Tibetan
ཀྱི་ཚེ། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་ཚ་ཕྱེད་མནར་མེད་ནི། །བར་གྱི་བསྐལ་པའོ་ཞེས་བྱུང་། ཚ་དམྱལ་བ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། ཡང་སོས་དང་། སོགས་པས་ཐིག་ནག་དང་བསྡུས་འཇོམས་དང་ངུ་འབོད་དང་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་ཚ་བ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་དང་ལོའི་བརྩི་ཚུལ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་འདོད་ལྷ་དྲུག་གི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྩི་བའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ནས་གཞན་འཕྲུལ་བ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་འཇོག་ཅིང་། དེ་དྲུག་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་ཞག་རེ་ཡིན་ལ། ཚུལ་དེས་ཟླ་བ་དང་ལོ་ཡང་བརྩིས་པ་ན། ཡང་སོས་པ་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ། ཐིག་ནག་པ་སྟོང་། བསྡུས་འཇོམས་པ་ཉིས་སྟོང་། ངུ་འབོད་པ་བཞི་སྟོང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་པ་བརྒྱད་སྟོང་། ཚ་བ་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་འཇོག་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་བརྩི་ཚུལ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་མནར་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ཚེ་བར་བསྐལ་ཕྱེད་དང་། མནར་མེད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ་ཞེས་བྱུང་། དུད་འགྲོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། ཐུང་བ་རྣམས་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་། ཀླུ་ལྟ་བུ་ཚེ་མཆོག་ཏུ་རིང་བ་ནི་བར་གི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཐུབ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། ཡི་དྭགས་རྣམས། ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གི་ལྔ་བརྒྱ། ཞེས་བྱུང་། ཡི་དྭགས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། མིའི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཞག་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ། དེ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོར་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མིན་ཆོས་ཅན། ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལྟར་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ནི། ཏིལ་སྦྱངས་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང་། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡིན་ཏེ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱུང་། གྲང་དམྱལ་བ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། ཏིལ་སྦྱངས་ཏེ་ཏིལ་གྱི་བང་བ་མག་དྷའི་བྲེ་བོ་ཆེ་ཁལ་བརྒྱད་ཅུ་ཤོང་བའི་ཏིལ་གྱི་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ཞིང་ཏིལ་གཅིག་རེ་ཕྱུང་བས་ཟད་པར་གྱུར་པའི་ཡུན་ཚད་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡུན་མཉམ་ལ། དེའི་ལྷག་མ་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་སོགས་བདུན་ནི་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུས་འཕར་ཞིང་རིང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གྲང་དམྱལ་དུ་མ་ཟད། ཚ་དམྱལ་ཡང་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་
Chinese
之时，与欲天相同。极热半，无间为中劫。热地狱有法者，你的寿命是存在的，复活等，因此黑绳和众合与号叫和号叫大和热六者，那些的寿命和年的计算方式是依次与欲天六者的寿命和日夜相同等来计算的缘故。因为，四大天王自己五百岁开始到他化自在天一万六千岁来安立，那六个是复活等六个的一天，用那个方式月和年也计算的时候，复活者自己五百岁，黑绳者一千岁，众合者两千岁，号叫者四千岁，号叫大者八千岁，热者自己一万六千岁来安立的缘故。因此那些地狱的寿命计算方式是与欲天相同，理由是那个缘故。极热和无间的寿命是存在的，极热的寿命是中劫一半，无间是安立为中劫一个的缘故。第二是，畜生们，最长是劫。畜生有法者，你们的寿命是存在的，短的那些是完全不确定的，龙之类的寿命最长的是能够存活中劫一个的缘故。第三是，饿鬼们，月是日夜的五百。饿鬼有法者，你的寿命是存在的，人的一个月为一日，那个三十为一月，那个十二为年所做的自己五百岁能够存活的缘故。非天有法者，寿命是存在的，能够如同三十三天一样存活的缘故。第四是，芝麻堆中百年，取出一粒而尽，是疱疮者的寿命，其他的寿命是二十倍。寒地狱有法者，你的寿命是存在的，将芝麻堆积，芝麻的仓库摩揭陀的大桶能装八十卡尔的芝麻中，每过一百年取出一粒芝麻而耗尽的时间，与疱疮者的寿命相同，它的剩余疱疮破裂等七个是后者比前者增加二十倍而变长的缘故。不仅是寒地狱，热地狱也是前者比后者
English
At that time, it is the same as the desire realm gods. Extremely hot half, uninterrupted is the intermediate kalpa. The hot hells have dharma, your lifespan exists, rebirth and so on, therefore the black rope and the combined and the screaming and the great screaming and the six hot ones, the lifespan and year calculation methods of those are calculated in sequence with the lifespan and day and night of the six desire realm gods. Because, the four great kings establish from their own five hundred years to the other-transformed gods' sixteen thousand years, those six are one day of the six rebirths and so on, when the month and year are also calculated in that way, the rebirth is five hundred years old, the black rope is one thousand years old, the combined is two thousand years old, the screaming is four thousand years old, the great screaming is eight thousand years old, the hot is sixteen thousand years old. Therefore, the lifespan calculation method of those hells is the same as the desire realm gods, the reason is that reason. The lifespan of the extremely hot and uninterrupted exists, the lifespan of the extremely hot is half an intermediate kalpa, the uninterrupted is established as one intermediate kalpa. The second is, the animals, the longest is a kalpa. The animals have dharma, your lifespan exists, the short ones are completely uncertain, the longest lifespan of dragons and the like is that they can survive one intermediate kalpa. The third is, the hungry ghosts, the month is five hundred days and nights. The hungry ghosts have dharma, your lifespan exists, one month of humans is one day, that thirty is one month, that twelve is the reason why you can survive five hundred years by making it a year. The non-heavenly beings have dharma, lifespan exists, because they can survive like the thirty-three heavens. The fourth is, a hundred years in a sesame pile, taking out one grain and exhausting it, is the lifespan of a blister person, the other lifespans are twenty times. The cold hells have dharma, your lifespan exists, accumulating sesame seeds, the sesame warehouse Magadha's large bucket can hold eighty kalas of sesame seeds, taking out one sesame seed every hundred years and exhausting the time, is the same as the lifespan of a blister person, its remaining seven blisters bursting and so on are the reason why the latter increases by twenty times compared to the former and becomes longer. Not only the cold hells, but also the hot hells are the former compared to the latter
Tibetan
མ་བརྒྱད་འགྱུར་གྱིས་རིང་སྟེ། རི་མོས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། སྒྲ་མི་སྙན་མ་གཏོགས་པར་འཆི། ཞེས་བྱུང་། སྒྲ་མི་སྙན་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ཚེ་མ་རྫོགས་པར་མི་འཆི་ལ། འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ཚེ་ཚད་བཤད་པ་ལྟར་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར། མི་ལ་ཚེ་ངེས་པ་ཡོད་དེ། སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་མི་རྣམས་དང་། འཁོར་བ སྒྱུར་སོགས་གྱི་ཚེ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱད་པ་ཚད་དེ་གཞལ་ཐབས་ལ། དེ་རྩོམ་བྱེད་ཀྱི་གཞི་དང་། བརྩམས་པའི་འཇལ་བྱེད་གཉིས། དང་པོ་ནི། གཟུགས་མིང་དུས་མཐའ་རྡུལ་ཡིག་དང་། སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱུང་། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། རྩོམ་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་དང་མིང་དུ་དུས་ཀྱི་ཐུང་མཐའ་ཡོད་དེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་གཟུགས་ཀྱི་ཐུང་མཐའ་དང་། ཡི་གེ་ཀ་དང་ཁ་ལྟ་བུ་མིང་གི་ཐུང་མཐའ་དང་། དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་དེ་དུས་ཀྱི་ཐུར་མཐའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྐད་ཅིག་མའི་ཚད་ཡོད་དེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་བླ་འོག་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ། ཡུལ་གྱི་ཚད་དང་། དུས་ཀྱི་ཚད་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་ནི། །རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག་དང་གླང་། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་སྲོ་མ་དང་། །དེ་ལས་བྱུང་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་གོང་བདུན་བསྒྱུར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཁྲུ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་ནི་གཞུ་གང་ངོ་། །དེ་དག་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི། །རྒྱང་གྲགས་དེ་ལ་དགོན་པར་འདོད། །དེ་བརྒྱད་དཔག་ཚད་ཅེས་བྱའོ། །ཞེས་བྱུང་། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། རྡུལ་ཕྲ་རབ་སོགས་ལས་རྒྱང་གྲགས་དང་དཔག་ཚད་འགྲུབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། རྩོམ་བྱེད་དང་པོ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་། དེ་བདུན་བསགས་པས་རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྕགས་རྡུལ་དང་ཆུ་རྡུལ་དང་རི་བོང་གི་རྡུལ་དང་ལུག་རྡུལ་གླང་རྡུལ་དང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་དང་སྲོ་མ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཤིག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནས་དང་སོར་ཚིག་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གོང་ནས་གོང་དུ་བདུན་འགྱུར་བསྒྱུར་བའི་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་ཁྲུ་གང་། ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུ་འདོམ་གང་། གཞུ་འདོམ་དེ་དག་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་། དེ་ཙམ་གྲོང་ལས་འཕགས་པ་ལ་དགོན་པར་འབོད་ཅིང་། རྒྱང་གྲགས་དེ་བརྒྱད་ལོངས་ལ་དཔག་ཚད་ཅེས་བྱ་བར་འཇོག་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ། ལོ་དང་བསྐལ་བ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དེ་དག་ཀྱང་། །དྲུག་ཏུ་ལ་ནི་ཐང་གཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་ཉིན་ཞག
Chinese
第八种是通过变化来延长，因为是通过绘画来完成的。第三种是：除了声音不好听之外会死。这样说。声音不好听的法，您说“除了您之外”是有必要的，因为您不会在寿命未尽时死去，而且不像说其他众生的寿命那样不确定。人有确定的寿命，因为是最后有者的众生们，以及转轮王等的寿命是确定的。第八是衡量的方法，那是造作的基础，以及造作的衡量两种。第一种是：色、名、时的尽头是微尘和文字，以及刹那。这样说。所知法，造作的色和名有时间的短的尽头，因为极微尘是色的短的尽头，以及字母ka和kha等是名的短的尽头，以及时间尽头的刹那是时间的短的尽头。刹那有衡量，因为就像一个极微尘上下翻转一样。第二种是：处所的衡量和时间的衡量两种。第一种是：极微尘和微尘，以及微尘和同样地，铁、水、兔、羊和牛，阳光的微尘和虱子，以及从那产生和同样地，指节称为上面七倍变化。二十四指为一肘，四肘为一弓。那些五百个都是，一由旬称为寂静处。那八个称为一瑜伽。这样说。所知法，从极微尘等有成就由旬和瑜伽的方式，因为第一个造作是极微尘，那七个积累成一个微尘，同样地铁微尘和水微尘和兔子的微尘和羊微尘牛微尘和阳光的微尘和虱子和从那产生的虱子，同样地麦子和指节称为那些依次从上到上七倍变化的二十四个指头为一肘，四肘为一弓，那些弓五百个是一由旬，那么从村庄超出的称为寂静处，那一由旬八个合起来称为一瑜伽。第二种是：说年份和劫。第一种是：一百二十个刹那，那些刹那也是，六个是一唐卡。须臾、日夜
English
The eighth is to lengthen through change, because it is accomplished through drawing. The third is: one will die except for having an unpleasant sound. Thus it is said. The dharma of unpleasant sound, it is necessary to say "except for you", because you will not die before your lifespan is exhausted, and it is not certain like saying the lifespan of other beings. Humans have a definite lifespan, because the beings who are the last existences, and the lifespans of wheel-turning kings etc. are definite. The eighth is the method of measurement, that is the basis of creation, and the measurement of creation, two. The first is: form, name, the end of time is dust and letters, and an instant. Thus it is said. Knowable dharma, the form and name of creation have a short end of time, because the ultimate atom is the short end of form, and letters ka and kha etc. are the short end of name, and the instant at the end of time is the short end of time. An instant has measurement, because it is like an ultimate atom turning upside down. The second is: the measurement of place and the measurement of time, two. The first is: ultimate atom and atom, and atom and similarly, iron, water, rabbit, sheep and cow, sunlight's atom and louse, and from that produced and similarly, finger joint called above seven times change. Twenty-four fingers are one cubit, four cubits are one bow. Those five hundred are all, one yojana is called a quiet place. Those eight are called one yoga. Thus it is said. Knowable dharma, from ultimate atoms etc. there is a way to accomplish yojana and yoga, because the first creation is an ultimate atom, those seven accumulated become one atom, similarly iron atom and water atom and rabbit's atom and sheep atom cow atom and sunlight's atom and louse and louse produced from that, similarly wheat and finger joint called those successively from top to top seven times changed twenty-four fingers are one cubit, four cubits are one bow, those bows five hundred are one yojana, then that exceeding the village is called a quiet place, that one yojana eight together is called one yoga. The second is: saying year and kalpa. The first is: one hundred and twenty instants, those instants also, six are one tangka. A moment, day and night