Tibetan
ནར་མེད་ན་གཙོ་ཆེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ན་ཡོད་དེ། དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་གསལ་བར་ལམ་རིམ་སོགས་ནས་ཤེས་དགོས་ལ་བསྡུ་ན་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ། ཡང་སོས་སུ་ལུས་ལ་མཚོན་གྱི་ཆར་བབ་ནས་བཏུབ་པ་དང་། ཐིག་ནག་ཏུ་ལུས་ལ་ཐིག་བཏབ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པ་དང་། བསྡུས་འཇོམས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་རིའི་བར་དུ་འཆིང་བ་དང་། ངུ་འབོད་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལྕགས་ཁར་མི་ཐར་བར་འཇུག་པ་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ནི་ལྕགས་ཁར་རིམ་པ་གཉིས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཚ་བ་ལྕགས་ཟངས་འབར་བར་བཅུགས་ནས་བསྲེག་ཅིང་གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པ་དང་ཡང་ལྕགས་ཀྱིས་གཞིར་བཞག་སྟེ་ཐོ་བས་རྡུང་ཞིང་དམྱལ་བར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བར་ལྕགས་ཀྱི་རྩེ་གསུམ་འཕོངས་ནས་སྤྱི་བོ་དང་ཕྲག་པའི་བར་འབྱིན་པ་དང་ལྕགས་གླེགས་སོགས་ཚ་བས་ལུས་ལ་དཀྲི་ཞིང་ལྕགས་ཟངས་འབར་བར་སྲན་མ་བཞིན་འཚོད་པ་དང་། མནར་མེད་ན་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མེ་འབར་བའི་ཤུགས་འོངས་ཏེ་རུས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་འཚིག་པར་བྱེད་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཁར་བླུགས་པ་ལ་སོགས་མང་ངོ་། ། གྲང་དམྱལ་ནི། འོག་གཞི་ཐམས་ཅད་འཁྱགས་རོམ་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་གངས་ཀྱི་རིས་བསྐོར་བའི་འཁྱགས་པའི་སྦུབས་སུ་ཆུད་ནས་གནས་པའི་ཡུས་ལ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པའི་རླུང་གིས་བཏབ་པ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ལར་ཆུ་བུར་བརྒྱ་བྱུང་ལ། ཆ་ལ་ལར་ཆུ་བུར་དེ་རྡོལ་ཞིང་། ཁ་ཅིག་གི་ལུས་ནི་ཚལ་བ་དུ་མས་གས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་འཁྱགས་པ་ནི་ཆར་རམ་དུ་གྲགས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། བརྒྱད་པོ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན། ཆུ་བུར་ཅན་ནི་གྲངས་ནས་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་བྱུང་བ། ཆུ་བུར་རྡོལ་པ་ནི་ལྷག་པར་གྲངས་ནས་དེ་རྡོལ་བ། སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། ཀྱི་ཧུད་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་ནི་གྲང་ནས་ཚིག་བརྗོད་ལུགས་ལ་བཏགས་པའོ། །ཨུདྤལ་ལྟར་གས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྔོ་བ་ལྔའམ་དྲུག་ཏུ་གས་པའོ། །པདྨ་ལྟར་གས་པ་ནི་མདོག་དམར་པོ་བཅུ་སོགས་སུ་གས་པའོ། །པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་ནི་མདོག་ཤིན་ཏུ་དམར་པ་བརྒྱའམ་དེ་ལས་ལྷག་པ་རེ་གས་པའོ། །དམྱལ་བ་གཉིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བའི་ཁྱད་ནི། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། འདི་ནི་ཉིན་ཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡི། །འོལ་ཀྱང་མི་འཆི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ཡི་དྭགས་ནི། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རིགས་གཅིག་རང་གི་གདོང་ནི་སྐྲ་རིང་པོ་སྐྱེས་པ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བས་ཁེབས་པ་སྟེ་ག
Chinese
虽然在无间地狱最为严重，但大多数都在那里。要清楚了解这些差别，需要从道次第等处学习，如果总结起来就是这样：在复活地狱中，身体遭受兵器之雨的打击而死亡；在黑绳地狱中，身体被划线，然后就这样死去；在众合地狱中，被束缚在铁山之间；在号叫地狱中，众生被投入铁室而无法逃脱；在大号叫地狱中，被投入铁室的第二层；在烧热地狱中，被投入燃烧的铁锅中焚烧，并用犁杖击打，或者用铁锤击打，从而遭受地狱之苦；在极热地狱中，三叉铁刺从臀部刺入，从头顶和肩膀穿出，或者用炽热的铁板等缠绕身体，像煮豆子一样在燃烧的铁锅中煎熬；在无间地狱中，从四面八方涌来燃烧的火焰，直至烧到骨头；还有被倒入铁臼中等等，不胜枚举。 寒冷地狱是：所有地面都是冰块，四面八方都被雪山环绕，被困在冰冷的洞穴中，由于极冷的暴风雪袭击，众生的身体某些部位生出一百个水泡，某些部位的水泡破裂，有些身体则因许多裂缝而裂开。那里的冰冻就像被称为“查然”一样。如果将八种寒冷地狱总结起来讲述：生水泡地狱是指因寒冷而在身体上生出水泡；水泡破裂地狱是指因极度寒冷而水泡破裂；“索塔姆塔姆巴”、“吉户德”和“阿楚”是指因寒冷而发出的不同叫声；像乌 উৎপལ་（藏文：ཨུདྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）一样裂开是指身体裂开成五六块青色；像莲花一样裂开是指身体裂开成十块左右的红色；像大莲花一样裂开是指身体裂开成一百块或更多的鲜红色。两个地狱痛苦程度的差别在于，《亲友书》中说：“此间一日受三百短矛，猛烈刺击之痛苦，不及地狱小苦之少分，然亦不致死，亦难忍受。”就是这样。 第二是饿鬼：转生为饿鬼的一类众生，他们的脸被从头顶垂下的长发遮盖。
English
Although it is most severe in the Avici Hell, it is mostly there. To clearly understand these differences, one needs to learn from the Lamrim and other sources, but if summarized, it is like this: In the Reviving Hell, the body is struck by a rain of weapons and dies; in the Black Line Hell, lines are drawn on the body, and then they die in that way; in the Crushing Hell, they are bound between iron mountains; in the Howling Hell, beings are thrown into an iron chamber from which they cannot escape; in the Great Howling Hell, they are thrown into the second level of the iron chamber; in the Heating Hell, they are thrown into a burning iron pot and burned, and struck with plows, or struck with iron hammers, thus suffering the hellish torment; in the Very Hot Hell, three-pronged iron spikes are inserted from the buttocks and come out from the crown of the head and the shoulders, or hot iron plates and the like are wrapped around the body, and they are boiled like beans in a burning iron pot; in the Avici Hell, the force of burning flames comes from all four directions, burning until it reaches the bones; and being poured into an iron mortar, and so on, are numerous. The Cold Hells are: all the ground is ice, and all sides are surrounded by snow mountains, trapped in a cold cave, and due to the extremely cold blizzard, some parts of the bodies of beings develop a hundred blisters, some parts of the blisters burst, and some bodies are cracked by many fissures. The freezing there is like what is called "Charam". If the eight cold hells are summarized and explained: the Blister Hell refers to the formation of blisters on the body due to cold; the Bursting Blister Hell refers to the bursting of blisters due to extreme cold; "Sotam Tamba", "Jihud", and "Achuu" refer to different cries caused by cold; cracking like an উৎপལ་ (Tibetan: ཨུདྤལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus) means that the body cracks into five or six blue pieces; cracking like a lotus means that the body cracks into about ten red pieces; cracking like a great lotus means that the body cracks into a hundred or more bright red pieces. The difference in the degree of suffering between the two hells is that, as stated in the "Friendly Letter": "The pain of being fiercely stabbed by three hundred short spears in one day here is less than a small fraction of the small suffering of hell, yet it does not lead to death, and is difficult to endure." That is how it is. Second is the Pretas: One type of being born as a preta, their face is covered by long hair hanging down from the top of their head.
Tibetan
ཡོགས། ཁ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྐམས་ཤིང་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཆུ་ཀླུང་ཡོད་པ་མཐོང་སྟེ་དེ་འཐུང་བར་འདོད་ནས་བཏུང་བའི་ཕྱིར་དུ་བརྒྱུགས་པ་ན། དེའི་ཚེ་རལ་གྲི་དམ་མདུང་སོགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཐོགས་པའི་སྐྱེས་བུས་འཐུང་ངུ་མི་སྟེར་བར་འགེགས་ཤིང་། གལ་ཏེ་སྲུང་མཁན་མེད་ཀྱང་ཆུའི་རྩར་སླེབ་པའི་ཚེ་ལས་དབང་གིས་ཆུ་དེ་ཡང་རྣག་ཕྲག་ཉིད་དུ་མཐོང་ནས་ཆུར་མི་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལ་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཆུང་ཞིང་། མགུལ་བའི་ལྦ་བ་ཆེན་པོས་འགྲིན་པ་འགགས་ནས་ཟས་སྐོམ་རྙེད་ཀྱང་སྦྱོད་པར་མི་ནུས་ལ། ཅུང་ཟད་ཟོས་ཤིང་འཐུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཁོག་ཏུ་སླེབ་པ་ན་མེ་འབར་ནས་ལུས་ཀྱི་ཁོག་པ་དང་མགྲིན་པ་སོགས་འཚིག་ཅིང་། ཟས་གཞན་མ་རྙེད་པ་ཁ་ཅིག་མི་གཙང་བའི་བཤང་ཅི་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་རང་གི་ཤ་ལས་བཅད་དེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་། སྐྱེས་བུས་འགེགས་པ་ནི་འགོག་པའི་དོན་ཡིན་ནམ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་དྭགས་དེ་ཕྱིན་ཡོད་པའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་། ཁ་ཁབ་མིག་ཅན་ནི་ནང་ན་ཡོད་པའི་སྒྲིབ་པ་ཅན། བཤང་གཅི་ཟ་བ་ནི་ཟས་སྐོམ་ཉིད་ལ་ཡོད་པའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ནི་སློབ་སྤྲིངས་ལས། མི་བཟད་སྐོམ་པས་རྒྱང་ནས་ཆུ་ཀླུང་དྲི་མེད་པ། །མཐོང་ནས་བཏུད་པར་འདོད་དེ་སོང་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །སྐྲ་བཤད་ཉ་ལྕི་བས་ཚོགས་དང་རྣམ་བསུངས་འདྲེས་པ་དང་། འདམ་རྫོབ་དག་དང་ཕྱིས་ས་གང་བའི་ཆུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནས། ཁ་ཡི་དུག་གིས་ཆུ་ཡི་ཐིག་པའང་སྐམ་པར་འགྱུར། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་ཅིང་། བཤེས་སྤྲིངས་ལས་ཀྱང་གསུངས་སོ། ། གསུམ་པ་དུད་འགྲོ་ནི་བླང་དོར་ལ་རྨོངས་པའི་མུན་ཆེན་འཐིབས་པའི་དབང་གིས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་ལམ་མིན་པ་ཇི་བཞིན་འབྱེད་པ་ལ་བློ་ཡི་ནུས་པ་དང་བྲལ་ནས་འབྱེད་མི་ནུས་ཤིང་། རིགས་མཐུན་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ་སོགས་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ལྷ་དང་མིའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་དག་གིས་དབྱིག་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྡེགས་པ་དང་ཞོན་པ་དང་ཁལ་འགེལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཀོལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབབ་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་བཤེས་སྤྲིན་ལས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་གྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །
Chinese
又，口非常干渴，见到遥远的地方有河流，想要喝，为了喝而奔跑时，那时手持刀剑、长矛等武器的人不让喝而阻挡。如果没守护者，到达水边时，因业力，那水也显现为脓血，而不见为水。有些口小如针眼，颈部有大瘤堵塞喉咙，得到食物饮料也无法享用。稍微吃喝一点，到达腹中时，便燃起火焰，焚烧身体的腹部和喉咙等。有些找不到其他食物的，就以不净的大小便来维持生命。有些是割下自己的肉来吃。也就是说，人阻挡是不让喝的意思吗？那样的饿鬼，是具有外在的障碍。口如针眼，是具有内在的障碍。吃大小便，是食物饮料本身具有障碍。那差别在《劝友书》中说：‘难忍饥渴遥见无垢之河流，欲往饮用然至其处即变为，毛发鱼尸虫聚与脓血混合物，泥泞秽物充满之不净之水也。’直到‘口之毒液令水滴亦干涸’之间广说。也在《亲友书》中说了。 第三，畜生是因为被蒙蔽于对取舍愚昧的巨大黑暗中，对于如实辨别正确的道路和非道路，丧失了智慧的能力而无法辨别，感受着同类互相残杀等的痛苦。有些是成为天和人的奴隶，被那些人用棍棒等殴打，骑乘和驮运等方式役使的巨大痛苦。就像《亲友书》中所说：‘于傍生处亦有杀缚打等种种苦，寂静善业舍弃者等感受之，互相啖食尤为可怖复可厌，或为牟尼珍珠毛及骨血肉，皮革之故而死受他支配，其他无力者则以足或手杖等，’
English
Furthermore, their mouths are extremely parched, and they see a river far away. Desiring to drink, they run towards it, but people wielding weapons like swords and spears prevent them from drinking. Even if there is no guard, when they reach the water's edge, due to their karma, the water appears as pus and blood, and they do not see it as water. Some have mouths as small as the eye of a needle, and large goiters on their necks block their throats, so even if they find food and drink, they cannot consume it. Even if they eat or drink a little, when it reaches their stomachs, it ignites a fire that burns their bodies, including their stomachs and throats. Some, unable to find other food, sustain themselves with impure excrement. Some even cut off their own flesh to eat. That is to say, does a person preventing them mean preventing them from drinking? Such pretas have external obscurations. Having a mouth like the eye of a needle means having internal obscurations. Eating excrement means that the food and drink themselves have obscurations. The difference is explained in detail in the Suhrllekha: 'Suffering unbearable thirst, they see a clear river from afar, wanting to approach and drink, but upon reaching it, it turns into a mixture of hair, corpses of fish, swarms of insects mixed with pus and blood, and water filled with mud and filth.' It is extensively explained up to 'The poison of their mouths dries up even drops of water.' It is also mentioned in the Suhrllekha. Third, animals are obscured by the great darkness of ignorance regarding what to adopt and abandon. They lack the intellectual capacity to properly distinguish between the right path and the wrong path, and they cannot distinguish them. They experience the suffering of beings of the same kind killing each other. Some are enslaved by gods and humans, and they endure great suffering as they are beaten with sticks, ridden, and used for carrying loads. As it is said in the Suhrllekha: 'In the animal realm, there is also killing, binding, beating, and various kinds of suffering. Those who have abandoned peaceful virtues experience the most terrifying and repulsive act of eating each other. Some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and skin, and are dominated by others. Other powerless ones are [beaten] with feet or sticks.'