Tibetan
གཙུག་ཏོར་བཟློག་ཆེན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། གཙུག་ཏོར་བཟློག་ཆེན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། གཙུག་ཏོར་བཟློག་ཆེན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། རྒྱལ་བའི་མཚན་མཆོག་གཙུག་ཏོར་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་རྨད་བྱུང་ལྷ་མོ་ཆེ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གདུགས་དཀར་ཞེས། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ལ་འདུད། །འདིར་གདུགས་དཀར་གྱི་བཟློག་ཆེན་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མགྲོན་མཚན་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡེབས་པའི་བསྡུས་པ་དང་། སྡེ་ཚན་དུ་བྱས་པའི་འབྲིང་པོ་ཞིག་བཤད་ནས། ཡང་སྡེ་ཚན་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་རྒྱས་པ་བྱ་ཚུལ་ཞིག་ཁ་འཕངས་པ་རྣམས་ལས། འདིར་འབྲིང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཆད་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ས་གཞི་བྱི་དོར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཐིག་གསར་དུ་འདེབས་པའི་སྟེགས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་སྟེང་དུ་འཇོག་རྒྱུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སོར་བཞིས་བསྐོར་བའི་ཟླུམ་པོ། དེ་ཡང་ཕྱེད་ནས་བགོས་ཏེ་ལྟེ་བ་ལྗང་ཁུ་དང་། ཕྱེད་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞི་བསྣན་པས་བསྐོར་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་རྩིབས་ཀྱི་བར་རྣམས་སེར་པོ། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། ཤར་རྭ་སོགས་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སེར་པོ། དེའི་ཕྱིར་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔས་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་བར་དང་བཅས་པ་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་ཁུ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོད་སྣམ་དམར་པོར་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་སོགས་ཀྱི་བར་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཚོན་སྤུངས་དཀར་པོ་ཅུང་ཆེ་བ། འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བའི་ཚོན་སྤུངས། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤར་དུ་སེར་སྔོ་ལྗང་དམར། ལྷོར་དཀར་སེར་ནག་ལྗང་། ནུབ་ཏུ་དམར་སེར་དཀར་ལྗང་། བྱང་དུ་དམར་དཀར་ལྗང་སེར་བའི་ཚོན་སྤུངས། འཁོར་ལོ་འདིའི་ཤར་གྱི་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་ནུབ་ཏུ་ཚོན་སྤུངས་དཀར་པོ་རེ་བྱ། འོན་ཀྱང་ཙནྜ་གོ་མིའི་གཞུང་དང་པཎ་ཆེན་གྱི་དེར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་མི་གསལ་ཡང་། རྒྱ་གཞུང་འགའ་ཞིག་ནས་བཤད་པས་རྒྱས་བསྡུས་སུ་མངོན། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
顶髻回遮大除障。 顶髻回遮大除障。 顶髻回遮大除障之仪轨。 顶礼释迦牟尼！ 胜者顶髻之妙名， 善生稀有大天女， 他者不能胜白伞， 向彼广为人知者敬礼。 此处略述白伞回遮之仪轨，即班禅仁波切将宾客名号等汇集为简略仪轨，讲述分门别类的中等仪轨，以及分开各类的繁杂仪轨。此处以中等仪轨为主讲述，分为前行和正行两部分。首先，在清扫干净的地面上，如何绘制坛城，使其适宜安放？中央是一个直径四指的圆形，将其一分为二，中心为绿色，一半是各种颜色的八瓣莲花。然后，再加四指的圆圈，画一个十六辐轮，辐条之间涂成黄色。再加四指的圆圈，画一个金刚交杵，四角的颜色分别为白、黄、红、绿。再加四指的圆圈，画一个各种颜色的八瓣莲花。再加四指的圆圈，画一个八辐轮，涂成黄色。然后，从外向内依次用蓝、黄、红、绿、白五种颜色的墙壁围成正方形。轮辐之间的颜色，东方为蓝色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色。墙外用红色布幔，门和门框等之间涂上相应的颜色。中央的中心放置一个稍大的白色彩堆。八瓣莲花的四个方向放置白、黄、红、绿四色彩堆。然后，从十六辐轮的东北方开始，顺时针方向，东方依次为黄、蓝、绿、红，南方依次为白、黄、黑、绿，西方依次为红、黄、白、绿，北方依次为红、白、绿、黄的彩堆。在这个轮子的东方和西方的正东方和正西方，各放置一个白色彩堆。然而，在旃扎果弥的论著和班禅的论著中，十六辐轮并不明显，但一些汉文典籍中有所记载，可见其有繁简之分。各种金刚杵
English
Great Crown Reversal, Eliminating All Obstacles. Great Crown Reversal, Eliminating All Obstacles. The Practice of the Great Crown Reversal, Eliminating All Obstacles. Namo Shakyamuni! From the Supreme Name of the Victorious One's Crown, Well-born, wondrous Great Goddess, The White Umbrella, Unconquerable by Others, To her, who is widely renowned, I pay homage. Here, I will describe a suitable, elaborate, and concise method for performing the Great Reversal of the White Umbrella. That is, the Great Panchen Rinpoche compiled a concise version by combining the names of the guests, and then explained a medium-length version divided into sections. Furthermore, he mentioned a more elaborate method that separates each section individually. Here, I will explain it based on the medium-length version, which consists of two parts: the preliminary and the main practice. First, how to draw the mandala on the cleaned ground so that it is suitable for placement? In the center, a circle with a diameter of four fingers. Divide it in half, with the center being green, and the other half being a multicolored eight-petaled lotus. Then, add another four-finger circle and draw a sixteen-spoked wheel, with the spaces between the spokes being yellow. Then, add another four-finger circle and draw a crossed vajra, with the four corners being white, yellow, red, and green. Then, add another four-finger circle and draw a multicolored eight-petaled lotus. Then, add another four-finger circle and draw an eight-spoked wheel, painted yellow. Then, from the outside in, surround it with square walls of five layers in blue, yellow, red, green, and white, respectively. The spaces between the wheel spokes are blue in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. Outside the walls, use red cloth, with the spaces between the doors and door frames painted in corresponding colors. In the center of the middle, place a slightly larger white color heap. In the four directions of the eight petals, place white, yellow, red, and green color heaps. Then, starting from the northeast of the sixteen-spoked wheel, clockwise, the east has yellow, blue, green, and red, the south has white, yellow, black, and green, the west has red, yellow, white, and green, and the north has red, white, green, and yellow color heaps. To the east of the east and the west of the west of this wheel, place one white color heap each. However, in the treatises of Chandragomin and Panchen, the sixteen-spoked wheel is not clear, but it is mentioned in some Chinese texts, indicating that it has elaborate and concise versions. Various vajras