Tibetan
བ་པའི་ཉི་མ་ནུབ་རིའི་རྩེར། །སོན་ནས་མུན་པའི་གོས་གྱོན་པ། །དེ་ཚེ་སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་ཁྱོད། །ཤར་གྱི་ས་འཛིན་རྩེ་ནས་ཐོན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཟབ་དོན་གཟིགས་པའི་དཔེར། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་བཙལ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ། །མཐོང་བས་བདག་ཅག་དཔེ་ཡི་དབུལ། །རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དོན་འབྱེད་པར། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཉིད། །དེ་ཉིད་དབྱེ་བར་མ་ནུས་པས། ། བདག་ཅག་མི་སྨྲའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས། སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་གཟིགས་ནས། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱང་རང་བསྟན་ལ། །བཏང་སྙོམས་མཛད་དུས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །དེ་སླད་ཆོས་ཀུན་གཟིགས་པ་ལ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་རྒྱལ་བའང་སྐྱེངས་མཛད་པས། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ལས་ལྷག་གམ་སྙམ། །དུས་འདིར་ཐུབ་དབང་དངོས་བྱོན་ཡང་། །གདུལ་བར་མི་སྦྱོར་ལྟར་གྱུར་ཚེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་དམ་ཆོས་ཀུན། །བཟུང་ནས་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས། །རྒྱལ་བས་ཅོད་པན་མ་ཕམ་དབུར། །བཅིངས་ནས་རང་གི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ། །དབང་བསྐུར་དེ་བཞིན་བྱམས་པས་ཀྱང་། །ཅོད་པན་ཁྱོད་ལ་འཆིང་བར་རིགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཆུ་ཐིག་ཙམ་ཞིག་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །ཀུ་ཤུའི་རྩེར་བླངས་ཁྱོད་མཆོད་ཀྱིས། །རྫོགས་པར་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་ཀྱང་མིན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་རྟོགས་བརྗོད་དབང་པོའི་འདབ་རྒྱའི་ཚལ། །དགོངས་དོན་གསལ་བྱེད་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་པ། །སྣང་བྱེད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དེང་ནས་ཤར། །དགེ་དེས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་ཟབ་ཟབ་དོན་ཇི་བཞིན་རབ་གཟིགས་གཟིགས་ལྟར་གདུལ་བྱ་གཞན་དག་ལ། ཇི་བཞིན་གསལ་བར་ལེགས་སྟོན་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ཆོས་རྗེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་བཙོང་ཁ་པས། །སྐྱེ་ཀུན་འབྲལ་མེད་རབ་བརྩེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་འཛིན་འཛིན་མའི་ཁྱོན་དང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །མགོན་དེའི་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་ནས་ཚོགས་རྫོགས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་ལ་སྦྱངས་ཏེ་རྗེའི་གསུང་རབ་ལ་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་དད་པ་ལྷག་པར་ཐོབ་ཅིང་། སྙན་ངག་གི་ཚུལ་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པ་མོ་ནེའི་ཁྲི་ཟུར་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ནས། རྟོགས་བརྗོད་འདི་རྗེའི་རྣམ་མཐར་གྱི་གཙོ་བོར་སྣང་བས་འདིའི་འགྲེལ་པ་སྙན་ངག་གིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གྱིས་དང་། ཁོ་བོས་པར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་
Chinese
落日的余晖染红了西山之巅， 夜幕降临，黑暗笼罩大地。 此时此刻，您如明月般皎洁， 从东方山峦之巅冉冉升起。 您洞察深奥精髓的智慧， 如同文殊菩萨般的渊博。 当您与文殊智慧融为一体时， 我们凡夫俗子难以望其项背。 为了阐释密续如海般的深意， 遍主金刚持（藏文：ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཉིད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：遍主金刚持）也难以分辨。 我们唯有选择沉默不语。 当您看到末法时代众生的苦难， 甚至诸佛也对自己的教法， 采取了放任自流的态度时， 您却肩负起了守护如来教法的重任。 因此，在通达一切佛法方面， 您与诸佛无二无别。 但您的慈悲甚至令诸佛都感到惭愧， 我甚至怀疑您是否超越了诸佛。 即使释迦牟尼佛亲临此世， 也无法调伏那些难以教化之人。 您却守护着释迦牟尼佛的教法， 并弘扬着佛陀的事业。 诸佛将无敌的桂冠戴在您的头上， 并授权您为自己的继承者。 同样，慈氏菩萨也应该， 将桂冠加冕于您。 在您如大海般浩瀚的功德中， 我仅取一滴智慧之水， 置于吉祥草的尖端来供养您， 即使是圆满的遍知佛陀也无法完全做到。 宗喀巴大师的著作如大海般浩瀚， 其中《善生传》犹如莲苑般芬芳。 它阐释了大师的深邃思想，是庄严的装饰， 如同今日升起的太阳般光芒四射。 愿以此功德，使我如实通达诸佛甚深密意，并如实地向其他有缘众生宣说，如同第二佛陀般的法王宗喀巴大师。 愿生生世世不离敬爱的上师，以大慈悲心摄受我，使我在一切国土和方向，如理如实地修持上师的显密教法，迅速圆满资粮，成就圆满佛果！ 这是由于精通显密教法，并通过理性的方式对宗喀巴大师的著作产生了极大信心的莫奈寺前任住持桑杰贝桑，劝请我：“这部《善生传》是大师传记中最重要的一部分，请你用诗歌来注释它，我将负责印刷。”因此，我开始了修行。
English
When the sun of the father sets on the western mountain, And dons the garment of darkness, At that time, you, the moon of speech, Emerge from the peak of the eastern horizon. As an example of your seeing profound meanings, You sought the wisdom of Manjushri. Then, seeing those two as inseparable, We are impoverished in example. To unlock the meaning of the ocean of tantras, The all-pervading great Vajradhara himself, Was unable to differentiate that, So we took a vow of silence. Seeing the ways of beings in degenerate times, Even the Victorious Ones are indifferent, To their own teachings, but at that time, you, the protector, Held the Victorious Ones' teachings completely. Therefore, in seeing all the teachings, Though inseparable from the Victorious Ones themselves, Your compassion makes even the Victorious Ones shy, So I wonder if you are greater than the Victorious Ones themselves. Even if the Powerful Sage were to come in person at this time, If he were not to tame those to be tamed, You would hold all the Powerful One's sacred Dharma, And accomplish the deeds of the Victorious Ones. The Victorious Ones bound the unfailing crown on your head, And empowered you as their own regent. Likewise, Maitreya should also, Bind the crown on you. From your ocean of qualities, I take just a drop of the water of discernment, On the tip of a blade of kusha grass to offer to you, Even the fully omniscient one cannot completely do so. From the ocean of the venerable lama's teachings, The garden of the lotus petals of the well-born biography, Which has become a beautiful ornament clarifying the intention, The rays of the illuminating sun have now risen. By this virtue, may I perfectly see the Victorious Ones' profound intentions, and like the one who sees, may I perfectly show it clearly to other trainees, the second teacher, the Dharma Lord, the venerable lama Tsongkhapa. May I never be separated in all lives, may I be cherished with great love, and may I uphold the sutra and tantra Dharma traditions of that protector in all lands and directions, and quickly attain complete enlightenment, the complete Buddhahood! This was because Sangye Palzang, the former throne holder of Moné, who had studied extensively in sutra and tantra and had gained particular faith in the writings of the Lord through reasoning, and whose knowledge of poetry was extensive, urged me, saying, "This biography appears to be the main one of the Lord's biographies, so please make a commentary on it adorned with poetry, and I will arrange for it to be printed." Therefore, I began the practice.
Tibetan
གྱི་སྒོ་ནས་རྗེ་མཉེས་པར་བྱེད་མ་ནུས་ཀྱང་། དགོངས་པ་བཀྲལ་བ་དང་། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྩེ་བས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བཟུང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་རྨི་ལྟས་ལན་འགའ་རེ་མཐོང་བར་རློམ་པ། གཡོ་སའི་ཁྲི་ཟུར་དུ་གྲགས་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས། གཞུང་འདིའི་འགྲེལ་པ་སྔོན་མ་མཐོང་ཡང་རང་བློས་གང་དཔོག་གིས། རྗེའི་རྣམ་མཐར་སྤྱི་འགྲོ་བསྡུས་པ་ཞིག་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་རྟོགས་བརྗོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་འཕྲོས་དང་བཅས་པ་འདི་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་རོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་དང་འབྲེལ་བའི་རྟོགས་བརྗོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ།
Chinese
虽然未能通过某种方式使至尊（宗喀巴）欢喜，但凭借解释其意和祈祷的力量，自认为曾多次梦见至尊以慈爱稍稍眷顾自己的梦境。被称为绕赛寺前任住持的释迦比丘扎巴协珠，虽然未曾见过此论的先前注释，但以自己所能推测的，先作了一个关于至尊传记的简要概括，然后将这个带有补充的传记注释写在了卓尼寺。吉祥！吉祥！ 与至尊仁波切传记相关的传记注释，名为《彻底照亮意旨之灯》。
English
Although I have not been able to please the Lord (Tsongkhapa) through some means, I presume to have seen several dreams in which the Lord himself, through the power of explaining his intention and praying, held me with a little affection. The Shakya monk Drakpa Shedrup, known as the former abbot of Yosay Monastery, although he had not seen the previous commentary on this treatise, to the best of his own estimation, first made a brief summary of the Lord's biography, and then wrote this commentary on the biography with additions at Chone Monastery. May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! A commentary on the biography related to the biography of the Lord Rinpoche, called "The Lamp that Illuminates the Intentions Completely."