Tibetan
དང་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད། དེ་ཡི་གོང་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད། །འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ལྟག་ཡན་ཆད། །ལུས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་རོ། །ཞེས་བྱུང་། དེ་ཆོས་ཅན། གཟུགས་ཁམས་པའི་ལུས་ཚད་ཡོད་དེ། གཟུགས་ཅན་དང་པོ་ཚངས་རིས་པའི་ལུས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་། དེ་ཡི་གོང་མ་བཞི་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད་པས་འདུན་ན་འདོན་དཔག་ཚད་གཅིག །ཚངས་ཆེན་ཕྱེད་གཉིས། འོད་ཆུང་གཉིས་དང་། འོད་ཅུང་གི་ལྟག་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལུས་ནི་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཉིས་འགྱུར་བྱས་པས་ཚད་མེད་འོད་དཔག་ཚད་བཞི། འོད་གསལ་བརྒྱད། དགེ་ཆུང་བ་བཅུ་དྲུག །དགེ་རྒྱས་སོ་གཉིས། སྤྲིན་མེད་ཉིས་འགྱུར་ལས་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་བས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ལྔ་བརྒྱ། མི་ཆེ་བ་སྟོང་། མི་གདུང་བ་ཉིས་སྟོང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་བཞི་སྟོང་། ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་བརྒྱད་སྟོང་། འོག་མིན་པའི་ལུས་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ཆེ་ཚད་ལ། བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་དང་མ་ངེས་པའི་འཆི་བ་ཡོད་མེད་གསུམ། དང་པོ་ལ་མི་དང་ལྷའི་ཚེ་ཚད་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཚེ་སྟོང་སྟེ། །གཉིས་ན་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པའོ། །འདི་ན་མ་ངེས་ཐ་མར་ནི། །ལོ་བཅུ་དང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཅེས་བྱུང་། མི་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཚེ་སྟོང་དང་། ནུབ་དང་ཤར་གཉིས་ན་དེའི་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པ་སྟེ་ནུབ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཤར་ན་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་རེ་ཡིན་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མིའི་ཚེ་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཐ་མར་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་དང་བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཚེ་ལོ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ། འདོད་ལྷ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ཁམས་པའི་ཚེ་ཚད་གསུམ། དང་པོ་ནི། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ། །འདོད་པ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་ལས། །འོག་མ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་གཉིས་ལ་གཉིས་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱུང་། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། འདོད་ལྷ་དྲུག་གི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་འདོད་པ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་ལས་འོག་མ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་དང་། དེ་བཅུ་གཉིས་ལོར་བྱས་པ་དེས་ན་རང་གི་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན་ཞིང་། གོང་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཡན་ཆད་ཞག་དང་ལོ་གཉིས་གཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ལོ་སྔར་ལྟར་བརྩིས་ན། མི་ལོ་བརྒྱ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་སོགས་བྱས་པས་རང་ལོ་སྟོང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉིས་བརྒྱ
Chinese
首先是半由旬，然后在此基础上，上面的每一层都增加一半由旬。对于小光天以上的众生，身体是之前的两倍再两倍。无云天减少三由旬。据说如此。这是有法，色界众生的身体是有尺寸的，第一个有色众生是梵众天的身体，半由旬。在它之上的四层，每一层都增加一半由旬，因此，欲界天是一由旬，大梵天是一由旬半，小光天是两由旬，从小光天以上，身体是之前的两倍，因此，无量光天是四由旬，极光净天是八由旬，小净天是十六由旬，广净天是三十二由旬，无云天在两倍的基础上减少三由旬，所以是一百二十五由旬，福生天是五百由旬，大福天是一千由旬，无烦天是两千由旬，无热天是四千由旬，善现天是八千由旬，色究竟天的身体是一万六千由旬。第二，关于大小，有善趣、恶趣和不确定的死亡三种情况。第一种情况包括人和天人的寿命两种。第一种是：如果声音不好听，寿命是一千年，第二种情况是减去一半再一半。在这里，不确定的是，最后是十年，最初是不可估量。据说如此。人们是有法，你们的寿命是存在的，如果声音不好听，寿命是一千年，在西俱卢洲和东胜身洲，减去一半再一半，即西俱卢洲是五百，东胜身洲是三百五十。由于赡部洲人的寿命是不确定的，最后可以活到十岁，最初劫初的寿命是不可估量的。第二种情况包括欲界天、色界天和无色界天的寿命三种。第一种是：人类的五十年，是欲界诸天中，下层诸天的昼夜。因此，寿命是五百年。上面的两层是两倍。据说如此。所知是有法，欲界六天的寿命是存在的，人类的五十年是欲界诸天下层四大天王天的昼夜。三十天为一月，十二月为一年，因此，他们的寿命是五百年。上面的三十三天以上，昼夜和年份都增加一倍，月份和年份按照之前的方式计算，人类的一百年是三十三天的昼夜，以此类推，他们的寿命是一千年。同样地，两百
English
Firstly, half a yojana. Then, on top of that, each subsequent level increases by half a yojana. For beings above the Lesser Light Heavens, the body is twice and twice the previous one. The Cloudless Heavens subtract three yojanas. It is said thus. This is the case, the bodies of beings in the Form Realm have dimensions. The first form being is the body of the Brahma Assembly Heaven, half a yojana. On the four levels above it, each level increases by half a yojana, so the Desire Realm Heaven is one yojana, the Great Brahma Heaven is one and a half yojanas, the Lesser Light Heaven is two yojanas, and above the Lesser Light Heaven, the body is twice the previous one, so the Immeasurable Light Heaven is four yojanas, the Radiant Light Heaven is eight yojanas, the Lesser Virtue Heaven is sixteen yojanas, the Extensive Virtue Heaven is thirty-two yojanas, the Cloudless Heaven subtracts three yojanas from twice, so it is one hundred and twenty-five yojanas, the Fruitful Heaven is five hundred yojanas, the Great Fruit Heaven is one thousand yojanas, the No Affliction Heaven is two thousand yojanas, the No Heat Heaven is four thousand yojanas, the Well-Appearing Heaven is eight thousand yojanas, and the Highest Heaven's body is sixteen thousand yojanas. Secondly, regarding size, there are three situations: happy migrations, bad migrations, and uncertain death. The first situation includes the lifespans of humans and gods. The first is: if the sound is unpleasant, the lifespan is a thousand years, the second situation is subtracting half and then half again. Here, what is uncertain is that the end is ten years, and the beginning is immeasurable. It is said thus. Humans are the case, your lifespans exist, if the sound is unpleasant, the lifespan is a thousand years, and in Western Kuru and Eastern Videha, subtract half and then half again, that is, Western Kuru is five hundred, and Eastern Videha is three hundred and fifty. Because the lifespan of the people of Jambudvipa is uncertain, in the end, they can live to ten years, and the lifespan of the first kalpa is immeasurable. The second situation includes the lifespans of the Desire Realm Gods, the Form Realm Gods, and the Formless Realm Gods. The first is: fifty years of humans, is one day and night of the lower gods among the Desire Realm Gods. Therefore, the lifespan is five hundred years. The two levels above are doubled. It is said thus. The knowable is the case, the lifespans of the six Desire Realm Gods exist, fifty years of humans is one day and night of the lower Four Great Kings among the Desire Realm Gods. Thirty days is a month, and twelve months is a year, therefore, their lifespan is five hundred years. Above the Thirty-three Heavens, the days and years are doubled, and the months and years are calculated as before, one hundred years of humans is one day and night of the Thirty-three Heavens, and so on, their lifespan is one thousand years. Similarly, two hundred
Tibetan
། བཞི་བརྒྱ། བརྒྱད་བརྒྱ། སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་འཐབ་བྲལ། དགའ་ལྡན། འཕྲུལ་དགའ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པའི་ཞག་རེ་དང་། དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བར་བྱས་པས་རིམ་བཞིན་རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་། བཞི་སྟོང་། བརྒྱད་སྟོང་། ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉའ་ཤིང་འཛིན་ཡན་ཆད་ན་ཉི་མའི་བྱ་བ་ལ་མ་ལྟོས་ཀྱང་ཉིན་ཞག་གི་ཁྱད་པར་འཐད་དེ། ཀུནྡ་ཁ་ཕྱེ་ནས་པདྨ་ཁ་ཟུམ་པ་དང་བྱ་སྐད་མི་འབྱིན་པ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་མཚན་དུས་སུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། གཟུགས་ཅན་ཉིན་མཚན་མེད་ཚེ་ནི། །རང་ལུས་གཞལ་བའི་བསྐལ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱུང་། གཟུགས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དུ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐ་སྙད་མེད་ཀྱང་ལྷའི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། རང་ལུས་གཞལ་བའི་དཔག་ཚད་གྲངས་ཀྱིས་བར་བསྐལ་མིན་པའི་བསྐལ་པར་བགྲངས་པས་བརྩི་བའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། ཚངས་རིས་པའི་ལུས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཚེ་བར་བསྐལ་བཞི་བཅུ་ལ་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འདུན་ན་འདོན་བསྐལ་ཆེན་གཅིག །ཚངས་ཆེན་པ་དེ་བཞི་བཅུ་ལ་བསྐལ་པ་གཅིག་བྱས་པའི་ཕྱེད་གཉིས། འོད་ཆུང་ཡན་བསྐལ་ཆེན་ཡིན་པས་འོད་ཆུང་བསྐལ་ཆེན་གཉིས་ནས་འོག་མིན་པ་བསྐལ་ཆེན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པས་ལུས་ཚད་ལྟར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། གཟུགས་མེད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཉི་ཤུ་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན། །འོད་ཆུང་ནས་བཟུང་བསྐལ་ཆེན་ཏེ། །དེ་ཡི་འོག་མ་ཕྱེད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱུང་། གཟུགས་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལས་གཟུགས་མེད་དང་པོ་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡིན་ལ། དེའི་གོང་མ་གསུམ་རིམ་པར་བསྐལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་རེས་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་བཞི་ཁྲི། ཅི་ཡང་མེད་དྲུག་ཁྲི། སྲིད་རྩ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་པ་དེ་དག་ཆོས་ཅན། བར་བསྐལ་ཙམ་མིན་ཏེ། འོད་ཆུང་ནས་བཟུང་སྲིད་རྩེའི་བར་བསྐལ་ཆེན་གྱིས་བརྩི་ལ། གཟུགས་ཁམས་དེ་ཡི་འོག་མ་ཚངས་རིས་ནས་བསྐལ་ཆེན་དེའི་ཕྱེད་ལ་བསྐལ་པར་བྱས་པའི་ཚུལ་དེས་རྩི་བའི་ཕྱིར། དེས་ན་ཚངས་འདུན་པའི་ཚེ་ཆད་ནི་བསྐལ་ཆེན་གྱི་ཕྱེད་ཙམ་ལ་འཇོག་པ་ནི་མིན་ཏེ། དེ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ལ་འཇོག་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ངན་འགྲོའི་ཚེ་ཚད་ལ། ཚ་དམྱལ། དུད་འགྲོ། ཡི་དྭགས། གྲང་དམྱལ་གྱི་ཚེ་ཚད་དང་བཞི། དང་པོ་ནི། ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན། འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་
Chinese
四百，八百，一千六百，依次为无诤，乐住，妙乐，他化自在的每一昼夜，以三十天为一月，依次能活两千岁，四千岁，八千岁，一万六千岁。在轭木山以上，即使不依赖太阳的运行，昼夜的差别也是合理的，因为昆达花开而莲花闭合，鸟不鸣叫等时候，被认为是夜晚。第二是，有色界没有昼夜时，以衡量自身之劫来计算。《俱舍论》中说：有色界的有情，虽然你那里没有昼夜的说法，但是有天人的寿命，因为以衡量自身身量的数量，来计算不是中劫的劫数。原因在于，梵众天的身体是半由旬，同样，以四十中劫为一劫来计算，同样，梵辅天为一大劫，大梵天以四十中劫为一劫的一半的两倍。少光天以上为大劫，因此少光天两大劫到色究竟天一万六千大劫，是按照身量来计算的。第三是，无色界千劫，以二十递增而递增。从少光天开始是大劫，它的下面一半。经中说：无色界的诸天，你们的寿命是存在的，因为在你们之中，第一个无色界是两万劫，而它上面的三个依次以二十大劫递增而递增。原因在于，无边识处四万，无所有处六万，有顶八万。这些劫数，不是中劫，因为从少光天到有顶之间以大劫来计算，而色界之下的梵众天到大劫的一半为劫数的方式来计算。因此，梵辅天的寿命并非仅仅是大劫的一半，因为据说它是半劫的两倍。第二，恶趣的寿命方面，有热地狱，旁生，饿鬼，寒地狱的寿命四种。第一是，从等活地狱等六种地狱依次，与欲界天的寿命和昼夜相同。因此，它们
English
Four hundred, eight hundred, one thousand six hundred, respectively, are the nights of Nirjita, Nandana, Sumanas, and Paranirmita-vasavartin. With thirty days as a month, they can live for two thousand years, four thousand years, eight thousand years, and sixteen thousand years, respectively. Above Mount Yoke, even without relying on the sun's movement, the difference between day and night is reasonable, because when the Kunda flower opens and the lotus closes, and birds do not sing, it is considered nighttime. The second is, when the realm of form does not have day and night, it is calculated by measuring one's own body in kalpas. It is said in the Abhidharmakosa: "Beings in the realm of form, although there is no concept of day and night there, there is the lifespan of gods, because the number of yojanas measuring one's own body is used to calculate kalpas that are not intermediate kalpas." The reason is that the body of the Brahmaparisadya gods is half a yojana, similarly, with forty intermediate kalpas as one kalpa, similarly, the Brahmapurohita is one great kalpa, and the Mahabrahma is half of one kalpa multiplied by two with forty intermediate kalpas as one kalpa. Above the Parittabha is a great kalpa, therefore from the Parittabha two great kalpas to the Akanistha sixteen thousand great kalpas, it is calculated according to body size. The third is, the kalpas of the formless realm are thousands, increasing by twenty each time. From the Parittabha onwards are great kalpas, and the one below it is half. It is said in the sutra: "Gods of the formless realm, your lifespans exist, because among you, the first formless realm is twenty thousand kalpas, and the three above it increase by twenty great kalpas each time." The reason is that the Akasanantyayatana is forty thousand, the Naivasamjnanasamjnayatana is sixty thousand, and the Bhavagra is eighty thousand. These kalpas are not intermediate kalpas, because from the Parittabha to the Bhavagra, they are calculated in great kalpas, and the Brahmaparisadya below the realm of form is calculated in the way that half of that great kalpa is a kalpa. Therefore, the lifespan of the Brahmapurohita is not just half of a great kalpa, because it is said to be twice half a kalpa. Second, regarding the lifespan of the evil destinies, there are four types: hot hells, animals, pretas, and cold hells. The first is, from the Samjiva hell and the six hells in order, the days and nights are the same as the lifespan of the desire realm gods. Therefore, they