Tibetan
ཡིན་པ་ལ། དོན་ལ་ནང་བསམ་པ་ཕྱུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལྟ་བུ་བདག་ལ་བྱམས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་སུ་གསོལ། ཞེས་པའོ། །འཁོར་བ་ལ་རྒྱ་མཚོའི་མིང་བཏགས་པ་ནི། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་རི་རབ་ལྟར་འཁོར་བའི་ཕྱི་མཐའ་རིང་བ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཆུ་སྲིན་སོགས་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་སྐྱེ་རྒ་སོགས་གནས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ཆོས་མཚུངས་མང་ངོ་། །དལ་འབྱོར་ནི་གཞན་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྟེན་འདི་གྲུ་དང་ཆོས་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། མི་ཡི་གྲུ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གྲུ་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་མཆོག་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་དམ་པར་བསྟན་པའོ། །ཡང་རྒྱུ་ཚོགས་མང་དུ་གསོག་དགོས་པས་བརྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་འདི་ལ་རྟེན་ནས་ཕྱི་མའི་བདེ་ཐབས་མང་པོ་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པས་དོན་ཆེ་བའི་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ཐོབ་པ་ཡང་། མི་འཇིག་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར། འདི་ཐོག་ཏུ་རང་གཞན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་བཟློག་པ་སྟེ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཤིང་། འཆི་བདག་གིས་མི་ཚུགས་པའི་གནས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འབྲོས་པར་ཡང་བྱེད་མི་ནུས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་འཆི་བདག་གི་ཕོ་ཉ་སྐྱེ་བ་སྟེ་འཆི་བ་ངེས་པར་འོང་བ་དང་། དེ་ཡང་མ་ཟད་ན་བ་དང་རྒ་བས་ཟིན་པར་མཐོང་ཞིང་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་ཟིན་ན་ཡང་། ནམ་འཆི་ལ་ངེས་པ་མེད་ཅིང་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་སོགས་ཐམས་ཅད་དོར་ནས་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཤེས་བཞིན་དུ། ལོ་དང་ཟླ་བ་དང་། ཞག་རྣམས་དོན་མེད་དུ་འདའ་བར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བས་དུས་ལ་བབ་པོ་ཞེས་སོ། །འཆི་བདག་ཕོ་ཉ་ཞེས་པ་ནི། འཆི་བདག་ཤིན་རྗེ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་། འཆི་བ་ནི་དེའི་ཕོ་ཉ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་འཆི་བདག་གི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བཤད་ཀྱི། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་འཆི་བ་ཉིད་ལ་འཆི་བདག་ཕོ་ཉ་ཞེས་ཀྱང་རུང་ངོ། །བཀྱེ་བ་ནི་མངག་པ་སྟེ་གཏོང་བའི་དོན་ནོ། །འགྲོ་བ་ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ལ། གསུམ་འབུམ་ཐོར་བུ་ལས་འགྲོ་བ་མ་དྲན་པར་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་གདེངས་ཡོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ངེས་ལེགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབ་ལམ་གྱི་ལུས་རྟེན་དུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་བསྔགས་པ་ཡི་མངོན་མཐོ་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་ཙམ་ཡང
Chinese
是这样的。实际上，我内心像具有畜生意识一样，请慈悲的怙主您以慈悲垂视我。这是（以上内容）。轮回被称为大海，是因为大海的深度像须弥山一样，轮回的外缘漫长；就像大海中住着摩羯鱼等一样，轮回中住着生老等。其他还有很多相似之处。暇满需要从其他地方了解。这个所依与船相似，如《入行论》中说：“依靠人身船，能渡痛苦大河。”这样说的。也就是说，船是渡过大河和海洋的最佳方法，同样，暇满人身被认为是渡过痛苦之海的殊胜方法。此外，由于需要积累大量的资粮，所以难以获得，而且依靠它可以成办来世的许多安乐，因此获得具有重大意义的暇满人身，并不是像不坏之物那样。在这个基础上，凭借自己或他人的力量，无法阻止它，也就是无法使它返回。而且，也无法逃到死主无法触及的其他地方，具有这种力量的死主使者，即出生，也就是死亡必定会到来。不仅如此，即使已经看到被疾病和衰老所控制，并且已经现量成立，但对于何时死亡却没有定准，死亡之时，身体、受用、眷属等一切都要舍弃，明明知道自己将独自前往后世，却让年、月、日等毫无意义地流逝，请您垂念我这极度愚昧之人，以慈悲怜悯之心说：时间到了！所谓死主使者，是因为死主阎罗王是国王，而死亡就像他的使者一样，所以说是死主的使者。另一种说法是，也可以直接称死亡为死主使者。差遣就是派遣，是发送的意思。关于“明明知道要走”这句话，《三蕴零星》中说的是“没有想到要走”。而且，更不用说有把握获得究竟安乐、决定善妙的果位了。能作为成办决定胜妙之道的身体所依，受到能仁赞叹的殊胜增上生，仅仅是善趣之身也
English
That is so. In reality, my inner thoughts are like those with the consciousness of an animal, please look upon me with compassion, compassionate protector. That is (the above content). Samsara is called the ocean because the depth of the ocean is like Mount Sumeru, and the outer edge of samsara is long; just as makaras and other beings live in the ocean, birth, old age, and other things live in samsara. There are also many other similarities. Leisure and endowment should be understood from elsewhere. This support is similar to a boat, as it is said in the Bodhicharyavatara: "Relying on the boat of a human body, one can cross the great river of suffering." That is to say, a boat is the best method for crossing great rivers and oceans, and similarly, the leisure and endowment of a human body is considered the supreme method for crossing the ocean of suffering. Furthermore, since one needs to accumulate a great deal of merit, it is difficult to obtain, and relying on it, one can accomplish many happinesses in the future, so obtaining the leisure and endowment of a human body with great meaning is not like something indestructible. On this basis, one cannot prevent it with one's own or others' power, that is, one cannot make it return. Moreover, one cannot escape to another place where the Lord of Death cannot reach, the messenger of the Lord of Death with such power, that is, birth, that is, death will definitely come. Not only that, even though one has seen that one is controlled by disease and old age, and it has already been manifestly established, there is no certainty as to when one will die, and at the time of death, one must abandon everything such as body, possessions, and retinue, knowing full well that one will go alone to the next world, yet letting the years, months, and days pass meaninglessly, please have mercy on me, who am extremely ignorant, and say with compassionate pity: The time has come! The so-called messenger of the Lord of Death is because the Lord of Death, Yama, is the king, and death is like his messenger, so it is said to be the messenger of the Lord of Death. Another way of saying it is that one can also directly call death the messenger of the Lord of Death. Sending is dispatching, meaning sending. Regarding the phrase "knowing full well that one will go," the Three Heap Scattered Verses says "without thinking of going." Moreover, needless to say, one has the confidence to obtain ultimate happiness and the state of definite goodness. The excellent higher realms praised by the Able One as a bodily support for accomplishing the path of definite goodness, even just the body of a good realm
Tibetan
་འཐབ་པའི་ཐག་ཆོད་ཀྱི་གདེངས་མེད་པ་བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡལ་བར་འདོར་བའི་བཏང་སྙོམས་མཛད་ལགས་སམ་སྟེ་བཏང་སྙོམས་མཛད་མི་འོས་སོ། །གདེངས་ནི་ངེས་པ་ཐོབ་པའི་དོན་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་འདིའི་འགོག་རྒྱན་ཡིན་པས། དེ་ཡང་བཏང་སྙོམས་ལ་མི་འཇོག་པར་བདག་གི་དོན་མཛད་དགོས་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་ཟིན་ཀྱང་། གསུང་རབ་ཀྱི་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་འབྱེད་ནུས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མ་ནོར་བའི་ལམ་བཟང་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ན་ཅི་སླར་ཡང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཉིད་དུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་ལ། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་གི་མུན་པའི་སྨག་ཆེན་གྱིས་ཡུན་རིང་པོའི་དུས་སུ་བསྒྲིབས་པའི་མཐུས་བླང་དོར་གྱི་གནས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབྱེད་པ་ལ། རྣམ་པ་ཀུན་ནས་འཐོམས་ཤིང་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་བདག་ལ། བླང་དོར་གྱི་གནས་ལེགས་པར་རྟོགས་ནུས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྩལ་དུ་གསོལ་ལ། །ཞེས་པའོ། །སྐབས་འདིར་གཏི་མུག་ནི་བདེན་འཛིན་ཁོ་ན་མ་ཡིན་གྱི། བླང་དོར་ལ་རྨོངས་པའི་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་མུན་པ་དང་སྨག་གི་མིང་བཏགས་པ་ནི་སྲོད་ལ་འཐིབས་པའི་སྨག་གམ་མུན་པས་གཟུགས་སྒྲིབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། འདིས་བླང་དོར་མཐོང་བ་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་ལ། ཤེས་རབ་ལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། སྒྲོན་མེས་མུན་པ་བསེལ་ཞིང་གཟུགས་སྣང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྨོངས་པ་འཇོམས་ཤིང་དོན་ཟབ་མོ་མཐོང་བར་བྱེད་པའོ། ། གཉིས་པ་ནི། རབ་འབར་ལྕགས་ཀྱི། །ཞེས་པ་ནས། བསྒྲལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་འཆད་དེ། འདི་ལ་གཉིས། སོ་སོར་བཤད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་ལས་དང་པོ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་པོ་ཕྱོགས་ཅིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི། མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་དངོས་གཞིའི་སྟེང་ཏུ་སྐྱེས་ནས་གནས་པ་ལས། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པའི་མེ་འོངས་ནས་མེ་ལྕེས་སྲེག་པར་བྱེད་ཅིང་ཡང་ལུས་ལ་ནམ་མཁའ་ནས་མཚོན་ཆའི་ཆར་བ་འབབ་པ་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་བཟུང་ནས་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཞིང་གི་རྩེ་ལ་བསྐྱོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་ཟངས་ཞུན་བསྐོལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ནང་དུ་ལྡུད་ཅིང་། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འབར་བས་ལྕེ་ལ་འདེབས་པར་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཡོད་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་མཚོན་གྱི་ཆར་འབབ་པ་ནི་ཡང་སོས་དང་གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པ་ནི་ཚ་བ་ན་དང་། གཞན་མ
Chinese
我没有信心去战斗，您是否会对我置之不理呢？不应该置之不理啊！信心是指获得确定的意思，这是后面句子的否定修饰，所以说，不要置之不理，请为我做些事情。即使在天界获得了具有荣耀的闲暇之身，如果没有能够如实辨别经文意义的智慧力量，而没有找到正确的道路，那又有什么用呢？仍然会再次堕入轮回的海洋中。因此，因为被无知的愚痴黑暗所长期遮蔽，对于应该取舍之处无法如实辨别，对于完全迷惑和愚昧的我，请赐予能够很好地理解取舍之处的智慧明灯。这里所说的愚痴不仅仅是指执着于真实，而是指对于取舍的无知。之所以用黑暗和昏暗来命名它，就像傍晚时分昏暗或黑暗遮蔽了物体一样，它也遮蔽了对取舍的认知。智慧被称为明灯，就像明灯驱散黑暗并使物体显现一样，它也能摧毁愚痴并使深刻的意义显现。第二部分是，从“火焰炽燃的铁”到“请救度”之间进行解释。这部分分为两点：分别解释和共同解释。第一点有六个方面，首先是思考地狱的痛苦，将八个热地狱放在一起讲述：在火焰炽燃的铁的地面上出生并存在，从四个方向涌来又热又粗糙的火焰焚烧着，而且身上还从天空降下武器的雨，可怕的阎罗使者抓住后用铁的磨尖端刺穿，有些人被灌入熔化的铜汁，非常热，还有用燃烧的铁钉刺穿舌头，感受着这样的痛苦。降下武器的雨是指复苏地狱，用磨尖端刺穿是指热恼地狱，其他的
English
I do not have the confidence to fight, would you abandon me with indifference? You should not be indifferent! Confidence means obtaining certainty, and this is a negative modifier for the following sentence. Therefore, it means do not be indifferent, please do something for me. Even if one has obtained a body of leisure and fortune in the heavens, what is the use if one does not have the power of wisdom to properly discern the meaning of the scriptures, and has not found the right path? One will still fall back into the ocean of samsara. Therefore, because of being obscured for a long time by the darkness of ignorance and delusion, and being unable to properly discern what should be taken and abandoned, I who am completely confused and ignorant, please grant me the lamp of wisdom that can well understand what should be taken and abandoned. Here, delusion does not only refer to clinging to reality, but also to ignorance of what should be taken and abandoned. The reason why it is named darkness and dimness is that just as dimness or darkness obscures objects in the evening, it also obscures the recognition of what should be taken and abandoned. Wisdom is called a lamp, just as a lamp dispels darkness and makes objects appear, it also destroys delusion and makes profound meanings appear. The second part is explained from "the blazing iron" to "please liberate". This part is divided into two points: separate explanation and common explanation. The first point has six aspects, the first of which is to contemplate the suffering of hell, putting the eight hot hells together to tell: born and existing on the ground of blazing iron, hot and rough flames come from the four directions and burn, and also a rain of weapons falls from the sky on the body, terrible messengers of Yama seize and pierce with the sharp tip of the iron mill, some are poured molten copper juice into their mouths, which is very hot, and there are those who pierce the tongue with burning iron nails, experiencing such suffering. The rain of weapons falling refers to the Reviving Hell, piercing with the sharp tip of the mill refers to the Hot Hell, and the others.