Tibetan
་གཞི་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཚོགས་པར་བྱས། ཡང་རྒྱལ་པོ་དེའི་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་ཞིག་བཞེངས། དེར་བྲམ་ཟེ་ཤངྐུ་གསུང་རབ་རྣམས་བཞེངས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུས་ཀྱང་ལྷ་ཁང་བཞེངས་ཏེ་ཆོས་གཞི་དང་དགེ་འདུན་གྱི་འཚོ་བ་རྣམས་སྦྱར་རོ། །བྲམ་ཟེ་ཤངྐུ་སྒྲོལ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཀྱང་བཞེངས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་སོ། །བྲམ་ཟེ་འདི་གཉིས་ཀས་ཀྱང་ཀླུ་དབང་དུ་སྡུད་ནུས་ཤིང་། ཕྱི་མས་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེའི་རིག་སྔགས་གྲུབ་བོ། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་མང་པོ་བསྡུས་ནས་མཆོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམས་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཞིག་བཞེངས། དགེ་སློང་སོགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པར་བསྐོས། སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བཞེངས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཛི་བ་ཀ་ར་དང་། དགེ་བསྙེན་ཆོས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལྔ་སྟོང་རེས་བསྐོར་བ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་བྱུང་། དུས་དེར་སློབ་དཔོན་ཨརྟ་ཞེས་བྱ་བ་བུམ་པ་བཟང་པོ་གྲུབ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་དགེ་འདུན་མང་པོ་ལ་ལོ་བཞི་བཅུར་ཉེ་བར་མཆོད་པ་བྱས། འདི་མཐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ་ཚངས་པ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱིས་འགུག་ནུས་སོ། །གྲུབ་ཆེན་ལཱུ་ཧི་བ་ཡང་སྐབས་འདིར་བྱོན་པར་གསལ་ཞིང་ལོ་རྒྱུས་གཞན་དུ་བལྟའོ། །འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ཨརྟ་ལ་བྱམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྒོམས་པས་ཞལ་དངོས་སུ་གཟིགས། དགའ་ལྡན་དུ་འཁྲིད་ནས་ཆོས་བསྟན་ཏེ་བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ་གནང་། སླར་འཛམ་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དར་བར་བྱས། ས་སྡེ་ལྔ་སོགས་བསྟན་བཅོས་མང་དུ་བརྩམས་ཏེ་སེམས་ཙམ་པའི་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཕྱེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོག་མེད་མངའ། དགུང་ལོ་མང་དུ་ལོན་ཀྱང་སྔོན་བྱམས་པས་ཞལ་གཟིགས་པའི་དུས་ཀྱི་ན་ཚོད་ལྟར་གནས། ཤིན་ཏུ་ཞི་ཞིང་དུལ་ཡང་གྲུབ་མཐའ་ངན་པ་དང་སྤྱོད་པ་ངན་པ་ཚར་གཅོད་པ་སོགས་ལ་ལྷག་པར་རྣོ། ཏིང་འཛིན་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་ཅིང་། གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན། གདུལ་བྱ་གྲངས་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། རྒྱལ་པོ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་འདི་ལ་མངོན་ཤེས་ཡོད་པ་བདེན་མི་བདེན་བརྟགས་པས་བདེན་པར་ཤེས་ཏེ་དགའ་ནས་དད་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཐེག་ཆེ
Chinese
聚集了一百个大基和五百个比丘。此外，那位国王的大臣们建造了一座寺庙。在那里，婆罗门商羯罗建造了所有的经文。婆罗门普尔布也建造了一座寺庙，并将宗教基础和僧团的生活结合起来。婆罗门商羯罗受到度母的庇护，因此也建造了一座度母的寺庙，并向三宝献上了盛大的祭祀。这两位婆罗门都能够降伏龙王，后者成就了咕噜咕咧的明咒。在那之后，出现了一位名为国王桑吉派的儿子，名为扎莫派，他聚集了许多僧侣并进行供养。他还建造了一座巨大的佛塔，里面供奉着佛陀的牙齿。他任命了数百名比丘等来供养佛塔。他还建造了非常多的佛像。那时，有一位名叫比丘吉瓦嘎拉和居士曲培的人，他们具有神通，被各自的五千眷属围绕，修习般若波罗蜜多的意义。那时，出现了一位名叫阿塔的导师，他成就了贤瓶。他为许多僧侣供养了近四十年。他的力量非常强大，甚至可以用明咒来召唤梵天、自在天和帝释天。据说大成就者卢伊巴也出现在这个时期，详情请参考其他历史。圣者无著向导师阿塔请求弥勒的修法，并修行了十二年，亲眼见到了弥勒。弥勒菩萨将他带到兜率天，向他讲法，并赐予了弥勒五法。之后，他再次来到人间，弘扬大乘佛法。他撰写了《五地事》等许多论著，开创了唯识宗的车轨。他拥有无碍的神通和知晓他人心意的神通。虽然他年纪很大，但仍然保持着当初见到弥勒菩萨时的年轻状态。他非常平和、温顺，但对于摧毁恶劣的宗派和行为等方面却特别敏锐。他获得了无边的禅定，到达了经论的彼岸。他还将无数的弟子安置在正确的道路上。扎莫派国王考察这位导师是否真的具有神通，确认属实后非常高兴并生起信心。在导师的劝导下，他
English
A hundred great foundations and five hundred monks were gathered. Furthermore, the ministers of that king built a temple. There, the Brahmin Shankara erected all the scriptures. The Brahmin Purbu also built a temple and combined the religious foundation and the livelihood of the Sangha. The Brahmin Shankara was protected by Tara, so he also built a temple of Tara and made great offerings to the Three Jewels. Both of these Brahmins were able to subdue the Naga King, and the latter accomplished the Vidyadhara of Kurukulle. After that, a king named Sangye Phyiok's son, named Zabmo Phyiok, appeared, and he gathered many monks and made offerings. He also built a great stupa in which the Buddha's tooth was enshrined. He appointed hundreds of monks and others to offer to the stupa. He also built very many statues. At that time, there was a monk named Jiwakar and a layperson named Choepel, who possessed miraculous powers and were surrounded by five thousand attendants each, practicing the meaning of the Prajnaparamita. At that time, a master named Arta appeared, who had accomplished the Excellent Vase. He made offerings to many monks for nearly forty years. His power was very great, and he could even summon Brahma, Ishvara, and Indra with Vidyadharas. It is said that the great accomplished Luipa also appeared at this time, and for details, see other histories. The noble Asanga requested the practice method of Maitreya from the master Arta and meditated for twelve years, and he actually saw Maitreya's face. Maitreya led him to Tushita and taught him the Dharma, and gave him the Five Dharmas of Maitreya. Later, he came to Jambudvipa again and propagated the Mahayana Dharma. He composed many treatises such as the Five Categories of Grounds, and opened the tradition of the chariot of the Mind-Only school. He possessed unobstructed miraculous powers and the clairvoyance of knowing others' minds. Although he was very old, he remained in the youthful state of when he first saw Maitreya's face. He was very peaceful and gentle, but he was particularly sharp in destroying evil doctrines and evil behaviors. He attained boundless Samadhi and reached the other shore of the ocean of scriptures. He also placed countless disciples on the correct path. King Zabmo Phyiok examined whether this master truly possessed clairvoyance, and after confirming that it was true, he was delighted and developed faith. Urged by the master, he
Tibetan
ན་གྱི་ཆོས་གཞི་ཉེར་ལྔ་བྱེད་དུ་བཅུག །སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བྲམ་ཟེ་བ་སུ་ནཱ་ག་ཞེས་བྱ་བས་གདན་དྲངས་པས་འཁོར་བཅས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ཏེ་དེའི་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཆོས་མང་དུ་བསྟན། ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་རིང་བར་བཞུགས། ཡུལ་དེ་གཉིས་ཀར་ཐེག་ཆེན་དར་བར་མཛད་དེ། མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་དང་། ལྷ་ཁང་ཉི་ཤུ་ཙ་ལྔ་རེ་བཞེངས། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་གཞི་རེ་ཡང་བཙུགས། མ་ག་དྷར་ཡང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་དང་ཆོས་གཞི་ཉེར་ལྔ་བཙུགས། སློབ་དཔོན་འདི་ལ་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་མངའ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་དོན་དུ་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་གཞི་བརྒྱ་དང་། རེ་རེར་ཡང་བློ་སྦྱོང་བ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཉུང་མཐའ་བྱུང་། སྤྱིར་ཆོས་ཉན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་ས་ཐོབ་པ་དང་ལམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བྱུང་། གྲུབ་མཐའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གསུངས་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ལྷག་པ་དད། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་ལས་ཀྱང་འདི་དུས་ཐེག་ཆེན་གྱི་དགེ་སློང་མང་སྟེ། ཁྲི་ཁྲག་མང་པོ་བྱུང་ཞེས་གྲགས། སློབ་མ་གྲངས་མེད་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ཉེར་ལྔ་ཙམ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ། སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ། བཟོད་པ་ཐོབ་པ། ལྷག་པའི་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཤ་སྟག་གོ །སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ནཱ་ལནྡར་བཞུགས་པའི་ཚེ་དགུན་དུས་ཉིན་རེ་བཞིན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རེ་ཡོང་བ་ལ། དེའི་གྲུབ་མཐའ་རིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སུན་ཕྱུང་མུ་སྟེགས་སྟོང་ཙམ་ནང་བར་བཙུག །དགེ་སློང་ལྟ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སོགས་ཚར་བཅད་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དག་པར་མཛད་དེ། མཐར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྐུ་གཤེགས་སོ། གཅུང་དབྱེག་གཉེན་ནི། ཁ་ཅིག་ཐོགས་མེད་ཀྱི་མཚེ་མའི་སྐུ་མཆེད་དང་། འགའ་ཞིག་ཐོགས་མེད་འཁྲུངས་པའི་ཕྱི་ལོ་འཁྲུངས་ཞེས་ཟེར་ཞིང་གང་ལྟར་ཡང་ཡུམ་ཅིག་གོ །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཁ་ཆེའི་སློབ་དཔོན་འདུན་བཟང་སོགས་བསྟེན་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རིགས་གནས་དང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལས་མཁས་པར་བྱས། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ལས་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྡེ་སྣོད་མ་ལུས་པར་གསང་བས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་། དེར་མ་ཟད་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་དོན་མཁྱེན་པས། སྟོན་པ་འདས་ནས་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ལྟ་བུའི་མང་དུ་ཐོས་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ་སྔགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་གྲགས། ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་གཟུངས་མང་པོ་དང་། བརྒྱད་སྟོང་པ་ཉིན་རེ་བ
Chinese
于是建造了二十五处佛法基础。导师被南方一位名叫苏那伽的婆罗门邀请，于是带着眷属以神通前往，向那个地方的人们宣讲了很多佛法。同样前往邬金地区，在那里住了很久。在这两个地方弘扬了大乘佛法，各自建造了一百多座佛塔和二十五座左右的寺庙，也各自建立了一处大乘佛法的基础。在摩揭陀也建造了一百座佛塔和二十五处佛法基础。这位导师以其无碍神通的力量宣讲佛法，没有一件是没有意义的。导师自己建造了一百处佛法基础，每一处至少有两百个修心之处。总的来说，听闻佛法的人数不胜数，其中获得果位和在道上生起证悟的有成千上万。因为宣讲了所有宗派的法门，所以声闻乘的人们也更加信服。据说，这个时代的大乘僧侣比龙树时代还要多，有成千上万之众。虽然弟子无数，但一起居住的只有二十五人左右，他们全都戒律清净，持有三藏，获得安忍，完全是被殊胜本尊摄受的人。晚年住在那烂陀时，冬天每天都有一位外道辩论者前来，他用各种理论驳倒了他们的宗派，使大约一千名外道皈依了佛教。对于见解和戒律退失的僧侣等进行惩戒，使僧团也变得非常清净。最终在王舍城去世。弟弟世亲是，有些人说是无著的孪生兄弟，有些人说是在无著出生后一年出生的，但无论如何都是同一个母亲。出家后，依止克什米尔的导师贤善等，精通了共同和不共同的明处以及三藏。从圣者无著那里秘密地听受并掌握了所有的大乘经典。不仅如此，他还精通了所有佛陀教言的词句和意义，这些教言都流传在人间。因此，人们赞叹说，自从导师去世后，像世亲论师这样博学的人是绝无仅有的，并称他为第二佛陀。他每天
English
Then, twenty-five Dharma foundations were built. The teacher was invited by a Brahmin named Sunaga in the south, so he went with his retinue by means of miraculous powers and taught a lot of Dharma to the people of that place. Similarly, he went to the land of Oddiyana and stayed there for a long time. In both of these places, he made the Mahayana flourish, building hundreds of stupas and about twenty-five temples each, and also establishing one Mahayana Dharma foundation each. In Magadha, too, he built a hundred stupas and twenty-five Dharma foundations. This teacher, with the power of his unobstructed clairvoyance, taught the Dharma, and there was not a single thing that was meaningless. The teacher himself built a hundred Dharma foundations, and in each one there were at least two hundred mind-training practices. In general, countless people listened to the Dharma, and thousands upon thousands attained stages and generated realizations on the path. Because he taught all the tenets of the schools, even the Shravakas had more faith. It is said that there were more Mahayana monks in this time than in the time of Nagarjuna, numbering in the tens of thousands. Although there were countless disciples, only about twenty-five stayed together, and all of them were pure in morality, holders of the Tripitaka, had attained patience, and were all those who were taken care of by the supreme deity. In his later years, when he was staying in Nalanda, every day in the winter, one heretical debater would come, and he refuted their tenets with various reasonings, converting about a thousand heretics to Buddhism. He disciplined monks who had degenerated in view and morality, etc., and made the Sangha very pure. Finally, he passed away in Rajagriha. His younger brother Vasubandhu, some say was the twin brother of Asanga, and some say was born the year after Asanga was born, but in any case, they had the same mother. After ordaining, he relied on Kashmiri teachers such as Bhadanta and became learned in both common and uncommon fields of knowledge and the three pitakas. From the noble Asanga, he secretly heard and mastered all the Mahayana scriptures. Moreover, he knew the words and meanings of all the Buddha's teachings that were present in the human realm. Therefore, people praised him, saying that since the passing of the teacher, there has never been anyone as learned as the teacher Vasubandhu, and he was known as the second Buddha. He daily