Tibetan
ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པ། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོའི་གདོན་དང་གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་འཇིག་པ་སྟེ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ་། །ད་ལྟ་གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་གྲགས་ཀྱང་མི་འགལ་ཞིང་རགས་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི། ཕྱོགས་བཞིར་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་བཟང་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སྨིན་དྲུག་སྣར་མ་མགོ་ལག་ནབས་སོ་རྒྱལ་སྐག་སྟེ་ཤར་སྐར་བདུན་དང་། མཆུ་གྲེ་དབོ་མེ་བཞི་ནག་པ་ས་རི་ས་ག་སྟེ་ལྷོ་སྐར་བདུན་དང་། ལྷ་མཚམས་སྣྲོན་སྣུབས་ཆུ་སྟོད་ཆུ་སྨད་བྱེ་བཞིན་གྲོ་བཞིན་ཏེ་ནུབ་སྐར་བདུན་དང་། མོན་གྲེ་མོན་གྲུ་ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ཐ་སྐར་བྲ་ཉེ་སྟེ་བྱང་སྐར་བདུན་བཅས་ཉེར་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པ། ཉི་མ་ཟླ་བ་མིག་དམར་ལྷག་པ་ཕུར་བུ་པ་སངས་སྤེན་པ་སྒྲ་གཅན་ཏེ་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་འཇིག་པའམ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ཕས་རྒོལ་གྱི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད་པ༑ སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་དང་། སྡང་སེམས་ཅན་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ། དུག་དང་མཚོན་ཆའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་དང་ཆུའི་གནོད་པ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པ། ཕྱི་མའི་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །འདིར་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་དགའ་བ་དང་། གཟའ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ལྷ་མོ་ཡིན་པ་ལ་དགོངས་པར་སེམས་སོ། །གཉིས་པ་ལྷ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་། རྩིབས་བརྒྱད་དང་གྲྭ་བཞི་དང་སྒོ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་གསུམ་གསུམ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་མོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་གཏུམ་པ་ཆེན་མོ་སྟོབས་ཆེན་མོ་དཀར་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ། ལྷོར་འབར་བ་ཆེན་མོ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་སེར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཏུ་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་ཅན་གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོ་དམར་མོ་གཡས་པདྨ། བྱང་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། བྱང་ཤར་དུ་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་ཅན་དུ་གྲགས་པ་སྔོན་མོ་གཡས་དབྱུག་པ། ཤར་ལྷོར་པདྨའི་མངོན་མཚན་སེར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་མཚན་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དམར
Chinese
能遣除一切罪恶，能摧毁并寂灭夜叉和罗刹的魔障以及八万四千种魔障。八万四千即八万四千之数。现在虽说有三百六十种魔类，但这并不矛盾，粗略的分类将在下文阐述。二十八星宿是：在四方行事时，以吉祥为主，即昴宿、毕宿、觜宿、井宿、鬼宿、柳宿、星宿，此为东方七宿；张宿、翼宿、轸宿、角宿、亢宿、氐宿、房宿，此为南方七宿；娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿、井宿，此为西方七宿；女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿、奎宿、娄宿，此为北方七宿，能令此二十八宿皆欢喜。能摧毁或降伏日、月、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺等八大行星。能遣除一切外道的敌人。能摧毁一切不驯顺的众生、怀有嗔恨心的众生以及所做的恶梦。能遣除一切毒药和武器的损害，以及水火的灾难。具有能从来世的恶趣怖畏中解脱的功德。这里星宿是令其欢喜，行星是令其摧毁，有何区别呢？我认为星宿是考虑到她们是天女的缘故。第二是宣说本尊数量：在宫殿中，八辐轮的中心，以及八辐、四角和四门处，有各种莲花、月亮和太阳的三层座垫。中央座垫之上是忿怒母无能胜母猛厉大威力，身色黑色，右手金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）。八辐处，东方为大忿怒母大威力母白色，右手轮。南方为炽燃大母具光辉黄色，右手金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）。西方为大白色母具光辉燃烧之鬘，身着白衣红色，右手莲花。北方为圣救度母忿怒颦眉绿色，右手各种金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）。东北方为胜金刚鬘著称蓝色，右手杖。东南方为莲花显相黄色，右手金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵）具铁钩之手印。西南方为无能胜母红色
English
It eliminates all evils, destroys and pacifies the harm of yakshas and rakshasa demons, as well as eighty-four thousand types of demons. Eighty-four thousand is the number of eighty-four thousand. Although it is now said that there are three hundred and sixty types of demons, this is not contradictory, and the rough classification will be explained below. The twenty-eight constellations are: When acting in the four directions, auspiciousness is the main factor, namely, Pleiades, Rohini, Mrigashīrsha, Ārdrā, Punarvasu, Ashleshā, Maghā, these are the seven eastern constellations; Pūrvā Phālgunī, Uttarā Phālgunī, Hasta, Chitrā, Svāti, Vishakha, Anuradha, these are the seven southern constellations; Jyeshtha, Mula, Purva Ashadha, Uttara Ashadha, Shravana, Dhanishta, Shatabhisha, these are the seven western constellations; Purva Bhadrapada, Uttara Bhadrapada, Revati, Ashwini, Bharani, Krittika, Rohini, these are the seven northern constellations, making all twenty-eight constellations happy. It can destroy or subdue the eight great planets: Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, Rahu. It can eliminate all the enemies of externalists. It can destroy all untamed beings, beings with hatred, and all bad dreams. It can eliminate all harm from poison and weapons, as well as disasters of fire and water. It has the merit of liberating from the fear of evil destinies in future lives. Here, the constellations are made happy, and the planets are destroyed, what is the difference? I think the constellations are considered because they are goddesses. Second, the number of deities is explained: In the palace, in the center of the eight-spoked wheel, and at the eight spokes, four corners, and four doors, there are various lotuses, moons, and suns as three-tiered cushions. On the central cushion is the wrathful mother, the invincible mother, the fierce and great power, with a black body, and a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) in her right hand. At the eight spokes, in the east is the great wrathful mother, the great powerful mother, white, with a wheel in her right hand. In the south is the blazing great mother, with great splendor, yellow, with a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) in her right hand. In the west is the great white mother, with a garland of blazing splendor, wearing white clothes, red, with a lotus in her right hand. In the north is the holy Tara, with a wrathful frown, green, with various vajras (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) in her right hand. In the northeast is the victorious vajra, known as the garland, blue, with a staff in her right hand. In the southeast is the lotus manifestation, yellow, with a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) in her right hand, holding an iron hook. In the southwest is the invincible mother, red.
Tibetan
་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་རྣམ་སྒེག་མ་ལྗང་ཁུ་གཡས་རལ་གྲི་དང་། ཕྱིའི་ཤར་ལྷོར་ཞི་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་མ་དཀར་མོ་གཡས་སྤོས་སྣོད། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཞི་བ་མ་སེར་མོ་གཡས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་དཀར་ཆེན་འབར་བ་གོས་དཀར་མོ་ཅན་དཀར་དམར་གཡས་མར་མེ། བྱང་ཤར་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟོབས་མོ་ཆེ་ལྗང་ཁུ་གཡས་དྲིའི་དུང་ཆོས་དང་། ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཞན་མ་སྔོན་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་མ་སེར་མོ་གཡས་ཞགས་པ། ནུབ་སྒོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་དམར་མོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ། བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་ལེབ་རྒན་རྩི་དམར་ལྗང་གཡས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། བཅུ་བདུན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་འཕྱར་སྟབས་དང་། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཅིང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་དང་དེའི་གཙུག་ཏོར་ལས་འཁྲུངས་པས་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་རིགས་སུ་གྲགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་འཆད་འགྱུར་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་སམ། ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་མོ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར་གྱི་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་འདེབས་པའོ། །སྔགས་དོན་ལ། ༀ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་མཆོག་སོགས་དོན་བདུན་ལ་འཇུག་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་འགོ་འདྲེན་ནོ། །སརྦ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཥྞཱིཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ་སོ་སོར་ཕྱེ་ན་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ཛམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་ནི་རྨུགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ཡང་ཛམྦྷ་ན་ནི་རྨུགས་པ། ཀ་རཱི་ནི་བྱེད་པའོ། །རྨུགས་པའི་དོན་ནི་སྔགས་ཀྱིས་སེམས་བླུན་པར་བྱེད་པའོ། །སྟམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་ནི་དེས་ལུས་རེངས་པར་བྱེད་པ། མོ་ཧ་ན་ཀ་རཱི་ནི་དེས་ཡིད་རྨོངས་པར་བྱེད་པ༑ ལམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་ནི་བསྐྲོད་པར་བྱེད་པ། བ་ཧ་ན་ཀ་རཱི་ནི་དབྱེ་བར་བྱེད་པ། པ་ར་པི་ཥ་བྷཀྵ་ཎ་ཀ་རི་ན ི་ཕ་རོལ་གྱི་རིག་པ་ཟ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་པ་ར་ནི་ཕ་རོལ། བི་ཥ་ནི་རིག་པ། བྷཀྵ་ཎ་ནི་ཟ་བའོ། །སརྦ་དུཥྚ་ན་པྲ་དུཥྚཱ་ཎཾ་སྟམྦྷ་
Chinese
右持金刚鬘。西北方金刚喙容光焕发母绿右手持剑。外东南方寂静诸神之供养母白右手持香炉。西南方寂静母黄右手持金鬘。西北方大白炽燃持白衣者，白红色右手持灯。东北方圣救度母大力母绿右手持香螺。东方门金刚套索异母蓝右手持金刚套索。南方门金刚童子持明母黄右手持索。西方门持金刚部金鬘者红右手持钩。北方门金刚宝母扁老红色绿右手持铃。十七尊全部面容一具，手臂两只。右者以手势扬持法器，左者于心间作忿怒印。具三眼且略微龇牙。具忿怒母之相，以左伸展之姿安住。所有彼等天女皆从毗卢遮那佛部及其顶髻所生，故称金刚顶髻部。第三，手印即是坛城，以及彼等之咒语集，如所说般为咒语集。或者手印主母与咒语集之坛城诸神全部，祈请护佑我等眷属及一切有情。此乃祈请。咒语意义上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：吉祥和殊胜等七种含义，是咒语的引导）。萨尔瓦塔塔噶多乌什尼萨斯塔塔帕特拉（藏文：སརྦ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཥྞཱིཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgatōṣṇīṣa sitātapatre，汉语字面意思：一切如来顶髻白伞盖），意为从一切如来之顶髻所生之白伞盖，分开解释如前所述。赞巴纳卡日（藏文：ཛམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhana karī，汉语字面意思：催眠者），即催眠，赞巴纳（藏文：ཛམྦྷ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhana，汉语字面意思：催眠），卡日（藏文：ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karī，汉语字面意思：作者）。催眠之义即以咒语使心愚钝。斯塔姆巴纳卡日（藏文：སྟམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stambhana karī，汉语字面意思：僵化者），即以此使身体僵硬。摩诃纳卡日（藏文：མོ་ཧ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mohana karī，汉语字面意思：迷惑者），即以此使心迷惑。兰巴纳卡日（藏文：ལམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lambhana karī，汉语字面意思：驱逐者），即驱逐。瓦哈纳卡日（藏文：བ་ཧ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vahana karī，汉语字面意思：分离者），即分离。巴拉比夏巴恰纳卡日（藏文：པ་ར་པི་ཥ་བྷཀྵ་ཎ་ཀ་རི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paraviṣa bhaṣaṇa kari，汉语字面意思：吞噬他者智慧者），即吞噬他者之智慧，巴拉（藏文：པ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：para，汉语字面意思：他者），比夏（藏文：བི་ཥ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：viṣa，汉语字面意思：智慧），巴恰纳（藏文：བྷཀྵ་ཎ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaṣaṇa，汉语字面意思：吞噬）。萨尔瓦杜斯塔纳普拉杜斯塔南斯塔姆巴
English
The right one holds a vajra garland. In the northwest, the Vajra-beaked Radiant Mother, green, holds a sword in her right hand. In the outer southeast, the peaceful deities' offering mother, white, holds an incense burner in her right hand. In the southwest, the peaceful mother, yellow, holds a golden garland in her right hand. In the northwest, the Great White Burning One, wearing white garments, white-red, holds a lamp in her right hand. In the northeast, the Noble Tara, the powerful mother, green, holds a conch shell filled with fragrance in her right hand. At the eastern gate, the Vajra Loop Other Mother, blue, holds a vajra loop in her right hand. At the southern gate, the Vajra Youth Vidyadhara Mother, yellow, holds a lasso in her right hand. At the western gate, the Vajrapani lineage, adorned with a golden garland, red, holds a hook in her right hand. At the northern gate, the Vajra Ratna Mother, flat and old, red-green, holds a bell in her right hand. All seventeen have one face and two arms. The right ones gesture with their attributes, while the left ones make a threatening mudra at their hearts. They have three eyes and slightly bared fangs. They are in the form of wrathful mothers, seated in a posture with the left leg extended. All these goddesses are born from the lineage of Vairochana and his crown, hence they are known as the Vajra Crown lineage. Third, the mudras are the mandalas of the deities, and the collection of their mantras is the collection of mantras as explained. Or, all the deities of the mandala of the main mudra and the collection of mantras, please protect us and all sentient beings with our retinue. This is the supplication. In terms of the meaning of the mantra, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：auspiciousness and excellence, etc., seven meanings, and it leads the mantra). Sarva Tathagato Ushnisha Sitata Patre (藏文：སརྦ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཥྞཱིཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgatōṣṇīṣa sitātapatre，汉语字面意思：All Tathagata's Ushnisha White Umbrella), meaning the white umbrella born from the ushnisha of all tathagatas, explained separately as mentioned earlier. Jambhana Kari (藏文：ཛམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhana karī，汉语字面意思：The one who hypnotizes), which means hypnotizing, Jambhana (藏文：ཛམྦྷ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhana，汉语字面意思：hypnosis), Kari (藏文：ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karī，汉语字面意思：doer). The meaning of hypnosis is to make the mind dull with mantra. Stambhana Kari (藏文：སྟམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stambhana karī，汉语字面意思：The one who paralyzes), which means to stiffen the body with it. Mohana Kari (藏文：མོ་ཧ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mohana karī，汉语字面意思：The one who deludes), which means to delude the mind with it. Lambhana Kari (藏文：ལམྦྷ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lambhana karī，汉语字面意思：The one who expels), which means to expel. Vahana Kari (藏文：བ་ཧ་ན་ཀ་རཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vahana karī，汉语字面意思：The one who separates), which means to separate. Para Pisha Bhashana Kari (藏文：པ་ར་པི་ཥ་བྷཀྵ་ཎ་ཀ་རི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paraviṣa bhaṣaṇa kari，汉语字面意思：The one who devours the wisdom of others), which means to devour the wisdom of others, Para (藏文：པ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：para，汉语字面意思：other), Pisha (藏文：བི་ཥ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：viṣa，汉语字面意思：wisdom), Bhashana (藏文：བྷཀྵ་ཎ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaṣaṇa，汉语字面意思：devouring). Sarva Dushtana Pradushtanam Stamba