Tibetan
གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་རྒྱས་འགྲེལ། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་རྒྱས་འགྲེལ། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་རྒྱས་འགྲེལ་བཞུགས། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། གསལ་རྫོགས་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་སྐུ་ནི་རབ་མཛེས་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་བཞིན། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་རྔའི་གསུང་ནི་ཚངས་དབྱངས་འབུམ་ཕྲག་སྒྲོག་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀུན་ཐོགས་མེད་མངོན་གཟིགས་ཐུགས་ནི་ཉིན་བྱེད་བྱེ་བ་ཤར་བ་བཞིན། །ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་གང་དེའི་ཞབས་སེན་སྤྱི་བོའི་པདྨོར་རྟག་རོལ་ཞིག །གང་གི་མཚན་མཆོག་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་ཞེས་གྲགས་གང་། །དབུ་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྤྱན་ལྡན་པ། །མི་ཕྱེད་འབར་བའི་མཚན་རྟགས་ཅན་དེར་འདུད་ཀྱིས་སྐྱོངས། ༈ །དེ་ལ་འདིར་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདིའི་དགོངས་པ་འགྲེལ་པར་བྱེད་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། གཞུང་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྔགས་གཉིས་དང་། སྔགས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་གསུངས་པའི་ནང་ནས་བྱ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་འདས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པ་དང་། གཉིས་པ་ནི་དཔག་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། གསུམ་པ་ནི་མི་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་གཞི་ནི། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་དང་། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་རྒྱུད་དང་། ཕྱག་རྡོར་དང་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་། རིགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་སོགས་མང་དུ་ཡོད་ཅིང་། གཙུག་ཏོར་ལ་ཡང་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད། གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་སོགས་མང་ངོ་། །གདུགས་དཀར་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་པ་དང་། ཕྱིར་ཟློག་མ་དང་། མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལས་འདིར་ཕྱི་མ་ནི་གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སོ། །གཉིས་པ་གཞུང་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ཀླད་ཀྱི་དོན། གཞུང་གི་དོན། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། མཚན་གྱི་དོན་དང་། འགྱུར་གྱི་ཕྱག་གོ །དང་པོ་ལ་གཉིས། མཚན་བསྟན་པ་དང་། མཚན་བསྒྱུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ནས་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎི་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། འདི
Chinese
顶髻白伞盖母陀罗尼的广释。 顶髻白伞盖母陀罗尼的广释。 顶髻白伞盖母陀罗尼的广释 敬礼！ ༈ 敬礼 गुरुमञ्जुघोषा（藏文，梵文天城体，guru mañjughoṣāya，上师妙音）。 身如光明圆满具相好，极其庄严犹如黄金须弥山。 八万四千法鼓之音声，如梵天之音响彻百万遍。 诸法无碍现见之智慧，如亿万旭日同时而升起。 祈愿人天导师之莲足，恒常嬉戏于我顶门之莲花。 其名殊胜顶髻之宝珠， 从无能胜顶髻白伞盖中而生。 具有千百俱胝之头面手， 以及无量无数之眼根者。 祈愿以不退转之炽燃标志， 护佑于我等。 ༈ 于此，为解释普遍知名的“白伞盖母最胜成就”之意，分为两部分： общей демонстрации 和 详细解释正文的意义。 第一部分是： 世尊所说的经和密，密又分为四部，属于事部。 其中，分为超世间和世间两种。第一种超世间又分为如来部、莲花部和金刚部。 第一种是三昧耶三部，第二种是无量寿经，第三种是不动明王经。 这是就部主而言的。 部主的经典依据是： 文殊根本续、千手千眼经、金刚手和摧破金刚经等。 此外，还有部母和部顶髻等很多。 顶髻又分为无垢顶髻、尊胜顶髻、白伞盖顶髻等。 白伞盖又分为无能胜、回遮母和最胜成就等，此处所说的后一种是所要解释的法。 第二部分是详细解释正文的意义，分为三部分： 标题的意义、正文的意义和结尾的意义。 第一部分分为两部分： 名称的意义和翻译的敬礼。 第一部分又分为两部分： 显示名称和翻译名称。 第一部分是： 从印度语到“纳玛达拉尼”之间，即
English
The Extensive Commentary on the Dhāraṇī of the Uṣṇīṣa White Parasol. The Extensive Commentary on the Dhāraṇī of the Uṣṇīṣa White Parasol. The Extensive Commentary on the Dhāraṇī of the Uṣṇīṣa White Parasol is present. ༈ Homage to Guru Mañjughoṣa (藏文，梵文天城体，guru mañjughoṣāya，上师妙音). The body, radiant with the splendor of complete clarity and perfect marks and signs, is exceedingly beautiful, like a golden Mount Meru. The voice, the sound of eighty-four thousand Dharma drums, is like a hundred thousand celestial melodies resounding. The mind, unobstructed and directly seeing all phenomena, is like a billion suns rising simultaneously. May the lotus feet of that teacher of gods and humans always play upon the lotus of my crown. Whose supreme name is born from the jewel of the uṣṇīṣa, Who is known as the invincible White Parasol Uṣṇīṣa. Possessing a hundred thousand million faces, hands, and eyes, May the one with the unwavering, blazing marks protect us. ༈ Here, in order to explain the meaning of what is commonly known as the "Supreme Accomplishment of the White Parasol," there are two parts: a general presentation and a detailed explanation of the meaning of the text. The first is: Among the two, Sutra and Tantra, spoken by the Bhagavan, and the four classes of Tantra within Tantra, it belongs to the Action Tantra. Within that, there are two
Tibetan
་ལ་རྒྱ་གར་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་ཡུལ་ན་མཉན་ཡོད་ལ་སོགས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་ཡོད་པ་དེ་ལ་རྒྱ་གར་ཞེས་འདོད་རྒྱལ་དུ་བཏགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བུམ་པ་དང་ཀ་བ་ཞེས་བཏགས་པ་བཞིན་ནོ། ཁ་ཅིག་རྒྱ་ནག་ལས་གར་བས་རྒྱ་གར་ཞེས་དང་། རྒྱ་དཀར་ནག་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་རྒྱ་དཀར་པོ་ཡིན་པས་རྒྱ་གར་ཞེས་བརྗོད་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མཁས་པ་གཞན་གྱིས་བཀག་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱ་གར་དེ་ན་སྐད་རིགས་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཥྞཱི ཥ་ཞེས་སོགས་ཡིན་ཞིང་། བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་པ་ནས། གཟུངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨརྱ་ནི་འཕགས་པ། ཏ་ཐཱ་ནི་དེ་བཞིན། ག་ཏ་ནི་གཤེགས་པ། ཨུ་ཥཱི་ཥ་ནི་གཙུག་ཏོར། སི་ཏཱ་ནི་དཀར་པོ། །ཏ་པ་ཏྲེ་ནི་གདུགས། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ནི་གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་པའོ། །དེ་ཡང་པ་རཱ་ནི་གཞན། ཛི་ཏ་ནི་ཐུབ་པ་སྟེ། ཨ་འགག་ཚིག་ཏུ་མཛད་ནས་མི་ཐུབ་པའོ། །མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱངྒཱི་ར་ནི་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཆེན་མོ་སྟེ། པྲ་ཏི་ནི་ཕྱིར། ཨངྒི་ར་ནི་ཟློག་པའོ། །དེ་ཡང་ཏའི་སྲོག་གི་ཨི་ནི། ཨ་དང་འཕྲད་ནས་མཚམས་སྦྱོར་ལྔ་པ་ལས། དབྱངས་ལ་ཨི་ལའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཨི་ཡར་བསྒྱུར་ནས་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །པ་ར་མ་ནི་མཆོག་ཏུ། སིདྡྷ་ནི་གྲུབ་པ། ནཱ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ། དྷཱ་ར་ཎི་ནི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་འགྱུར་ཕྱག་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནས། གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་སྟེ་ལོ་ཙཱ་བས་བཀོད་པའོ། །འདི་ལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། འདི་དག་གི་དོ ན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན། མ་རིག་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་གཉིད་ལས་སངས་ཤིང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་རྒྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། མ་རིག་གཉིད་ལས་སངས་ཕྱིར་དང་། །ཤེས་བྱ་ལ་ཡང་བློ་རྒྱས་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་པདྨ་ལྟར་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་མཁྱེན་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་སེམས་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སོ་སྐྱེའི་ས་ལས་འདས་ཤིང་འཕགས་པས་ན་འཕགས་པ། རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆོས་སངས་རྒྱས་ལ་ཉན་ཅིང་ཐོས་པར་བྱེད་པས་ན་ཉན་ཐོས། རང་གཅིག་པུར་གནས་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྲིད་པ་མཐའ་མའི་ཚེ་གཞན་གྱི་གདམས་ངག་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་གི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པས་ན་རང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཡིད་གུས་པས་འདུད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
所谓“印度”，是指在圣地有舍卫城等六大城市，对此随意地命名为“印度”，就像命名瓶子和柱子一样。有人说，因为比中国更热，所以叫“印度”；也有人说，因为分为印度和中国，是白色的印度，所以称为“印度”，但这种说法被其他学者否定了。第二，在印度有四大语系，其中在梵语中，“ཨཱརྱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཥྞཱི ཥ་”等等，如果翻译成藏语，就是从“圣者如来顶髻”开始，称为“陀罗尼”。ཨརྱ་（藏文，梵文天城体आर्य，梵文罗马拟音ārya，汉语字面意思：圣者），ནི་འཕགས་པ། ཏ་ཐཱ་（藏文，梵文天城体तथा，梵文罗马拟音tathā，汉语字面意思：如），ནི་དེ་བཞིན། ག་ཏ་（藏文，梵文天城体गत，梵文罗马拟音gata，汉语字面意思：逝），ནི་གཤེགས་པ། ཨུ་ཥཱི་ཥ་（藏文，梵文天城体उष्णीष，梵文罗马拟音uṣṇīṣa，汉语字面意思：顶髻），ནི་གཙུག་ཏོར། སི་ཏཱ་（藏文，梵文天城体सिता，梵文罗马拟音sitā，汉语字面意思：白色），ནི་དཀར་པོ། ཏ་པ་ཏྲེ་（藏文，梵文天城体तपत्र，梵文罗马拟音tapatre，汉语字面意思：伞），ནི་གདུགས། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་（藏文，梵文天城体अपराजित，梵文罗马拟音aparājita，汉语字面意思：无能胜），ནི་གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་པའོ། །其中，པ་རཱ་（藏文，梵文天城体परा，梵文罗马拟音parā，汉语字面意思：其他），ནི་གཞན། ཛི་ཏ་（藏文，梵文天城体जित，梵文罗马拟音jita，汉语字面意思：胜），ནི་ཐུབ་པ་སྟེ། ཨ་（藏文，梵文天城体अ，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：无）作为否定词，表示不能胜。མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱངྒཱི་ར་（藏文，梵文天城体महाप्रत्यङ्गिरा，梵文罗马拟音mahāpratyaṅgirā，汉语字面意思：大回遮），ནི་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཆེན་མོ་སྟེ། པྲ་ཏི་（藏文，梵文天城体प्रति，梵文罗马拟音prati，汉语字面意思：回），ནི་ཕྱིར། ཨངྒི་ར་（藏文，梵文天城体अङ्गिरा，梵文罗马拟音aṅgirā，汉语字面意思：回遮），ནི་ཟློག་པའོ། །其中，“ཏའི་”的元音“ཨི་”与“ཨ་”结合，根据第五种连接方式，元音“ཨི་”变为“ཡར་”后进行连接。པ་ར་མ་（藏文，梵文天城体परम，梵文罗马拟音parama，汉语字面意思：至上），ནི་མཆོག་ཏུ། སིདྡྷ་（藏文，梵文天城体सिद्ध，梵文罗马拟音siddha，汉语字面意思：成就），ནི་གྲུབ་པ། ནཱ་མ་（藏文，梵文天城体नाम，梵文罗马拟音nāma，汉语字面意思：名字），ནི་ཞེས་བྱ་བ། དྷཱ་ར་ཎི་（藏文，梵文天城体धारणी，梵文罗马拟音dhāraṇī，汉语字面意思：总持），ནི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། 第二是翻译的敬语，从“佛和菩萨”开始，到“向佛顶女王顶礼”为止，是译师的安排。这里有两点，第一点是，如果将这些意义总结起来进行解释，就是从无明的习气中醒来，对一切所知都智慧广大，所以称为佛。正如所说：“从无明睡眠中醒来，对所知也智慧广大，如莲花般觉醒成佛。”因此，为了佛的菩提遍知而努力和发心，所以是菩萨。超越了凡夫的境界，所以是圣者。听闻和受持佛陀甚深缘起的法，所以是声闻。喜欢独自居住，在有生之年的最后时刻，不依赖他人的教诲，自己证悟菩提，战胜烦恼，所以称为独觉，对这一切顶礼，是以恭敬心来敬拜。第二是，世尊
English
The term "India" refers to the arbitrary naming of the six great cities, including Shravasti, in the sacred land as "India," just as naming a pot and a pillar. Some say that it is called "India" because it is hotter than China, and others say that it is called "India" because it is the white India, divided into India and China, but this is refuted by other scholars. Secondly, there are four major language families in India, among which in Sanskrit, "Ārya tathāgatoshṇīṣa," etc. If translated into Tibetan, it starts from "Noble Tathagata's Ushnisha" and is called "Dharani." Ārya (藏文，梵文天城体आर्य，梵文罗马拟音ārya，汉语字面意思：圣者) means noble. Tathā (藏文，梵文天城体तथा，梵文罗马拟音tathā，汉语字面意思：如) means thus. Gata (藏文，梵文天城体गत，梵文罗马拟音gata，汉语字面意思：逝) means gone. Uṣṇīṣa (藏文，梵文天城体उष्णीष，梵文罗马拟音uṣṇīṣa，汉语字面意思：顶髻) means crown. Sitā (藏文，梵文天城体सिता，梵文罗马拟音sitā，汉语字面意思：白色) means white. Tapatre (藏文，梵文天城体तपत्र，梵文罗马拟音tapatre，汉语字面意思：伞) means umbrella. Aparājita (藏文，梵文天城体अपराजित，梵文罗马拟音aparājita，汉语字面意思：无能胜) means invincible to others. Among them, Parā (藏文，梵文天城体परा，梵文罗马拟音parā，汉语字面意思：其他) means other. Jita (藏文，梵文天城体जित，梵文罗马拟音jita，汉语字面意思：胜) means victorious. A (藏文，梵文天城体अ，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：无) is used as a negative particle to mean invincible. Mahāpratyaṅgirā (藏文，梵文天城体महाप्रत्यङ्गिरा，梵文罗马拟音mahāpratyaṅgirā，汉语字面意思：大回遮) means great reversal. Prati (藏文，梵文天城体प्रति，梵文罗马拟音prati，汉语字面意思：回) means back. Aṅgirā (藏文，梵文天城体अङ्गिरा，梵文罗马拟音aṅgirā，汉语字面意思：回遮) means reversing. Among them, the vowel "i" of "tai" combines with "a," and according to the fifth connection method, the vowel "i" changes to "yar" and then connects. Parama (藏文，梵文天城体परम，梵文罗马拟音parama，汉语字面意思：至上) means supreme. Siddha (藏文，梵文天城体सिद्ध，梵文罗马拟音siddha，汉语字面意思：成就) means accomplished. Nāma (藏文，梵文天城体नाम，梵文罗马拟音nāma，汉语字面意思：名字) means called. Dhāraṇī (藏文，梵文天城体धारणी，梵文罗马拟音dhāraṇī，汉语字面意思：总持) means dharani. The second is the salutation of translation, starting from "Buddha and Bodhisattva" to "I prostrate to the Crown Queen," which is the arrangement of the translator. There are two points here. The first point is that if these meanings are summarized and explained, it means awakening from the sleep of ignorance and habit, and having great wisdom for all that is knowable, so it is called Buddha. As it is said, "Awakening from the sleep of ignorance, and also having great wisdom for what is knowable, awakening like a lotus, becoming a Buddha." Therefore, striving for and aspiring to the Bodhi omniscience of the Buddha is why they are called Bodhisattvas. Transcending the realm of ordinary beings, they are therefore noble. Hearing and receiving the profound interdependent Dharma of the Buddha is why they are called Shravakas. Enjoying living alone, and at the last moment of life, without relying on the teachings of others, realizing one's own Bodhi and overcoming afflictions, is why they are called Pratyekabuddhas. Prostrating to all of these is to pay homage with reverence. The second is, the Blessed One.