Tibetan
པོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་གཉེར་བ་ལ། ༀ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱཧཱ། ༀ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱཧཱ། ༀ་གུང་གུང་སྭཱཧཱ། ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། སྔོན་ཆད་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཐོབ་པའི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་གཉེར་རྣམས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་མཆོད་གཏོར་འབུལ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་དང་། །སྟེང་འོག་བར་གསུམ་དབྱེ་བ་ཡི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བསད་དང་བཅིངས་དང་བརྡེག་པ་དང་། །ཕྲོགས་དང་རྐུ་བ་ལ་སོགས་པའི། །ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་གཉེེར་བ་དང་། །བུ་ལོན་ཆགས་པ་རྣམས་ལ་བསྔོ། །གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་རྒྱུན་ཆོད་ལ། །བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་དག་པར་བགྱིས། །གཉིས་པ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་དང་གློ་བུར་དུ་ལྷག་པ་རྣམས་ལ། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། གཞན་ཡང་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་ཡི། །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །སྐལ་ཆད་གློ་བུར་ལྷག་རྣམས་ལ། །བསྔོ་ཞིང་སྦྱིན་པས་ཚིམ་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གང་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་ངོ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །གསུམ་པ་ཕྱོགས་བཞིའི་བགེགས་འཁོར་བཅས་ལ། ༀ་སརྦ་བིགྷཱན་བྷྱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས་ཨརྒྷཾ་སོགས་གྱིས་མཆོད་དེ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་སྤྲིན་སྒྲོན་མ། །རྡོ་རྗེ་བི་ན་ཡ་ཀ་སོགས། །ཕྱོགས་བཞིའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་མཆོད་གཏོར་འབུལ། །གང་ཞིག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་བརྗེན་ཟ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྗོན་ཤིང་གེལ་བ་སོགས་གནས་པར། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས། །འབྲས་འཆན་འབྲས་བུ་མང་པོ་དང་། །མཆོད་པ་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་བསྐྱེད་པར་བགྱིས། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམས་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་དེ་ཡིན་བྲམ་ཟེའང་དེ། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །
Chinese
对于普遍和特殊的宿怨和仇恨的积累，念诵：嗡 贡嘎日 贡嘎日 梭哈！ （藏文：ༀ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guṃ ka ri guṃ ka ri svāhā，汉语字面意思：嗡，贡嘎日，贡嘎日，梭哈！）嗡 贝则 贝则 梭哈！（藏文：ༀ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pi ci pi ci svāhā，汉语字面意思：嗡，贝则，贝则，梭哈！）嗡 贡 贡 梭哈！（藏文：ༀ་གུང་གུང་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guṃ guṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，贡，贡，梭哈！）萨帕日瓦ra 纳玛！（藏文：ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sapa riva ra namaḥ，汉语字面意思：萨帕日瓦ra，顶礼！）等三次，然后供养阿雅等。对于以前没有得到供养和布施的，所有鬼怪、障碍和精灵，以及积累的宿怨和仇恨，顶礼赞颂，供养食子。八万种障碍，三百六十种鬼怪，十五种儿童大鬼，以及分为上下中的鬼怪和精灵的集合，从无始以来直到现在，对于杀害、捆绑、殴打、抢夺和偷盗等所积累的宿怨和仇恨，以及所欠的债务，都进行回向。愿伤害和损害的意图和行为永远停止，愿债务和仇恨得到清净。第二，对于所有六道众生和突然增加的众生，念诵：纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽！（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼！一切如来，观自在，嗡，桑巴ra，桑巴ra，吽！）三次，然后供养阿雅等。此外，对于以恩德养育的六道一切众生，以及减少的、突然增加的众生，进行回向和布施，愿他们感到满足，愿菩提心充满他们的心续，愿烦恼的战场被击退。第三，对于四方的障碍及其眷属，念诵：嗡 萨瓦 维嘎 南 贝雅 萨帕日瓦ra 纳玛 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ༀ་སརྦ་བིགྷཱན་བྷྱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnaṃ bhya sapa riva ra namaḥ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，一切障碍，恐惧，萨帕日瓦ra，顶礼！一切如来）等三次，然后供养阿雅等。委托事业：吽！三界之主云灯母，金刚维那亚嘎等，对于四方的一切障碍众，顶礼赞颂，供养食子。对于那些夜晚游荡的精灵，以及食肉者，以及吃生肉的罗刹，以及各种各样的众生，以及居住在树木和灌木丛中的，对他们供养食子，包括食物、肉、酒和萝卜，以及许多米饭、水果和果实，愿你们因这些供养而感到满足，愿你们平息有害的想法，为了我们所有人的利益，从今天起给予帮助。即使装饰华丽，也要修行佛法，调伏且如实地守护戒律，清净地生活。对于一切众生，放弃惩罚，这样的比丘和修行者，才是真正的婆罗门。没有任何武器可以恐吓他。
English
For the accumulation of grudges and hatreds, both general and specific, recite: Om Gung Ka Ri Gung Ka Ri Svaha! Om Pitsi Pitsi Svaha! Om Gung Gung Svaha! Saparivara Namah! Offer Argham etc. three times. To all the ghosts, obstacles, and spirits who have not received offerings and generosity in the past, and to those who harbor grudges and hatreds, prostrate, praise, and offer the torma. To the eighty thousand types of obstacles, the three hundred and sixty types of ghosts, the fifteen great child ghosts, and the assemblies of ghosts and spirits divided into upper, lower, and intermediate realms, from beginningless time until now, dedicate the merits to those who have accumulated grudges and hatreds through killing, binding, beating, robbing, and stealing, and to those who have debts. May the intention and actions of harming and hurting be completely cut off, and may debts and hatreds be purified. Secondly, for all six types of beings and those who are suddenly increased, recite: Namaḥ Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum! three times, and offer Argham etc. Furthermore, to all the six types of sentient beings who have been cared for with kindness, and to those who are reduced and suddenly increased, dedicate and satisfy them with generosity, may the lineage of Bodhicitta be filled, and may the battle against afflictions be turned back. Thirdly, to the obstacles of the four directions and their retinues, recite: Om Sarva Vighnan Bhya Saparivara Namah Sarva Tathagata etc. three times, and offer Argham etc. Entrusting the activities: Hum! Cloud Lamp Mother, the lord of the three realms, Vajra Vinayaka, etc., to all the assemblies of obstacles in the four directions, prostrate, praise, and offer the torma. To those spirits who wander at night, and to the flesh-eaters, and to the Rakshasas who eat raw flesh, and to the various kinds of sentient beings, and to those who dwell in trees and bushes, offer the torma to each of them, including food, meat, wine, and radishes, and many rice, fruits, and berries, may you be pleased with these offerings, may you pacify harmful thoughts, and for the benefit of all of us, may you provide assistance from today onwards. Even if adorned with ornaments, practice the Dharma, be disciplined, truly guard the vows, and live purely. For all beings, abandon punishment, such a Bhikshu and practitioner is the true Brahmin. There is no weapon that can frighten him.
Tibetan
འཚོ་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ༀ་ཆེན་པོའམ་ཆུང་དུ་གང་དག་གི །ལུས་མ་མངོན་པར་གནོད་གྱུར་བའི། །ནད་དེ་ཉེ་བར་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་ཁྱོད་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཅི་ནུས་ཀྱི། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་མནོས་ལ་གནས་ནས་སུ། །བདག་གི་འདོད་པ་བསྐོང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། །འདིར་ནི་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བར་གཅོད་ཉེ་བར་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་ཁྱོད་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །ཞེས་བསྒྲགས། དེ་ནས། ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་གདུགས་དཀར་འཁོར་བཅས་དང་། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཐུན་པའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གཞན་གྱི་བསམ་སྤྱོད་ངན་པ་དང་། །ཚེ་ཟོར་ཡུངས་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག །ཞེས་པ་ནས་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །ཞེས་སོགས་ཀྱང་བརྗོད། བསྡུ་ན། ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་གདུགས་དཀར་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བཟློག །གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཟློག །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་བཟློག །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་བཟློག །ཡེ་འབྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཟློག །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད༴ ལོ་སྐེག་ཟླ་སྐེག་ཞག་སྐེག༴ རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ༴ གོད་ཁ་གོད་འདྲེ་ཐམས་ཅད༴ རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད༴ མི་འདོད་མི་ཤིས་ཐམས་ཅད༴ མདོར་ན་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་ལ། །གནོད་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་། །ཚེ་དཔལ་སྟོབས་འབྱོར་སྙན་གྲགས་སོགས། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་རྒྱས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་སླར་སྔར་གྱི་གཏོར་མ་རྣམས་ཁ་གསོས་ཏེ་གདུགས་དཀར་འཁོར་བཅས་ལ་གོང་ལྟར་འབུལ་བའམ། མ་གྲུབ་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཞག་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ལ་བྱེད་ན་དེ་བསྟུན་གྱིས་བཟོད་གསོལ་དང་བརྟན་བཞུགས་སོགས་བྱ་ཚུལ་ཤེས་དགོས་ཤིང་། གཞན་འདི་ཡན་གྱིས་གྲུབ་ཀྱང་མཇུག་ཏུ་ཟོར་འཕེན་ན། སྔར་ཀྱི་ཟོར་དག་མདུན་དུ་བཞག་ནས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ཟོར་རྣམས་ཐོག་དང་མཚོན་ཆ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དགྲ་བགེགས་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ། བདེ་གཤེགས་གཙུག་ཏོར་ལེགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ས་གསུམ་སྐྲག་མཛད་བཅོམ་ལྡན་མ། །འཇིགས་རུང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བཅས་པས། །ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག །ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ
Chinese
珍视一切有生命的生命。 以自己的身体为榜样。 不要伤害他人。 无论是大是小， 使那无形中伤害身体的 疾病得以平息。 邪魔，回到你自己的居所。 如是，我尽己所能地 供养和侍奉。 领受誓言，安住于此， 请满足我的愿望。 恒常安住于誓言， 在此，为了施主及其眷属， 平息一切障碍。 邪魔，回到你自己的居所。 如是宣告。然后， 吽。 请世尊白伞及其眷属， 以及傲慢者八部众及其眷属， 享用这和谐的供养食子。 为了瑜伽士施主及其眷属， 遣除他人的恶念和行为， 遣除寿命诅咒和芥子诅咒的抛掷。 从“和谐的成就无余” 等等也应念诵。归纳： 吽。 请世尊白伞及其眷属， 享用这和谐的誓言物。 遣除八万魔障。 遣除三百六十种邪魔。 遣除四百零四种疾病。 遣除十五种孩童大邪魔。 遣除三百六十种妖魔。 遣除一切恶缘障碍。 遣除流年不利、月份不利、日期不利。 遣除恶梦和不祥之兆。 遣除一切灾祸和灾魔。 遣除一切诅咒和降头。 遣除一切不悦和不祥。 总而言之，对于瑜伽士施主， 平息一切有害的不利因素， 愿寿命、福德、力量、财富、名声等， 如上弦月般增长。 然后，再次补充之前的食子，如前供养白伞及其眷属，或者不这样做也可以。如果持续两三天，则需要了解如何相应地进行宽恕祈求和稳固安住等。此外，即使以上内容已经完成，如果在最后进行诅咒抛掷，则将之前的诅咒物放置于前方，然后进行生起：通过 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 使之空性。从空性中，从吽字中，观想诅咒物变成顶饰和武器，火焰熊熊燃烧，具有遣除一切敌魔障碍的能力。吽。 善逝顶髻善妙生， 令三界怖畏之薄伽梵母。 具足可怖手印之众， 祈请增长大诅咒物之力量。 善妙三兄弟
English
Cherish all living beings' lives. Take your own body as an example. Do not harm others. Whether great or small, May that disease that invisibly harms the body Be pacified. Demon, return to your own abode. Thus, to the best of my ability, I make offerings and serve. Receive the vows, abide here, Please fulfill my wishes. Constantly abide in the vows, Here, for the benefactor and their retinue, Pacify all obstacles. Demon, return to your own abode. Thus proclaim. Then, Hūṃ. May the Bhagavan White Umbrella and her retinue, And the arrogant Eight Classes and their retinue, Accept this harmonious offering torma. For the yogi benefactor and their retinue, Repel others' evil thoughts and actions, Repel the casting of life curses and mustard seed curses. From "harmonious accomplishments without exception," etc., should also be recited. In summary: Hūṃ. May the Bhagavan White Umbrella and her retinue, Accept this harmonious samaya substance. Repel the eighty thousand classes of obstacles. Repel the three hundred sixty classes of demons. Repel the four hundred and four classes of diseases. Repel the fifteen great child demons. Repel the three hundred sixty kinds of evil spirits. Repel all bad omens and obstacles. Repel bad years, bad months, bad days. Repel bad dreams and inauspicious signs. Repel all disasters and disaster demons. Repel all curses and black magic. Repel all unpleasantness and misfortune. In short, for the yogi benefactor, Pacify all harmful and unfavorable factors, May life, fortune, power, wealth, fame, etc., Increase like the waxing moon. Then, replenish the previous tormas again, and offer them to the White Umbrella and her retinue as before, or it is also acceptable not to do so. If it is done for two or three days, then it is necessary to know how to perform forgiveness requests and stable abidings accordingly. Furthermore, even if the above has been completed, if a curse is cast at the end, then place the previous curse objects in front and then generate them: By स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature) purify it into emptiness. From emptiness, from the syllable Hūṃ, visualize the curse objects transforming into finials and weapons, flames blazing fiercely, possessing the power to repel all enemy demons and obstacles. Hūṃ. Well-gone's crown, excellently born, Bhagavati who frightens the three realms. Possessing a host of terrifying mudras, Please increase the power of the great curse substance. The excellent three brothers