Tibetan
ར་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཞིག་སྟེ། །རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །མཁྱེན་པའི་རལ་གྲི་མཁར་འཕྱར་ཚེ། །ཕས་རྒོལ་དགྲ་སྡེའི་འཇིགས་མེད་ཅིང་། །བློ་གྲོས་ཅན་དག་དགའ་བ་རྒྱས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་འགལ་བའི་གཟུགས་ནི། དཔེ་ཅན་གྱིས་དཔེའི་བྱ་བ་མི་འདྲ་བའི་བྱ་བ་ཞིག་བྱེད་པར་སྟོན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དབྱངས་ཅན་སྲེད་ལྡན་གཡོན་མིག་མས། །ཉོན་མོངས་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །འཁྲིག་པའི་བདེ་བ་མི་སྟེར་བར། །ཆགས་བྲལ་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཁྲིད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྒྱུའི་གཟུགས་ནི། ཟབ་བརླིང་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་བརྗོད་པ་དང་སྦྱར་བ་ཞིག་སྟེ། འཇམ་དབྱངས་རྨོངས་མུན་སེལ་བས་ཟླ། །ཟབ་དོན་མཁྱེན་པས་ཉི་མ་དང་། །ལེགས་བཤད་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །ཐར་པའི་གྲོང་འཁྲིད་དེད་དཔོན་མཆོག །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་སྦྱར་བའི་གཟུགས་ནི། དཔེ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་དོན་དང་སྦྱར་ནས་བསྡུས་པ་ཞིག་སྟེ། ཐུབ་པའི་གསུང་གི་རྫིང་བུ་ལ། །གཉིས་སྐྱེས་ཚོགས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །དྲི་མ་འཁྲུད་ཕྱིར་འབད་པ་ཡིས། །འཇུག་པའི་ངལ་བ་བསྟེན་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་དཔེའི་གཟུགས་ནི། །དཔེ་ཅན་དེ་དཔེ་དང་མཚུངས་པར་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ལྡེམ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཡན་ལག་འདབ་མ་རབ་ཏུ་གཡོ། །འདོད་པའི་རེ་སྐོང་དབྱངས་ཅན་ཞབས། །ཡོངས་འདུ་ནོར་བུ་ཉིད་དང་འང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལྡོག་པ་ཅན་ནི། དཔེ་དང་དཔེ་ཅན་གཉིས་ཆོས་མཚུངས་པ་ལས་ལྡོག་ནས་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། རི་དྭགས་དྲ་བའི་རྒྱར་ཆུད་པ། །རྣོ་བའི་མཚོན་གྱིས་གཅོད་ནུས་ཀྱི། །འདོད་སྲེད་འཆིང་བས་བཅིངས་པའི་རྒྱ། །མཚོན་གྱིས་གཅོད་པའི་ནུས་པས་དབེན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བདུན་པ་འགོག་པ་ནི། ཁྱོད་བཞིན་ཟླ་བའི་མཛེས་པ་འདིས། །བདག་ཡིད་མཚོ་ལ་བསིལ་བའི་དཔལ། །སྦྱིན་ལས་མ་ཡིན་འདོད་པའི་གདུང་། །སྟེར་འདིས་ཟླ་བ་ག་ལ་ཞིག །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་མཉམ་འཇོག་ནི། དཔེ་དང་དཔེ་ཅན་གཉིས་ཀ་ལ་སྐྱོན་མཉམ་པར་སྟོན་པ་ཞིག་སྟེ། རྟོགས་དཀའི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བློ་ཆུང་རི་བོང་བརྒལ་དཀའ་བས། །ཧ་ཅང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་མཚོར། །མི་འོས་འཇུག་པ་འདིས་ཀྱང་ནོངས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དགུ་པ་གཟུགས་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནི། གཟུགས་ཅན་དུ་སྦྱར་ནས་དཔེ་ཅན་ལ་དཔེ་འཕར་མ་བཀོད་པ་ཞིག་སྟེ། གཟུགས་སྐུའི་གངས་རིའི་དགའ་ཚལ་དུ། །མཚན་དཔེའི་ཆུ་
Chinese
这是一种显示差异的特殊方式。至尊稳固之轮，当智慧之剑高举时，能使外道敌军无所畏惧，智者们欢喜增长。就像这样。第十二种，矛盾的形象是，范例展示了范例执行一项不同的行为。例如，妙音天女贪婪的左眼，不增长烦恼，不给予性爱的快乐，而是引导走向离欲的圣道。就像这样。第十三种，原因的形象是，与描述深刻等原因相关联。文殊菩萨消除愚昧的黑暗，以深刻的智慧比作太阳，善说是一切愿望的源泉，是引导至解脱之城的伟大舵手。就像这样。第十四种，结合的形象是，通过范例的陈述，将意义结合起来并进行总结。在能仁的教言之池中，二生者（指鸟类或婆罗门等）的群体享受着，为了洗净污垢而努力，承受着进入的辛劳。就像这样。第十五种，范例的形象是，范例与范例对象相似的陈述。腰肢纤细如意树，枝叶摇曳生姿，满足愿望的妙音天女，与圆满聚集的宝珠相似。就像这样。第十六种，相反的是，范例和范例对象在属性上相反的陈述。陷入野兽网中的动物，可以用锋利的武器斩断，但被欲望束缚的枷锁，却缺乏用武器斩断的能力。就像这样。第十七种，否定是，像你一样美丽的月亮，给予我心之海清凉的光辉，但不是给予欲望的痛苦，而是给予这个，月亮又在哪里呢？就像这样。第十八种，平等安置是，展示范例和范例对象都具有相同的缺点。对于难以理解的经论之海，心智狭小的兔子难以跨越，对于如此深广之海，不适宜进入，这也是一种过错。就像这样。第十九种，有形象的形象是，在形象的基础上，为范例对象设置额外的范例。在色身的雪山乐园中，
English
This is a special way of showing differences. The venerable wheel of stability, when the sword of wisdom is raised high, makes the opposing enemy fearless, and the wise rejoice and grow. Like that. The twelfth, the contradictory image, is like an example showing the example performing a different action. For example, the greedy left eye of Saraswati, does not increase afflictions, does not give the pleasure of sex, but leads to the holy path of detachment. Like that. The thirteenth, the image of cause, is associated with describing causes such as profundity. Manjushri dispels the darkness of ignorance, compares profound wisdom to the sun, good speech is the source of all desires, and is the great helmsman leading to the city of liberation. Like that. The fourteenth, the combined image, is a summary that combines meaning through the statement of examples. In the pool of the Buddha's teachings, the group of twice-born (referring to birds or Brahmins, etc.) enjoy, striving to wash away impurities, enduring the labor of entering. Like that. The fifteenth, the image of the example, is a statement that the example is similar to the example object. The waist is slender like a wish-fulfilling tree, the branches and leaves sway gracefully, Saraswati who fulfills desires, is similar to a perfectly gathered jewel. Like that. The sixteenth, the opposite is a statement that the example and the example object are opposite in attributes. An animal caught in a beast's net can be cut off with a sharp weapon, but the shackles bound by desire lack the ability to cut with a weapon. Like that. The seventeenth, negation is, a moon as beautiful as you, gives the coolness of light to my heart's ocean, but not giving the pain of desire, but giving this, where is the moon? Like that. The eighteenth, equal placement is, showing that both the example and the example object have the same shortcomings. For the sea of scriptures that is difficult to understand, the small-minded rabbit is difficult to cross, for such a deep and vast sea, it is not appropriate to enter, and this is also a fault. Like that. The nineteenth, the image of the image is, based on the image, setting an additional example for the example object. In the snowy mountain paradise of the form body,
Tibetan
ཀླུང་འཁྱིལ་བ་ལས། །ཕན་བདེའི་བསིལ་ངད་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ལས་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་ཚ་གདུང་སེལ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉི་ཤུ་པ་བསྙོན་དོར་ཅན་ནི། གཞི་དེ་ལ་དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྙོན་ཏེ་བཟློག་ནས་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། མཁའ་ཡི་གོས་དཀར་ཆུ་འཛིན་འདི། །དེ་མིན་ལྷ་རྫས་ཡོལ་བ་སྟེ། །རབ་སྙན་དབྱར་གྱི་རྔ་གསང་ཡང་། །འབྲུག་སྒྲ་མིན་གྱི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ བཞི་པ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན་ལ་གནས་གསུམ་གྱི་གསལ་བྱེད། འཕྲེང་བའི་གསལ་བྱེད། འགལ་དོན་གྱི་གསལ་བྱེད། དོན་གཅིག་གི་གསལ་བྱེད། སྦྱར་བའི་གསལ་བྱེད་དང་ལྔའོ། །དང་པོ་ལ་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་རིགས་སོགས་བཞི་ལ་གནས་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ལ་དབྱེ་བ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་རིགས་བརྗོད་པའི་ཐོག་མའི་གསལ་བྱེད་ནི། ནེ་ཙོས་སྐད་སྙན་སྒྲོག་བྱེད་ཅིང་། །མཆུ་གུག་ལྗང་མདོག་གཤོག་སྒྲོ་ངོམ། ཁ་དོག་གསུམ་ལྡན་མགྲིན་པ་ཡིས། །བྱིས་པ་དག་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་ཐོག་མའི་གསལ་བྱེད་ནི། སྦྱིན་ནོ་རྒྱལ་བས་དམ་པའི་ཆོས། །ཚངས་པའི་བུ་མོས་ངག་གི་དཔལ། །བརྟན་པའི་འཁོར་ལོས་བློ་གྲོས་མཆོག །འཛམ་ལས་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཐོག་མའི་གསལ་བྱེད་ནི། གསལ་ལོ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་དང་། །ཆུ་གཏེར་དབུས་ན་རྒྱུ་སྐར་ཟླ། །མེ་ལོང་ངོས་སུ་བྱད་བཞིན་གཟུགས། །མཁས་མང་དབུས་ན་རྗེ་བླ་མ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་རྫས་བརྗོད་པའི་ཐོག་མའི་གསལ་བྱེད་ནི། རི་བོང་རྟགས་མཚན་ཟླ་བ་ཡིས། །འཛིན་མའི་ཁྱོན་ཡངས་གསལ་བྱེད་ཅིང་། །མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་དུ་མ་ཡིད་དགའ་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་རིགས་བརྗོད་པའི་བར་གྱི་གསལ་བྱེད་ནི། །ཚོགས་གཉིས་མཐའ་དག་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །སྒྲིབ་གཉིས་སྤངས་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རིས་མེད་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྡན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པ་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་བར་གྱི་གསལ་བྱེད་ནི། དོན་གཉེར་ཅན་ལ་ལེགས་བཤད་དང་། །ཕོངས་པ་དག་ལ་ཟས་ནོར་གྱིས། །དགའ་བར་བྱེད་དོ་འདོད་ལྡན་ལ། །ལང་ཚོ་དར་བའི་ལུས་ཕྲ་མས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདུན་པ་རིགས་བརྗོད་པ་ཐ་མའི་གསལ་བྱེད་ནི། སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་འཛིན། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་བློ་ཡི་མཆོག །ལེགས་པར་སྟེར་མཛད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྒྱད་པ་བྱ
Chinese
就像那从盘旋的云中，以利益安乐的清凉喜宴，消除有缘者的痛苦热恼一样。第二十个是否认，是否认其基础不是那样，而是反过来陈述。例如：这天空洁白的衣裳般的云朵，不是那样的，而是天物的帷幔。极其悦耳的夏日鼓声，不是雷声，而是梵天的妙音。就像这样。第四个，光明庄严有三种处所的光明，连珠光明，矛盾义光明，同一义光明，和合光明五种。第一种，从分类的角度，将种类等四种，从处所确定的角度，分为三种，其中有八种分类，首先是陈述种类的光明：鹦鹉发出美妙的声音，弯曲的喙是绿色的，炫耀着翅膀的羽毛，以三种颜色具备的喉咙，给孩子们带来喜悦。就像这样。第二种，陈述行为的光明：胜者布施神圣的法，梵天的女儿布施语言的光辉，坚固的轮王布施智慧之精华，地母也布施财富的成就。就像这样。第三种，陈述功德的光明：太阳照亮天空，星月照亮水藏中央，容颜映照在镜面上，上师照亮贤者之中。就像这样。第四种，陈述事物之光明的例子：以兔子为标记的月亮，照亮广阔的大地，摧毁黑暗的群体，使众多众生心生欢喜。就像这样。第五个，陈述种类中间的光明：圆满具足一切二资粮，断除二障的圆满正觉，对无边的一切众生，具有慈爱的伟大悲心。就像这样。第六个，陈述行为中间的光明：对于寻求意义者给予善说，对于贫困者给予食物和财物，以欢喜对待有欲望者，以青春焕发的纤细身姿。就像这样。第七个，陈述种类最后的光明：身色红黄，呈现年轻之态，右手持剑，左手持经书，具有五髻，是智慧之精华，赐予美好的妙音（文殊菩萨）。就像这样。第八个，陈
English
Like that, from the swirling clouds, with the cool feast of benefit and happiness, it dispels the suffering and heat of those who have karma. The twentieth is denial, which is to deny that its basis is not so, but to state it in reverse. For example: These white clothes of the sky, like clouds, are not so, but are the veils of divine objects. The extremely pleasant summer drum sound is not thunder, but the wonderful sound of Brahma. It's like that. Fourth, the ornament of illumination has three places of illumination: the illumination of the garland, the illumination of contradictory meanings, the illumination of the same meaning, and the illumination of combination, five in all. The first, from the perspective of classification, divides the four types, such as species, into three from the perspective of fixed places, among which there are eight classifications. First is the illumination of stating the species: The parrot makes a beautiful sound, its curved beak is green, it flaunts its wing feathers, and with its three-colored throat, it brings joy to children. It's like that. Second, the illumination of stating actions: The Victorious One bestows the sacred Dharma, the daughter of Brahma bestows the splendor of speech, the steadfast wheel-king bestows the essence of wisdom, and the earth also bestows the accomplishment of wealth. It's like that. Third, the illumination of stating qualities: The sun illuminates the sky, the stars and moon illuminate the center of the water treasury, the face is reflected in the mirror, and the Lama illuminates among the wise. It's like that. Fourth, an example of the illumination of stating things: The moon marked with a rabbit illuminates the vast earth, destroys the groups of darkness, and makes many beings rejoice. It's like that. Fifth, the illumination in the middle of stating the species: The complete and perfect Buddha, who has fully accomplished all two accumulations and abandoned the two obscurations, has great compassion and loving-kindness for all limitless beings. It's like that. Sixth, the illumination in the middle of stating actions: For those who seek meaning, give good explanations; for the poor, give food and wealth; treat those who have desires with joy, with a slender body full of youth. It's like that. Seventh, the final illumination of stating the species: The body color is reddish-yellow, appearing youthful, the right hand holds a sword, the left hand holds a scripture, has five tufts of hair, is the essence of wisdom, and bestows the wonderful sound (Manjushri). It's like that. Eighth, the