Tibetan
་པར་ཚིག་གཏེར་འགྲེལ་པ་ལས་བཤད་དེ། ཆེ་བ་ནི་གངས་ཏེ་སེ་དང་། ཆུང་བ་ནི་བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །ལེགས་ལྡན་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། འདི་གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་མིན་གྱི་ལྷ་ཡིན་ཏེ་ལྷའི་གཙོ་བོ་ལ་ཚངས་པ་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་འཇུག་གསུམ་བཤད་པའི་ཕྱི་མ་དེའོ། །ཉེ་དབང་ནག་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་བཞོན་པ་ཡང་འདི་ཡིན་པར་བཤད། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔས་ཕྱག་བྱས་ཞེེས་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་རིགས་བཞི་དང་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་དང་བཅས་པ་ལྔས་ཕྱག་བྱས་པར་སློབ་དཔོན་ཤུ་རཱངྒ་བཛྲས་འཆད། ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ཁྱབ་འཇུག་བཞི་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཞིག་མངོན་བརྗོད་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཚངས་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ནི། ཚིག་གཏེར་ལས། ཚངས་པ་སྐྱེས་བདག་ལྷ་ལས་རྒན། །མེས་པོ་མཆོག་གནས་གསེར་གྱི་མངལ། །ཞེས་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་དང་། དབང་པོའི་མིང་ནི། དབང་པོ་དང་ནི་མ་རུ་ཏ། །ཞེས་སོགས་སོ་བཞི་དང་། དབང་ཕྱུག་གི་མིང་ནི། བདེ་འབྱུང་དབང་ཕྱུག་ཕྱུག་བདག་དང་། །ཞེས་སོགས་ལྔ་བཅུའི་སྐོར་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་ནི། ཁྱབ་འཇུག་མི་ཡི་ཐེག་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་སོ་དགུ་བཤད་ཅིང་། འགྲེལ་པར་དེ་ལས་མང་བ་ཞིག་བཤད་དོ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་པོ་ནི་མགོན་པོ་བེང་སྟེ། དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པར་མོས་ཤིང་ཚངས་མ་དང་དབང་མོ་ལ་སོགས་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་འདི་ལ་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱང་སྣང་ངོ་། །གདུང་བདུན་གྱི་སྐབས་འདིར་འཆད་ཚུལ་གཉིས་མཐོང་སྟེ། རྒྱ་འགྲེལ་ཤུ་རཱངྒ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སམ་གདུང་། གཙུག་ཏོར་ཅན་པདྨའི་གདུང་། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་། འཁོར་བ་འཇིག་ནོར་བུའི་གདུང་། གསེར་ཐུབ་གླང་པོའི་གདུང་། འོད་སྲུང་གཞོན་ནུའི་གདུང་། ཤཱཀྱ་ཐུབ་ཀླུའི་གདུང་རིགས་སུ་བཤད་ལ། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་ངམ་རིགས་ནི་འཇམ་དཔལ་དང་གྲྭ་ལྔ་མ ི་གཡོ་བ་སོགས་དང་། པདྨའི་གདུང་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྒྲོ ལ་མ་རྟ་མགྲིན་སོགས་དང་། རྡོ་རྗེའི་གདུང་ནི་ཕྱག་རྡོར་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སོགས་དང་། ནོར་བུའི་གདུང་ནི་རྣམ་སྲས་དང་ནོར་བུ་བཟང་པོ་སོགས་དང་། གླང་པོའི་གདུང་ནི་ལྔས་རྩེན་དང
Chinese
词宝释中说，大的是冈底斯山，小的是东北方有权的主人，然而显而易见的是，它们的本体是一样的。乐天的儿子是遍入天，这不是指星宿中的遍入星，而是指天神，也就是诸天之主中，梵天、自在天、遍入天三者中的最后一个。据说，近权黑天骑乘虚空飞翔者也是指这位遍入天。经文中“五大印所敬礼”的意思是，导师胜生金刚解释说，由四大续部和喜乐金刚等五者所敬礼。梵天、帝释天、自在天和遍入天四者，在名相学中有很多不同的名称。如《词宝》中说，梵天的异名有：梵天，生主，天中最老者，祖父，胜处，金胎等十八个。帝释天的异名有：帝释天和摩鲁多等三十四个。自在天的异名有：乐生，自在天，富主等约五十个。遍入天的异名有：遍入天，人乘等三十九个。注释中还说了比这更多的异名。吉祥黑大天，摧毁非天三重城的，是护法Beng，他喜欢住在坟墓场，并且受到梵天、自在天等母众的敬礼。摧毁三重城的这位，也显现为六臂护法和摩醯首罗。关于七种姓，这里有两种说法。印度注释由胜生金刚所著，其中说，毗婆尸佛是如来种姓或种族，顶髻尊是莲花种姓，一切救度是金刚种姓，断轮回是宝生种姓，金寂是象种姓，迦叶是童子种姓，释迦牟尼是龙种姓。虚空胜幢说，如来种姓或种族是文殊和五眷属不动明王等，莲花种姓是观世音、度母、马头明王等，金刚种姓是金刚手和甘露漩明王等，宝生种姓是毗沙门和善财童子等，象种姓是五嬉
English
It is said in the commentary on the Dictionary of Words that the great one is Mount Kailash, and the small one is the lord of the northeast, yet it is obvious that their essence is the same. The son of Lekden Sremed is Khyungjuk (Vishnu), and this is not the planet Khyungjuk, but the deity, the last of the three lords of the gods, Brahma, Ishvara, and Vishnu. It is said that Nyewang Nagpo, who rides the sky-flyer, also refers to this Vishnu. The meaning of "revered by the five great mudras" is explained by the teacher Shurangabajra as revered by the four great tantras and Heruka, etc. The four, Brahma, Indra, Ishvara and Vishnu, have many different names in nomenclature. For example, the Dictionary of Words says that the synonyms of Brahma are: Brahma, the lord of beings, the oldest of the gods, the grandfather, the supreme abode, the golden womb, etc., eighteen in all. The synonyms of Indra are: Indra and Maruta, etc., thirty-four in all. The synonyms of Ishvara are: Happy Origin, Ishvara, Lord of Wealth, etc., about fifty in all. The synonyms of Vishnu are: Vishnu, the Vehicle of Man, etc., thirty-nine in all. The commentary says even more synonyms than that. Lekden Nagpo Chenpo, the destroyer of the three cities of the Asuras, is Gonpo Beng, who likes to dwell in cemeteries and is revered by the hosts of mothers such as Tsangma and Wangmo. This destroyer of the three cities also appears as the six-armed Gonpo and Maheshvara. Regarding the seven lineages, two explanations are seen here. The Indian commentary by Shurangabajra says that Vipashyin Buddha is the Tathagata lineage or clan, Sikhin is the Padma lineage, Vishvabhu is the Vajra lineage, Krakucchanda is the Ratna lineage, Kanakamuni is the Elephant lineage, Kashyapa is the Youth lineage, and Shakyamuni is the Naga lineage. Namkhai Gyaltsenpa says that the Tathagata lineage or clan is Manjushri and the five retinue Acala, etc., the Padma lineage is Avalokiteshvara, Tara, Hayagriva, etc., the Vajra lineage is Vajrapani and Amrita Kundalin, etc., the Ratna lineage is Vaishravana and Sudhana, etc., the Elephant lineage is Five Joys,
Tibetan
་འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞོན་ནུའི་གདུང་ནི་སྨིན་དྲུག་གི་བུའི་རིགས་དང་། ཀླུའི་གདུང་ངམ་རིགས་ནི་ནོར་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བཤད་དེ། དེ་གཉིས་ཀ་ལའང་བརྟག་པར་བྱ་བའི་གནས་སུ་སྣང་སྟེ་རེ་ཞིག་གང་རུང་ངོ་། །འོན་ཀྱང་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་འབྱུང་བས་ཕྱི་མ་ཅུང་བདེ་བར་མི་སེམས་ཡང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཙམ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་མ་འདས་གཉིས་འབྱུང་བ་མི་འགལ་ལ། སྔ་མས་གདུང་ད་ལྟར་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞིག་བཤད་འདུག་པ་ནི་མ་ངེས་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བཤད་ཟིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟིགས་ཤིང་མངོན་དུ་མཛད་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཤུ་རཱངྒ་བཛྲ་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅུའི་ནང་གི་སྨན་བླ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པར་བཤད་པ་ནི་གཞན་ནས་དེ་ཤར་ན་བཞུགས་པར་བཤད་པ་དང་མི་མཐུན་ལ། ཤཱཀ་ཐུབ་བྱང་ན་བཞུགས་པར་བཤད་པ་ལྟར་ན་འདི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མིན་པར་སེམས་ཡང་བཤད་པ་དེ་ལ་ཡིད་བརྟན་དཀའ་བར་སྣང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྔགས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་ཚུལ་ལ་ལྔ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་དང་བཅས་པ་བཤད་པ། མི་ཤིས་པ་སྦྱང་བ། སྙིང་པོ་དང་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་བར་ཆད་སྲུང་ཞིང་སེལ་བ། ཉེ་སྙིང་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཤད་པ། སྔགས་ཆར་འབབ་བཅས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཁྲོ་མོ་བཅུ་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་བཅས་བཤད་པ་དང་། ལྷ་མོ་བཅུ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་བཅས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་བསྟན་པ། སྲུང་བའི་སྔགས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱག་ཡུལ་དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཚན་མཆོག་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ཞེས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་མཚན་བཏགས་ཤིང་། བདུད་དང་བགེགས་ལ་སོགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ༑ དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཆེན་མོ་འདི་ནི། ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འབྱུང་པོའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ། ཕ་རོལ་གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་གནོད་པ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་གསོད་པ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་སོགས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་དགྲོལ་བར་བྱེད་པ། གཞན་གྱིས་སྡང་བ་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་
Chinese
以及诸如འཕྲོག་མ་等，青年之种姓乃是六星之子等，龙之种姓或族类乃是诺嘉等所说。这两者都应作为考察之处，暂时任选其一。然而，这一切的开头都出现“薄伽梵”一词，因此后者稍微令人安心，但是，仅就那些种姓而言，超离世间与否二者并不相违。前者说种姓现在仍然存在的原因，似乎是不确定的论据。然后，礼敬十位善逝，薄伽梵已述，如来是如实照见如是性并显现者。学士Śūraṅgama-vajra说十佛中的药师佛住在南方，这与其他人说他住在东方相矛盾，如果像说释迦牟尼住在北方一样，那么我认为这不是我们的导师，但似乎难以相信那种说法。第二，依靠真言成就自他之义有五：宣说具足坛城和真言，净化不祥，念诵心髓和摧毁一切之真言以守护和消除障碍，宣说近心髓之利益，宣说降雨之真言。第一者有二：宣说具足十七忿怒母之坛城和真言，宣说具足十一女神之坛城和真言。第一者有三：宣说能力之功德，显示坛城之本尊数量，宣说守护之真言。第一者是：在礼敬那些礼敬之境后，通过联系说，薄伽梵如来释迦牟尼之殊胜名称，从顶髻中生出的白伞盖者，这是通过法器的方式命名，无法被魔和障碍等其他所胜，这所有一切回遮者，此大回遮是能力功德之差别，能摧毁一切鬼神之害，能断除他人的所有明咒能力，能从非时而死的危害中回遮，能从杀害众生和铁链等束缚中解脱一切，能从他人之憎恨、恶梦和凶兆中解脱。
English
and others like 'phrog ma, the lineage of youth is like the sons of the six stars, and the lineage or clan of nāgas is said to be like Norgyal, etc. Both of these should be considered as places for investigation, for the time being, either one is fine. However, since the word "Bhagavan" appears at the beginning of all of this, the latter seems a bit more reassuring, but as far as those lineages are concerned, there is no contradiction between being transcendent or not. The former's reason for saying that the lineage still exists now seems to be an uncertain argument. Then, paying homage to the ten Sugatas, the Bhagavan has been described, the Tathagata is the one who sees and manifests suchness as it is. The scholar Śūraṅgama-vajra said that the Medicine Buddha among the ten Buddhas resides in the south, which contradicts others saying that he resides in the east, and if it is said that Śākyamuni resides in the north, then I think this is not our teacher, but it seems difficult to trust that statement. Secondly, there are five ways to accomplish the benefit of oneself and others by relying on mantras: explaining the mandala with mantras, purifying inauspiciousness, reciting the heart essence and the all-destroying mantra to protect and eliminate obstacles, explaining the benefits of the near heart essence, and explaining the rain-falling mantra. The first has two: explaining the mandala with mantras of the seventeen wrathful mothers, and explaining the mandala with mantras of the eleven goddesses. The first has three: explaining the qualities of power, showing the number of deities in the mandala, and explaining the protective mantra. The first is: after paying homage to those objects of homage, by connecting it, the excellent name of the Bhagavan Tathagata Śākyamuni, the one with the white umbrella arising from the crown of the head, this is named through the means of the emblem, invincible by demons and obstacles, etc., this entire repeller, this great repeller is the difference of the qualities of power, it can destroy all the harm of spirits, it can cut off all the power of others' vidyā mantras, it can repel from the harm of untimely death, it can liberate from all bondage of killing sentient beings and iron chains, etc., it can liberate from others' hatred, bad dreams, and ominous signs.