Tibetan
ལ་ཆེན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྡུས་རྒྱུད་དང་། དེའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་མོ་རིགས་ལྡན་པདྨ་དཀར་པོས་མཛད་པའི་འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལ་ལེགས་པར་སྦྱངས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ནི། ཕ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་ཤིང་། དུས་འཁོར་ངོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་སོ། །རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་བཤད་ཅིང་། བླ་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྡོམ་འབྱུང་ལས། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚད། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་དྲུག་ཏུ་ངེས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་བཅུ་དྲུག་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་དོན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རིམ་གཉིས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པར་འདུ་ཚུལ་སྔགས་རིམ་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཏེ་འདིར་མང་དུ་དོགས་སོ། །རྗེས་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་ཁྱུང་པོ་ལྷས་པ་ལས་གསན་ཅིང་། རྗེ་བཙུན་རེ་མདའ་པ་ལས་འདུས་པའི་སྐོར་ལེགས་པར་གསན། །དུས་འཁོར་ནི་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དང་ཆོས་རྗེ་དཔལ་པ་ལ་གསན་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་ལུང་ལག་ལེན་རྣམས་ཆོས་རྗེ་དཔལ་བ་དང་ཁྱུང་ལྷས་དང་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལས་གསན། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་གནད་རྟོགས་དཀའ་བ་འགའ་ཞིག་ནི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ལས་གསན་ནོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་དང་བཤད་སྲོལ་མི་འདྲ་སྟེ། མཚོན་ཙམ་ནི་དུས་འཁོར་ལུགས་ལ་རི་རབ་དང་རི་བདུན་གྱི་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་དང་ཚད་ཀྱང་མངོན་པ་དང་མི་འདྲ་ཞིང་། དེར་མ་ཟད་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གླིང་བཞིའི་ཚད་ཀྱང་སྔ་མ་དང་མི་འདྲ་ལ། སྦྱོར་དྲུག་གི་ཐ་སྙད་གསུངས་ཀྱང་འདུས་པའི་སྦྱོར་དྲུག་དང་མི་འདྲ་བ་སོགས་མང་སྟེ་མཚོན་ཙམ་མོ། །ཐུབ་གསུང་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལས། ། གསང་སྔགས་ས་འཛིན་དབང་པོ་འཁྲུངས། །རྣམ་བཞིའི་རྒྱུད་ཀྱི་བང་རིམ་ཅན། ། དངོས་གྲུབ་སྐུ་བཞིའི་ལྕོག་གིས་མཛེས། །རྫོགས་ལྡན་དུས་སུ་གསང་སྔགས་ནམ་མཁའ་ལ། །དབང་ལུང་མན་ངག་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་ཙམ་གྱིས། །གདུལ་བྱ་སྨིན་པའི་ཞིང་ས་དག་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་མྱུར་དུ་འབེབས། ། དེང་དུས་གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། །དབང་འཁྲིད་མན་ངག་ཐན་སྦྲིན་ལས། ། བཤད་པའི་རྔ་གསང་ཆེར་བསྒྲགས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་ཆར་རྒྱུན་དཀའ་བར་མཐོང་། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་རྣམ་དཔྱོད་སྲུབ་ཤིང་གིས། །རྒྱུད་སྡེའི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བ
Chinese
对于伟大的时轮金刚的略续，以及为了阐明其根本续的意义的伟大论著，种姓自在莲花白所著的释论《无垢光》已善加研习。阎魔敌、红阎魔敌、黑阎魔敌三种，属于父续。时轮的自性属于瑜伽母续。在四部续的灌顶方面，讲述了三万四千部续。在无上瑜伽方面，如《集经》中所说：瑜伽士们的续的量，决定为六十俱胝。同样，瑜伽母续的数量，据说有十六俱胝。就像所说的那样。无上瑜伽续的所有意义，都包含在灌顶、二次第以及支分中，如《道次第》等中所述，此处不再赘述。后来的密咒部分，大多从琼波拉巴处听闻。从尊者热达巴处，善听了集经的部分。时轮金刚从喇嘛益西坚赞和法主贝巴处听闻。瑜伽续的灌顶、传承、实修等，从法主贝瓦、琼拉和扎巴坚赞处听闻。四部续中一些难以理解的关键，从尊者蒋扬处听闻。时轮金刚与其他续部的讲述方式不同。略举一例，时轮金刚的体系中，须弥山和七山的形状是圆的，尺寸也与《俱舍论》不同。不仅如此，四大洲的坛城和四大洲的尺寸也与前者不同。虽然讲了六支瑜伽的术语，但与集经的六支瑜伽也不同等等，很多不同之处，仅举一例。从佛语大水藏中：密咒大地自在生，四部续之阶梯具，成就四身之顶庄严。圆满时中密咒虚空，灌顶传承口诀云雾聚，所化成熟之田地清净，二种成就之大雨速降。现今密咒四部续，灌顶引导口诀旱云中，虽大声宣讲解释之鼓音，然见成就雨流甚为难。然上师之智慧搅拌棒，从搅拌续部之海中生出
English
I have thoroughly studied the condensed tantra of the great Kalachakra, and the great treatise that clarifies the meaning of its root tantra, the great commentary "Stainless Light" composed by Rigden Pema Karpo. Yamari, Red Yamari, and Black Yamari belong to the Father Tantra. The essence of Kalachakra belongs to the Yogini Tantra. In terms of the empowerment of the four tantras, thirty-four thousand tantras are taught. In terms of the Unsurpassed Yoga, as stated in the Compendium of Teachings: The extent of the tantras of the yogis is definitely sixty crore. Similarly, the number of Yogini Tantras is said to be sixteen crore. As it is said. All the meanings of the Unsurpassed Yoga Tantra are included in the empowerment, the two stages, and the limbs, as described in the Stages of Mantra, etc., and will not be elaborated here. Most of the later mantra sections were heard from Kyungpo Lhase. From the venerable Reda Pa, I listened well to the sections of the Compendium. Kalachakra was heard from Lama Yeshe Gyaltsen and Chöje Pelpa. The empowerments, transmissions, and practices of the Yoga Tantra were heard from Chöje Pelwa, Kyung Lhase, and Drakpa Gyaltsen. Some of the difficult key points of the four tantras were heard from the venerable Jamyang. The Kalachakra differs in its exposition from other tantras. To give just one example, in the Kalachakra system, the shape of Mount Meru and the seven mountains is round, and the dimensions are also different from the Abhidharma. Moreover, the mandala of the four elements and the dimensions of the four continents are also different from the former. Although the term six yogas is mentioned, it is also different from the six yogas of the Compendium, and so on. There are many differences, but this is just one example. From the great ocean of the Buddha's words: From the lord of the earth of secret mantras is born, possessing the steps of the four tantras, adorned with the pinnacle of the four siddha bodies. In the perfect age, in the sky of secret mantras, with just a gathering of clouds of empowerment, transmission, and instructions, from the purification of the fields of those to be tamed, the great rain of the two siddhis quickly falls. Nowadays, the four tantras of secret mantras, in the dry clouds of empowerment and guidance, although the drums of explanation are loudly proclaimed, it is seen that the rain of siddhis is difficult. However, with the churning stick of the lama's wisdom, arising from churning the ocean of tantras.