Tibetan
ན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་གང་ཟག་ལ། །བར་གཅོད་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའམ། རྒྱས་པར་ན་རང་རང་གི་གཞུང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ལེགས་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ་བརླབས་ཏེ། ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་སོགས་ལན་བདུན་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ནང་མཆོད་ཀྱང་ཕུལ། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་གདུག་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་འཇིགས་བྱེད་པ། གཏུམ་པོ་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཕས་རྒོལ་འཇོམས་ལ་མཐུ་ལྡན་ལྷ་མོ་དང་། །དྲག་ཤུལ་ཆེ་སོགས་འཇིགས་རུང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །བདུད་འདུལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཐུན་པའི་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་མཚོ་འདི་བཞེས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གདོན་དང་རྒྱུ་སྐར་གཟའ་ཡི་གནོད་པ་དང་། །དུས་མིན་འཆི་དང་སྡིག་པའི་རྨི་ལམ་དང། །དུག་མཚོན་མེ་དང་ཆུ་དགྲའི་འཇིགས་པ་སོགས། ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བཟློག་པར་མཛོད། །རླུང་མཁྲིས་བན་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་དང་། །མཛེ་དང་ཕོལ་མིག་གཡན་པ་ལྷོག་པ་དང་། །གཞོགས་ཕྱེད་ན་སོགས་རིམས་ནད་མཐའ་དག་དང་། །ལྷ་ཀླུ་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་གདོན་ཆེན་རྣམས། ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས༴ སྲོག་དང་གཟི་བརྗིད་མདངས་རྣམས་འཕྲོག་པ་དང་། །མངལ་དང་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང་། །ཉིན་རེ་བ་སོགས་རིམ་གྱི་གནོད་པ་དང་། །དམག་དང་ཆོམས་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་སོགས། ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས༴ སེང་གེ་སྟག་སོགས་གཅན་གཟན་གནོད་པ་དང་། །གཞན་ཡང་གདོན་ཆེན་རིགས་རྣམས་མཐའ་དག་དང་། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་ཚངས་པ་སྲེད་མེད་བུ། །དྲང་སྲོང་དམོད་པ་གྲུབ་པའི་ངན་སྔགས་སོགས། ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས༴ མདོར་ན་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ངན་པས་བསྐྱེད་པ་རྣམས། །གཞན་གྱིས་བསམ་ངན་སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་དང་། །ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་རྣམས། ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས༴ གང་གིས་སྒོ་ནས་མི་བསྲུན་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །བདག་ཅག་བདེ་ལེགས་འཕྲོག་པའི་རིག་སྔགས་སོགས། །མ་ལུས་གཅད་དང་འབར་བའི་ཕུར་བུ་ཡིས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་གདབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྟན་པ་བཤིག་ཅིང་དཀོན་མཆོ
Chinese
顶礼赞叹世尊前，如法修持之士夫，承诺遮止守护与佑助，护法圣众我顶礼。 如是云云，广说则依各自之仪轨而行。其后加持善妙食子，迎请善妙三兄弟及其眷属以下列咒语以光芒之舌享用：夏（藏文），室利玛哈嘎拉萨帕里瓦拉 额当巴林达（梵文罗马拟音：Śrī mahākāla saparivāra idaṃ balingta），念诵七遍。并以供水等供养，亦献内供。 罗刹形象具暴虐，断灭菩提心勇士，摧毁三层之城市，我赞暴怒诸尊众。 如是赞叹。其后付托事业： 吽！摧伏他敌具力天女众，猛烈大等可怖手印聚，降伏魔军善妙黑怙主眷属，享用此等和合供食如海已。 瑜伽我等施主眷属众，邪魔星曜凶曜之损害，非时横死罪恶之梦魇，毒刃火水仇敌之怖畏等，仅念汝足即能遮止祈垂赐。 风胆涎液凝聚诸疾病，麻风水肿癣疥与脓疮，半身瘫痪等诸传染病，天龙非天等诸大魔。 仅念汝足即能遮止祈垂赐。夺命威光与气色，吞噬胎儿血肉等，日渐衰损次第之损害，战争盗贼君王之怖畏等。 仅念汝足即能遮止祈垂赐。狮虎等诸猛兽之损害，以及其他一切魔类众，常行者与梵天断贪子，仙人诅咒成就之恶咒等。 仅念汝足即能遮止祈垂赐。总而言之瑜伽施主眷属众，宿业现缘恶缘所生诸，他人恶念恶行粗暴事，身命受用寿命之障碍。 仅念汝足即能遮止祈垂赐。无论何门不驯顺之人，夺我等安乐之明咒等，无余断除炽燃之橛，祈赐降伏彼等之事业。 摧毁正法及三宝
English
I prostrate and praise the assembly of Dharma protectors who have vowed to guard and protect those who practice according to the Dharma in the presence of the Blessed One. Thus, and in detail, it should be done according to one's own tradition. Then, bless the good and excellent torma, and invite the good and excellent three brothers and their retinues to partake of it with tongues of light, reciting the following mantra seven times: Shri (Tibetan), Śrī mahākāla saparivāra idaṃ balingta (Sanskrit Romanization, meaning: Glorious Great Black One with retinue, this offering cake). Offer with argham etc., and also offer inner offerings. Possessing the cruelty of a Rakshasa form, the warrior who cuts off the Bodhi mind, the terrifying destroyer of the three-tiered city, I praise the wrathful ones. Thus praise. Then entrust the activity: Hūṃ! Goddesses with power to destroy enemies, assemblies of terrifying mudras such as the great and fierce, Black Lord of Excellence with retinue who subdues demons, having accepted this harmonious ocean of offering cakes, For us yogis, patrons, and retinues, harm from demons, stars, and planets, untimely death, sinful nightmares, fear from poison, weapons, fire, water, and enemies, may you avert them by merely remembering your feet. Diseases of wind, bile, phlegm combined, leprosy, dropsy, scabies, sores, hemiplegia, and all infectious diseases, great demons such as gods, nagas, and asuras. May you avert them by merely remembering your feet. Stealing life, glory, and radiance, devouring wombs, flesh, and blood, gradual harm such as daily decline, fear from war, robbery, thieves, and kings. May you avert them by merely remembering your feet. Harm from wild animals such as lions and tigers, and all other kinds of great demons, wanderers, Brahma, sons without desire, curses of sages, accomplished evil mantras. May you avert them by merely remembering your feet. In short, for the yogis, patrons, and retinues, all that is born from past karma and immediate evil circumstances, evil thoughts and harsh actions of others, obstacles to body, life, enjoyment, and lifespan. May you avert them by merely remembering your feet. By whatever means unruly beings, steal our happiness and well-being with knowledge mantras, cut off without remainder and with blazing phurbas, grant the activity of striking them all. Destroying the Dharma and the Three Jewels
Tibetan
ག་དམོད་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་པ། །འབར་བའི་ཕུར་བུས་ཐལ་བར་བརླག་པར་མཛོད། །དེ་ནས་གཞི་བདག་གཏོར་མ་སྔར་ལྟར་བརླབས་ནས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེས་པ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་དེ། ཕུན་ཚོགས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་པའི། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སོགས། །སྟོང་གསུམ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དང་། །གནས་ཁང་འདི་རུ་གནས་བཅས་པའི། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ལས་དང་བྱ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །ཀོ་ལོང་ཕྲག་དོག་མི་མཛད་པར། །མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་མི་ཟ་དགུ་ཟ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་ཉེར་དགུ་པོ་ལྔ་ཚན་གཅིག །བརྒྱད་ཚན་གཉིས། ཡང་ལྔ་ཚན་གཅིག །གསུམ་ཚན་གཅིག་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་བཅས་བཤམས་ལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་གཏོར་ཐམས་ཅད་མགྲོན་རྣམས་རང་རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འདོད་རྒུའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨ་ཏེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ། སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏ་སྤ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱཿ ནཱ་ཨདྱ་ནུ ཏྤན་ན་ཏོད་ཏ། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྔགས་དྲུག་དང་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དང་པོ་ལྔ་ཚན་དང་པོ་ལ། ༀ་པྲཧྨ་ཎ་ཡེ། ༀ་ཙ་ཏུར་མཧཱ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤཱ་མུ་ཁེ་བྷྱ་སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མི་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། །ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཚངས་པ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་དང་། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྣམ་མཐོས་སྲས། །རང་རང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་མཆོད་གཏོར་འབུལ། །ཟས་སུ་འཕྲེང་བ་སྲོག་འབྲས་བུ། །སྐྱུག་པ་བདུག་པ་ཟ་བ་
Chinese
加以诅咒，对于瑜伽士师徒、施主眷属等，所有损害和伤害的邪魔，请用燃烧的橛摧毁成灰烬。然后像以前一样加持地神食子，念诵“那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽”三次后回向。顶礼薄伽梵如来宝胜佛！等等，念诵四如来的名号。具备圆满五妙欲的，无漏甘露食子，献给土地女神坚牢母等，三千地神一切众，特别是此地此方，以及此房屋中安住的，地方神、地神们。接受后，我们眷属等，无论做什么事业，都不要嫉妒作梗，请如意成办顺缘。然后摆设由人食、九食等各种食子组成的二十九个食子，分为五个一组，八个一组两组，再五个一组，三个一组，以及宿债食子。进行清扫净化。从空性中，从嗡字化为宽广无垠的珍宝器皿，其中嗡字融化为光芒，从中生出一切供品食子，所有宾客随各自所愿，具备一切所需，圆满三殊胜，与虚空同等。“嗡 阿 吽”念诵三次。“嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 杭”。“那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 协瓦 牟凯贝 萨瓦 达 康 乌嘎 达 斯帕ra 纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈”。“嗡 阿弥利得 吽 啪特”。“嗡 阿嘎若 牟康 萨瓦 达玛 纳 阿爹 努 塔 帕那 托得”。“那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽”。“嗡 汝汝 斯普汝 匝拉 迪叉 悉达 洛匝尼 萨瓦 阿ra 萨达尼 梭哈”。念诵以上六咒和行持六印加持后，首先对第一组五个食子念诵“嗡 札玛纳耶 嗡 杂度 玛哈ra 匝 萨 帕热瓦ra 那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 协瓦 牟凯贝 萨瓦 达 康 乌嘎 达 斯帕ra 纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈”七遍或三遍后回向，并用“嗡 班匝 阿ra 康”等供养。向梵天父母眷属，持国天王和增长天王，广目天王和多闻天王之子，各自及其眷属，顶礼赞叹并供养食子。作为食物的念珠、生命果实，呕吐物和焚香食用
English
And curse, to the yogi teachers, disciples, patrons, and retinues, may all the enemies and obstacles that harm and injure be destroyed into ashes by the burning phurba. Then, as before, bless the ground deity torma, and recite "Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ" three times and dedicate it. Homage to the Bhagavan Tathagata Jewel Victory Buddha! And so on, reciting the names of the four Tathagatas. This torma of immaculate nectar, endowed with the five perfect desires, is offered to the earth goddess Tänma and others, all the ground deities of the three thousand worlds, especially this place and direction, and to the local deities and ground deities residing in this house. Please accept it, and whatever work we and our retinue do, do not be jealous or obstructive, but please fulfill the favorable conditions as desired. Then arrange the twenty-nine tormas of various kinds, such as human food and nine foods, in groups of five, two groups of eight, again one group of five, one group of three, and the karmic debt torma. Cleanse and purify. From emptiness, from oṃ, vast and wide jewel vessels, in which the oṃ melts into light, from which arise all the offering tormas, all the guests according to their wishes, possessing all that is desired, complete with the three perfections, equal to space. "Oṃ āḥ hūṃ." Recite three times. "Oṃ svabhāva viśuddhe dharma te vajra siddhi hūṃ." "Namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva tat kham utgate spharaṇa himaṃ gagana kham svāhā." "Oṃ amṛte hūṃ phaṭ." "Oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāḥ nā adya nu tpan na tod ta." "Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ." "Oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani svāhā." After blessing with the above six mantras and performing the six mudras, first recite to the first group of five tormas "Oṃ brahmaṇaye. Oṃ catur mahārāja sa parivāra namaḥ sarva tathāgata bhyo viśā mukhe bhyaḥ sarva tat kham utgate spharaṇa himi ga gagana kham svāhā" seven or three times and dedicate it, and offer with "Oṃ vajra argham" etc. To Brahma, the father and mother and retinue, and to Dhṛtarāṣṭra and Virūḍhaka, Virūpākṣa and Vaiśravaṇa's son, each with their retinue, pay homage, praise, and offer the torma. Rosaries, life fruits, vomit, and incense are eaten as food.