚集的，西南角是美好的正法。那些园林是具有某种性质的，你的四个方向有四个地方，被二十由旬分割后，有四个能与美好的园林媲美的土地。第四是：善见城是具有某种性质的，你的东北方有一棵特殊的树，树根向下扎五百由旬，向上也高五百由旬。
English
In some places, there are four-story buildings like monasteries, and what resides there? Because of the blessing of Vajrapani (藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：Holder of the Vajra), the protector of the gods. That, having such qualities, resides in the center of your peak, so that the city of Indra, called Sudarshana (藏文：ལྟ་ན་སྡུག་，梵文天城体：सुदर्शन，梵文罗马拟音：Sudarśana，汉语字面意思：Good to See), may come to be. That city, having such qualities, has its dimensions: two thousand five hundred yojanas on each side, and two and a half yojanas in height. That, having such qualities, is made of what? It is made of the nature of gold, and the ground is adorned with various colors, soft and supple, making a "nehm nehm" sound when stepped on, and a "par" sound when lifted. That city, having such qualities, has in its center the palace of Indra, the Victorious One, with each side measuring two hundred and fifty yojanas, a circumference of a thousand yojanas, and rising five and a half yojanas higher than Sudarshana. Secondly: Outside, adorned with various chariots, and delightful groves mixed with rough transformations. The city of Sudarshana, having such qualities, has four celestial gardens in its four directions: to the east, a garden of various chariots; to the south, a garden where the stream of consciousness becomes rough; to the west, a garden where celestial males and females mingle and play; and to the north, gardens that are adorned to be delightful. The garden of various chariots, having such qualities, has an earth-protecting elephant, and it has its dimensions and magical powers: a white body, a red head, with six tusks, one yojana in length and seven in circumference, possessing a retinue of a hundred thousand elephants, manifesting thirty-three heads, the main head being Indra, and the other thirty-two heads being thirty-two junior ministers going forth, and so on, possessing various magical powers. Thirdly, and so on: In those four directions, the land is good when divided by twenty; in the northeast corner is complete gathering; in the southwest corner is good Dharma. Those gardens, having such qualities, have four places in your four directions: when divided by twenty yojanas, there are four good lands that can rival the gardens. Fourthly: Sudarshana, having such qualities, has a special tree in your northeast, with roots that penetrate five hundred yojanas downwards, and rise the same amount upwards.