Tibetan
་ཏི་སེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཅིང་། དེ་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ན་སྤོས་ངད་ལྡང་བའི་རི་བོ་ཡོད་ལ། ཡང་དེ་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་ཚུ་རོལ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་གནས་པའི་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་དང་། མཆུ་ཞེང་གཉིས་ལའང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རེ་ཡོད་ཅིང་། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུས་གང་བ་ཞིག་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་དབུས་ན་ཤིང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་དེ། དེར་འཛམ་བུའི་ཤིང་འབྲས་བུ་མངར་པོ་དང་ལྡན་པ་ལྷས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་རུང་བའི་ཤིང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཤར་ན་དངུལ་གྱི་བྲག་གླང་ཆེན་འདྲ་བའི་ཁ་ནས་གངྒཱ་གངུལ་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་པ་དང་། ལྷོར་གསེར་གྱི་བྲག་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་སིནྡྷ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་དང་། ནུབ་ན་བཻཌཱུཪྱའི་བྲག་རྟའི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་བཀྵུ་བཻཌཱུཪྱའི་བྱེ་མ་དང་། བྱང་ན་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སེང་གེའི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་སི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་། དེ་རེ་རེ་འང་ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱ་རེ་བཅས་ནས་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ལ་གཡས་སྐོར་ལན་བདུན་རེ་བྱས་ནས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་འབབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཀླུ་རྒྱལ་མ་དྲོས་པ་དེ་སྤྲུལ་པའི་ཀླུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཞིང་དེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཚོན་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་དེ་ལྟར་དུ་འབབས་པའི་ཕྱིར། རི་སྤོས་ངད་ལྡང་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ན་བྲག་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ཞེས་བྱ་བ་རང་འདྲ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བསྐོར་བ་ཡོད་དེ། ཞིང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བྱེད་དང་བཞི། མཐར་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ཡོད་པ། ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱ་སྐྱིབས་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་དང་ཤར་ན་ཤིང་དང་རྫིང་བུ་གཉིས་ཡོད་དེ། བྱང་ན་ཤིང་སཱ་ལི་རབ་བརྟན་དང་ཤར་ན་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། སྔར་བཤད་པ་དེ་དག་གི་ཉེ་སྐོར་དུ་གང་རྒྱུ་བ་ཡོད་དེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གླང་ཆེན་གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པ་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་དང་། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག །འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་གཉིས་ཡོད་པ་འཁོར་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དང་བཅས་དགུན་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་དང་། དཔྱིད་སཱ་ལ་རབ་བརྟན་དང་། དབྱར་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་པར་གནས་པའི་ཕྱིར། འཛམ་གླིང་ཆོས་ཅན།
Chinese
名为底斯山。从那里向外五十由旬处，有散发香气的香醉山。又从那里向内五十由旬处，有龙王不热恼居住的不热恼海，形状四方，两边的宽度也各有五十由旬，周围有二百由旬，充满八功德水。因此，它具有这样的特性：你的中央有一棵特殊的树，那里有阎浮树，果实香甜，即使是砍伐下来也可以享用，是一棵特殊的树。因此，它具有这样的特性：你的四个方向流出四大河流，东方从银色的岩石，形状像大象的口中流出恒河，带来银色的沙子；南方从金色的岩石，形状像牛王的口中流出辛度河，带来金色的沙子；西方从毗琉璃色的岩石，形状像马的口中流出婆叉河，带来毗琉璃色的沙子；北方从金刚石的岩石，形状像狮子的口中流出名为斯达河，带来金刚石的沙子。每一条河都带着五百条支流，围绕不热恼海顺时针旋转七圈，然后流向各自的方向。之所以这样流淌，是因为龙王不热恼是特殊的化身龙，并且具有其愿望的特殊象征意义，所以才这样流淌。香醉山，你北面二十由旬处，有叫做金岩鸟巢的地方，被一百万个相似的鸟巢环绕，面积五十由旬，高度一又四由旬，周长二百由旬，看起来赏心悦目。鸟巢，你的鸟和东面有树和水池，北面有坚固的娑罗树，东面有缓缓流淌的水池。先前所说的那些地方附近，有天帝释的战象坚固，长度三又二分之一由旬，宽度一由旬，高度二又二分之一由旬，与一百万眷属象一起，冬天住在金岩鸟巢，春天住在坚固的娑罗树，夏天住在缓缓流淌的水池。阎浮洲。
English
There is a place called Tise. From there, fifty yojanas away, is the fragrant mountain of incense. Again, fifty yojanas inward from there, is the Anavatapta Lake, the abode of the Dragon King Anavatapta, which is square in shape, with each side measuring fifty yojanas in width. It is surrounded by a circumference of two hundred yojanas, filled with water possessing eight qualities. Therefore, it has the characteristic that in its center is a special tree, the Jambudvipa tree, bearing sweet fruits that can be enjoyed even when cut down, a special tree. Therefore, it has the characteristic that four great rivers flow from its four directions: in the east, the Ganges flows from a silver rock resembling an elephant's mouth, carrying silver sand; in the south, the Sindhu flows from a golden rock resembling the mouth of a chief bull, carrying golden sand; in the west, the Vakshu flows from a beryl rock resembling a horse's mouth, carrying beryl sand; and in the north, the Sita, named so, flows from a diamond rock resembling a lion's mouth, carrying diamond sand. Each of these rivers, along with five hundred tributaries, circles Anavatapta Lake seven times clockwise before flowing in its respective direction. The reason for this flow is that the Dragon King Anavatapta is a special emanation dragon and possesses a special symbolic meaning of his aspiration, hence the flow. Fragrant Mountain of Incense, twenty yojanas north of you, there is a place called Golden Rock Bird's Nest, surrounded by a hundred thousand similar nests, with an area of fifty yojanas, a height of one and four yojanas, and a circumference of two hundred yojanas, pleasing and beautiful to behold. Bird's Nest, to your bird and east are a tree and a pond, to the north is the steadfast Sala tree, and to the east is the slowly flowing pond. Near those previously mentioned places dwells the elephant of Indra, the steadfast one used in battle, with a length of three and a half yojanas, a width of one yojana, and a height of two and a half yojanas, accompanied by a hundred thousand retinue elephants, residing in the Golden Rock Bird's Nest in winter, the steadfast Sala in spring, and the slowly flowing pond in summer. Jambudvipa.
Tibetan
ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་བཅས་པ། ཤར་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་གནས་རི་བོ་རྩེ་ལྔ། ལྷོ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གནས་གྲུ་འཛིན། ནུབ་ན་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་གནས་ཨོ་ཌི་ཡ་ན། བྱང་ན་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་སོ་གཉིས་སམ་སོ་གསུམ་གྱི་གནས་ཤམྦྷ་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་མ་བཤད་པ་ཡོད་དེ། གླིང་འདི་ལ་གླིང་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཡུལ་ཕྲན་སྟོང་དང་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བཅུ་དྲུག་སོགས་དུ་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས་ཡུལ་ཀ་ཤ་དང་བ་ཧུ་དང་ཐོ་གར་ལ་སོགས་པ་སྟོང་དང་། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས་བཅོ་བརྒྱད་དང་། གསང་བའི་མདོ་ལས་བཅུ་དྲུག་དང་། ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ལས་མཉན་ཡོད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཀྱང་བཤད་པའི་ཕྱིར། །གསུམ་པ་དམྱལ་བའི་གནས་བཤད་པ་ནི། འདི་འོག་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ན། །མནར་མེད་པའོ་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་དམྱལ་བ་བདུན། །བརྒྱད་པོ་ཀུན་ལས་ལྷག་བཅུ་དྲུག །དེ་དག་གི་ནི་ངོས་བཞི་ན། །མེ་མར་མུར་དང་རོ་མྱགས་དང་། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་སོགས་ཆུ་བོ་ཡིན། །ཆུ་བུར་ཅན་སོགས་གྲང་བརྒྱད་གཞན། །ཞེས་བྱུང་། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ན་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་ཡས་སྟེང་ཡོད་དེ། དེ་ནས་དེའི་རྔམས་སུ་ཐུར་དང་རྒྱ་ཚད་ལའང་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དེ་ཙམ་རེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ས་སྡེ་ལས་མ་དྲོས་མཚོའི་འོག་ཏུ་བཤད་པ་དང་མི་འགལ་ཏེ། མ་དྲོས་མཚོ་ནི་གླིང་འདི་མཚོའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མནར་མེད་དེ་ཡི་སྟེང་ན་དམྱལ་བ་བདུན་ཡོད་དེ། ཡང་སོས་སོགས་བདུན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་པོ་ཀུན་ཆོས་ཅན། འཁོར་དུ་མ་ཡོད་དེ། ཁྱོད་རེ་རེ་ལའང་ལྷག་མ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་རེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་ངོས་བཞི་རེ་རེ་ན་མེ་མར་མུར་གྱི་འོབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། སྤུ་གྲི་གཏམས་པའི་ལམ། སོགས་ཏེ་ཆུ་བོ་རབ་མེད་བཞི་བཞི་ལ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། སོགས་སྒྲས་གཞན་ཡང་སྡུད་དེ། རལ་གྲིའི་ལོ་མ་དང་ཤལ་མ་ལི་སོགས་སྡུད་པའི་ཕྱིར། ཚ་ད མྱལ་བརྒྱད་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཐད་ཀར་གཞན་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཏུ་ཆུ་བུར་ཅན་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ངན་སོང་གཞན་གྱི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་ཡོད་དེ། གནས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་འཛམ་གླིང་འདིའི་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་སོང་བ་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེ
Chinese
你还有其他的特点，因为中央有佛陀的住所金刚座菩提树，东方有文殊的住所五台山，南方有观世音的住所普陀山，西方有空行母的秘密宝藏住所邬金，北方有法王种姓三十二或三十三个住所香巴拉。此外，还有许多未说明的特点，因为据说这个洲有五百个附属洲，以及一千零十八个小国，或十六个等等。在《秘密不可思议经》中说有一千个国家，如喀什、巴胡和托噶等；在《念住经》中说是十八个；在《秘密经》中说是十六个；在《律藏零星事》中也说了六个，如舍卫城等。第三，讲述地狱的处所： 此下二万由旬处， 乃是无间地狱也。 其上更有七地狱， 八者每一复有十六。 彼等四面之境中， 火坑尸粪利刃道， 如是诸河环绕之。 疱疮等地狱复有八。 如是说。赡部洲有法，你的下方二万由旬处有无间地狱的上部，因此，它的深度、向下和宽度也有二万由旬。这与《地品》中所说的无热恼海之下并不矛盾，因为无热恼海是此洲的一个海的支分。无间地狱的上方有七个地狱，因为有复活等七个。所有八个热地狱有法，都有眷属，因为你们每一个都有十六个额外的眷属。因此，它们是八个地狱的每一面，有火坑、尸粪泥、利刃道等，四条河流被铁栅栏环绕。等等一词也包括其他的，包括剑叶林和尸林等。八个热地狱有法，你的正前方还有八个寒地狱，因为在那些地狱中有疱疮等地狱八个。还有其他恶趣的饿鬼的处所，处所的根本是此赡部洲下五百由旬处有饿鬼的城
English
You have other characteristics as well, because in the center is the Buddha's abode Vajrasana with the Bodhi tree, in the east is Manjushri's abode Five Peak Mountain, in the south is Avalokiteśvara's abode Potala, in the west is the Dakini's secret treasury abode Oddiyana, and in the north is the Dharma King lineage holder's thirty-two or thirty-three abode Shambhala. Furthermore, there are many unstated characteristics, because it is said that this continent has five hundred sub-continents, and one thousand and eighteen minor countries, or sixteen, etc. In the 'Inconceivable Secret Sutra' it says there are one thousand countries, such as Kash, Bahu, and Togar, etc.; in the 'Mindfulness Sutra' it says eighteen; in the 'Secret Sutra' it says sixteen; and in the 'Vinaya Minor Matters' it also says six, such as Shravasti, etc. Third, explaining the location of the hells: Twenty thousand leagues below this, Is the Avici hell. Above it are seven hells, Each of the eight has sixteen more. In the four directions of those, Are pits of fire, corpses, and paths of knives, Such rivers surround them. There are also eight cold hells such as blisters. It is said. This Jambudvipa has dharma, the upper part of the Avici hell is twenty thousand leagues below you, therefore, its depth, downward and width also have twenty thousand leagues each. This does not contradict what is said in the 'Earth Chapter' below the Anavatapta lake, because the Anavatapta lake is a branch of a lake on this continent. Above the Avici hell are seven hells, because there are seven such as revival. All eight hot hells have dharma, they have retinues, because each of you has sixteen additional retinues. Therefore, they are each of the four faces of the eight hells, with pits of fire, mud of corpses, paths filled with knives, etc., four rivers surrounded by iron fences. The word 'etc.' also includes others, including sword-leaf forests and shalmali trees, etc. The eight hot hells have dharma, directly in front of you are eight other cold hells, because in those hells there are eight hells such as blisters. There are also abodes of pretas of other evil destinies, the root of the abode is five hundred leagues below this Jambudvipa is the city of pretas
Tibetan
ར་སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེར་མ་ངེས་ཏེ། ཡི་དྭགས་འགའ་ཞིག་དང་། ཉེ་ཚེ་བའི་དམྱལ་བའི་གནས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དང་མི་ཡུལ་ནའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཡི་དྭགས་དང་དམྱལ་བའི་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་གང་ཟག་ཏུ་འདོད་ཅིང་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་བཞེད་པ་དང་མི་བཞེད་པའི་ཚུལ་གཉིས་ཡོད་ལ། ཐིག་ནག་པོ་འདེབས་མཁན་ལ་སོགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ལ་འདོད་ཚུལ་གཉིས་ཡོད་དེ། བྱེ་སྨྲས་གང་ཟག་ཏུ་འདོད་ཅིང་། མདོ་སྡེ་པ་དང་དབུ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་བཞིའི་ཁྱད་པར་ལ་འདོད་ཅེས་བཤད་པའི་ཕྱིར། དུད་འགྲོའི་གནས་ཡོད་དེ། ཐང་དང་ཆུ་དང་ནམ་མཁའ་སོགས་ལ་གནས་པ་ཡོད་ཀྱང་རྩ་བའི་གནས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ཡོད་དེ། རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་འཚམས་མན་གྱི་ཁོང་སེང་ན་གཙོ་བོར་གནས་ཤིང་། ཁ་འཐོར་ནི་གཞན་དག་ནའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་གྲུབ་སྟེ། ཆུ་མཚམས་མན་གྱི་ཁོང་སེང་དང་པོ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱ ི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་འཁོར་བཅས་དང་། དེ་ནས་འོག་ཏུ་མགུལ་ཕྲེང་དང་། དེ་ནས་བརྟན་པ་ད ང་། དེ་ནས་ཐག་བཟང་རིས་འཁོར་བཅས་ཡོད་པར་གདགས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡོད་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་ལྟ་བུའི་དོད་རེ་རེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མཚོན་ན་ལྷའི་གླང་ཆེན་གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པའི་དོད་དུ། ལྷ་མིན་ལ་གླང་ཆེན་བཟོད་དཀར་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ལ་འགྲན་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཉི་ཟླའི་འཆར་ཚུལ་ལ། །དངོས་དང་། དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཉི་ཟླ་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ནའོ། །དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས། །ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། །ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག །ཞེས་བྱུང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་གང་ནས་འཆར་བའི་ཚུལ་ཡོད་དེ། ལྷུན་པོའི་ཆུ་འཚམས་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕྱེད་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་རྩེ་མོ་དང་མཉམ་པའི་ཐད་ནས་འཆར་བའི་ཕྱིར། །གང་གིས་རྟེན་བྱས་ནས་འཆར་བ་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐུས་རང་ཉིད་འདེགས་བྱེད་དང་འཕུལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་འཆར་བའི་ཕྱིར། ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་འཕུལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ལ་མགྱོགས་བུལ་ཁྱད་པར་ཡོད་དེ། སྐར་མ་ཉི་ཟླ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་སྡ་མ་མགྱོགས་ཤིང་། ཕྱི་མ་ཕུལ་བའི་ཕྱིར། ཉི་མའི་ལྷོ་བྱང་གི་བགྲོད་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་མཐོ་མན་མི་མཉམ་སྟེ
Chinese
因为有叫做绕色尔嘉的地方。在那里不一定，因为有些饿鬼，以及近边地狱的处所，在海边和人间也有。饿鬼和地狱的阎罗王，有认为是补特伽罗且本质相同和不认为是补特伽罗且本质相同的两种情况。对于显现为画黑线者等阎罗王的形象，有两种观点：毗婆沙师认为是补特伽罗，经部师和中观自续派认为是四大种的差别。因为如此宣说。旁生的处所存在，虽然有住在陆地、水和天空等处的，但根本的处所是大海本身。非天的处所存在，主要住在须弥山水际以下的空隙中，零散地也有在其他地方的。第一个成立，因为水际以下的第一个空隙，有非天之王罗睺及其眷属，然后下面有颈饰，然后有坚固者，然后有善索环绕者，如《俱舍论》中所说。非天们的用具的差别存在，因为像三十三天诸天所有的那样，各自有对应的替代品。例如，为了替代天人的大象在战场上使用，非天有大象“能忍”。因此，他们能够与三十三天诸天竞争，然而天人的福德更大。第四，关于日月出现的规律，有实体和时节的分类两种。第一种是：日月在须弥山的半山腰。包括五十一逾缮那。中午太阳西沉和，太阳一半和出现的时间相同。这样说。日月二者，你们从哪里出现的规律存在，因为从须弥山水际以上的半山腰，与持双山的山顶相同的高度出现。依靠什么而出现存在，因为依靠有情业力的力量，依靠自身抬升和推动的风力而出现。日月星三者推动的风有快慢差别，因为星星、太阳、月亮三者依次，前者快，后者慢。太阳的南北运行两次时，高低不相同