Tibetan
ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གདབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་བ་ལྷ་མ་ཡིན་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་མཐོང་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཡིད་འཁྲུགས་པའི་ཕྲག་དོག་གི་མེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བས་རང་ཉིད་ཡིད་བདེ་སྐྱེ་བའི་གོ་སྐབས་བཅོམ་སྟེ་ཡིད་མི་བདེ་བས་དུས་འདའ་ལ། ལྷ་རྣམས་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་ལས་བྱུང་བ་ལུས་མཚོན་གྱིས་བཅད་པ་དང་དྲལ་བ་སོགས་ཡོད་ཅིང་། གཡོ་དང་སྒྱུས་ཡིད་བསླད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚེ་དེ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བའི་སྐལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ལྷ་མིན་དག་ན་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི། །དཔལ་ལ་སྡང་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དེ་དག་བློ་དང་ལྡན་ནའང་འགྲོ་བ་ཡི། སྒྲིབ་པས་བདེན་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔར་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐུན་མོང་དུ་དྲན་ཚུལ་ལ་ནི། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཚུལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལྟ་ཞོག དེ་བསྟན་པ་ཉན་ཤེས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ལྟར་ན་ཡང་སྙིང་ལ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། འཇིགས་ཤིང་དཔའ་སྐོང་བ་དང་ཞུམ་པའི་གཡའ་སློང་བའི་སྤྱི་ནི་གཡའ་བ་ཡི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡང་ས་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ངན་པ། སྐྱེས་བུ་བདམ་པས་སྨད་པའི་མི་བཟོད་སྡིག་པའི་ལས་མང་པོ་སྔར་ཐོག་མེད་དུས་ནས་བསགས་ཤིང་ད་ལྟ་གསོག་བཞིན་པ་དང་མ་འོངས་པ་ན་སོག་པར་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ང་བའི་གནས་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་པ་བདག་ནི། མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་པའི་དུས་ལ་འབབ་པོ། །ཞེས་པའོ། ། ལྔ་པ་མི་ནི། གོང་དུ་སྨོས་པའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པར་མ་ཟད། མི་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནའང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཕྱུག་གིས་མངོན་པར་མ་ཐོབ་ཐོབ་ན་ཡང་དེ་ཉམས་ཀྱི་འགྲོ་བར་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཁ་ཅིག་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིགས་གཟུགས་སོགས་དང་འབྱོར་བས་ཕོངས་པ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་སྔར་མ་ཐོབ་པའི་འདོད་པའི་བདེ་བ་འཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་བས་ཤ་ཐང་ཐད་དུ་འབད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ངོ་། །འདོད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འདོད་ནས་བདེ་བ་དེ་ཡི་ཐབས་ཏེ་རྒྱུ་འབད་ནས་བསྒྲུབས་པས་དེའི་ཚེ་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དེ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མས་རང་ཉིད་ཀུན་ནས་མནར་བར་འགྱུར་རོ། ། དྲུག་པ་ལྷ་ལས། འདོད་ལྷ་ནི་ལུས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཁང་བཟང་རྣམས་དང་། དགའ་བའི་ཚལ་དུ་གནས་བཅས་ཤིང་ཡུན་རིང་པོར་འདོད་པའི་བདེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་པོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ལ་རྩེ་དགའ་རོལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདོད་པ། རང་འཆི་བའི་ལྟས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཚེ་ན་ཡིད་འཕྲོག་སྙིང་ལ་བཅགས་པར་གྱུར་པ་ཡིས་ཡིད་ལ་བཟུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་མཛེས་མ་ལྷ་མོ་དང་། གཉིས་ཀས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། བདུད་བརྩིའི་ཁ་ཟས་དང་། གོས་བཟང་དང་། མཛེས་པའི་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམས་དང་མྱུར་དུ་བདག་ཉིད་མི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་བའི་ཚེ། ལྷའི་གནས་དེར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་བ་ལས་ཀྱང་། ཆེས་ཆེར་ལྷག་པའི་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་གིས་བསྐྱེད་པའི་མྱ་ངན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མེ་ལྕེ་འབར་བས་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ནི་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཚུལ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཐ་དད་པས་ན་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་མོ་ཡང་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་ཡིད་ཆགས་པ་ཡོང་བས་ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པ་རུང་བར་མངོན་ནོ། །འཆི་ལྷས་ལྔ་ནི། ཤེས་སྤྲིངས་ལས། ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་མི་སྡུག་འགྱུར་བ་དང་། །སྟན་ལ་མི་དགའ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྙིད་དང་། །གོས་ལ་དྲི་མ་ཆགས་དང་ལུས་ལ་ནི། །སྔོན་ཆད་མེད་པའི་རྡུལ་འབྱུང་ཞེས་བགྱི་བ། །མཐོ་རིས་འཆི་འཕོ་སྒྲོན་བྱེད་འཆི་ལྟས་ལྔ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདོད་ལྷ་དེ་དག་ལས་ཕལ་ཆེར་སྔོན་ཚེ་རབས་མང་པོར་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་ལས་འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ལ་སྦྱད་སྦྱད་པས་རྒྱུ་དགེ་བའི་ལས་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ་འདོད་ལ་གཡེལ་བའི་བག་མེད་པའི་དབང་གིས་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་བསྒྲུབས་པས་སླར་ཡང་ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཕོས་པ་ལ། གལ་ཏེ་དགེ་བའི་ལྷག་མ་འགའ་མེད་ན། །དེ་ནས་དབང་མེད་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དང་། །དམྱལ་བར་གནས་པ་གང་ཡང་རུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ནི། འདོད་པ་ལ་འདུན་པའི་རྣམ་རྟོག་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱང་མེད་ལ། གཉིད་ལོག་པ་དང་ཡིད་ལ་གདུང་བའི་དཔྱོད་པ་གཉིས་ཀྱང་སྤངས་ཤིང་། ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པའི་སྡུ
Chinese
用铁和铁钩钉住后使用。如是说。第四是阿修罗：见到天人们圆满兴盛的威光后，对那些天人生起不悦之感，心中因迷惑而燃起熊熊的嫉妒之火，从而断送了自己产生快乐的机会，在不悦中度日。天人们争斗打架，身体被兵器砍断和撕裂等情况也有发生。由于被欺骗和虚伪蒙蔽了心智，导致此生没有机会见到法性的真相。就像《亲友书》中所说的那样：阿修罗众生天性嫉妒天人的荣华，因此内心痛苦巨大。即使他们具有智慧，也被轮回的业障所遮蔽，无法见到真理。如是说。先前所说的那些众生的痛苦，共同忆念的方式是：像那样亲眼见到感受痛苦的方式且不说，仅仅是听到讲述那些痛苦，也会在心中产生恐惧。总的来说，产生恐惧、鼓起勇气和引发沮丧的原因是，堕入令人恐惧的地狱、饿鬼、旁生、阿修罗的巨大悬崖之中，那些恶业，是贤善之人所谴责的难以忍受的罪恶之业，从无始以来积累，现在正在积累，未来也将积累，我显而易见地趋向于堕入极其可怕的恶趣深渊，变得可怜，怙主啊，您救我脱离恶趣的恐惧的时机已经到来了。如是说。第五是人：不仅上述众生有痛苦，即使转生为人，有些人也没有获得享用和权势，即使获得了，也担心失去，从而产生痛苦。有些人如果缺乏天界的功德，如种姓、相貌等，以及财富，那么他们就会开始寻求之前没有得到的欲望之乐，因此会产生竭尽全力努力的痛苦。想要获得欲望的快乐，为了获得快乐的手段，即原因而努力奋斗，那时，比起获得快乐的结果，身体上的痛苦和心灵上的各种不悦
English
It is used after being nailed with iron and iron hooks. So it is said. Fourth, the Asura: Seeing the complete and prosperous glory of the gods, they feel displeasure towards those gods, and a great fire of jealousy blazes in their minds due to confusion, thus destroying their own opportunity to generate happiness, and they spend their days in displeasure. There are also cases where the gods fight and quarrel, and their bodies are cut and torn by weapons. Due to being deceived and misled by deceit and hypocrisy, they have no chance to see the truth of Dharma in this life. As it is said in the Suhrllekha: "The Asuras by nature are jealous of the glory of the gods, therefore their mental suffering is great. Even if they are intelligent, they are obscured by the obscurations of samsara and cannot see the truth." So it is said. The way to commonly remember the suffering of those beings mentioned earlier is: Not to mention seeing the way of experiencing suffering directly, even just hearing about those sufferings generates fear in the heart. In general, the cause of generating fear, encouraging courage, and causing discouragement is that one falls into the terrifying hells, hungry ghosts, animals, and the great precipice of the Asuras. Those evil deeds, the unbearable sinful deeds condemned by the wise, have been accumulated from beginningless time, are being accumulated now, and will be accumulated in the future. I am clearly heading towards falling into the extremely terrifying abyss of the lower realms, becoming miserable. O Protector, the time has come for you to save me from the fear of the lower realms. So it is said. Fifth, humans: Not only do the above-mentioned beings have suffering, but even if one is born as a human, some do not obtain enjoyment and power, and even if they do, they fear losing them, thus generating suffering. If some lack the merits of the heavenly realms, such as lineage, appearance, etc., and wealth, then they will begin to seek the pleasure of desires that they have not obtained before, thus generating the suffering of striving with all their might. Wanting to obtain the pleasure of desires, striving for the means of obtaining pleasure, that is, the cause, then, more than obtaining the result of pleasure, the physical suffering and various mental displeasures
Chinese
都将受到折磨。 第六，关于天神：欲界天神身体非常美丽，用各种珍宝装饰，居住在华丽的宫殿和欢乐的园林中，长久享受欲望的快乐，沉溺于天界的圆满荣耀之中。当他们被自身死亡的预兆所控制时，内心被夺走，心碎，他们会这样想：天子们将与天女们分离，他们都将与令人愉悦的园林、甘露般的食物、华丽的衣物、美丽的珍宝以及天女们与年轻的天子们迅速分离，就像他们不希望自己分离一样。当他们看到这些时，即使体验到天界居所的身体快乐，也比不上由极度痛苦的心灵所产生的悲伤，悲伤的痛苦就像燃烧的火焰一样焚烧着他们。 这些是关于欲界六种天神的描述。痛苦的体验方式因天神和天女的不同而略有差异。天女也会对天子产生爱慕之情，所以可以共同描述。五种死亡的征兆，如《知识使者》中所说：身体的颜色变得难看，不喜欢自己的座位，花环凋谢，衣服上沾染污垢，身体上出现以前没有的灰尘，这五种是显示从天界死亡和转移的征兆。 这些欲界天神大多在前世积累了许多善行，努力获得的善果被用来享受快乐，由于对欲望的放纵和不谨慎，导致善行的耗尽，从而造作了恶道的因，最终将再次堕入恶道之中。正如《亲友书》中所说：从天界转移之后，如果没有任何善行的剩余，那么将不由自主地转生为旁生、饿鬼或地狱中的任何一种。上面二界的诸神，既没有对欲望的渴望，也没有害人之心，而且舍弃了睡眠和心中痛苦的思虑，以及对身心有害的痛苦。
English
All will be tormented from all directions. Sixth, concerning the gods: Desire realm gods have extremely beautiful bodies, adorned with various jewels, residing in magnificent palaces and joyful gardens, enjoying the pleasure of desire for a long time, indulging in the perfect glory of the heavenly realm. When they are controlled by the omens of their own death, their hearts are taken away, and they are heartbroken, they think like this: The sons of gods will be separated from the beautiful goddesses, and both will be separated from the delightful gardens, nectar-like food, gorgeous clothes, beautiful jewels, and the goddesses will be separated from the young sons of gods as quickly as they do not wish to be separated themselves. When they see these, even experiencing the physical pleasure of being born in the heavenly realm, it is not comparable to the sorrow caused by the extremely painful mind, the pain of sorrow burns them like a blazing flame. These are descriptions of the six types of desire realm gods. The way of experiencing suffering varies slightly depending on the gods and goddesses. Goddesses also develop affection for the sons of gods, so it can be described together. The five signs of death, as stated in the "Messenger of Knowledge": The color of the body becomes unsightly, dislike of one's seat, withering of flower garlands, dirt accumulating on clothes, and the appearance of dust on the body that was not there before, these five are the signs that indicate death and transference from the heavenly realm. Most of these desire realm gods have accumulated many good deeds in previous lives, and the fruits of good deeds obtained through effort are used to enjoy pleasure. Due to indulgence in desire and carelessness, the cause of good deeds is exhausted, thus creating the cause of evil destinies, and eventually they will fall into evil destinies again. As it is said in the "Letter to a Friend": After transferring from the heavenly realm, if there is no remainder of good deeds, then one will involuntarily be reborn as an animal, a hungry ghost, or any of the hells. The gods of the two upper realms have neither desire for desire nor harmful thoughts, and they have abandoned sleep and painful thoughts in their minds, as well as suffering that is harmful to body and mind.