Tibetan
པར་བྱས། དེའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་གོ་ཌེ་འཕེལ། ཅེས་བྱ་བས་སྔར་གྱི་གཙུག་ལག་ཉམས་པ་རྣམས་བསོས་ཏེ་ཆོས་གཞི་རྒྱས་པར་བྱས། གནས་བརྟན་པས་མ་རྫོགས་ཞེས་པས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་རྒྱས་པར་བྱས་ཤིང་། མ་ག་དྷཱར་ཆོས་གཞི་དྲུག་ཅུ་བཙུགས། དེའི་ཚེ་ཀླ་ཀློའི་རྒྱལ་པོའི་ཐོག་མ་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལུ་ཞེས་པ་བྱུང་། བྲམ་ཟེ་ཤི་ཛ་ཏ་ཞེས་པས་སྔར་གྱི་ཆོས་གཞི་ཀུན་མཆོད་ཅིང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་འཚོ་བ་སྦྱར་ནས་བསྟན་པ་ཉམས་པ་བསོས། དེའི་ཚེ་ནཱ་ལནྟར་སློབ་དཔོན་ཨཱཪྱ་དེ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྐྱངས། སློབ་དཔོན་ཨཱཪྱ་དེ་བས་གཙོ་བོར་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་བསྟེན་ནས་མདོ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱལ་པོོ་བདེ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་མཇལ་ནས། ཕྱིས་དཔལ་གྱི་རིར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་སྐབས་ཞིག་ན། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མུ་སྟེགས་རྟ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་རྩོད་པས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་ནཱ་ལེནྡྲར་འོངས་ནས་རྩོད་པ་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ། དེར་བཞུགས་པའི་གནས་བརྟན་རྒན་པ་དག་གིས་འདིས་བསྟན་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པས་རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་ཀྱི། ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་དཔལ་གྱི་རིར་བཞུགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྩོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟར། ཆོས་སྐྱོང་ལ་བསྐུལ་ནས་སྤྲིངས་ཡིག་བསྐུར་བ་སློབ་དཔོན་ཡབ་སྲས་ལ་འཕྲོད་པས། འདུལ་བའི་དུས་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས་ཨཱཪྱ་དེ་བ་བཏང་བས་བྱོན། དབང་ཕྱུག་གིས་གནང་བའི་སྲིང་མོ་པཎྡི་ཏ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། ཐོད་ལོ་དང་ཀོར་རྣམས་དགེ་བརྙེན། བྱི་ལ། མར་ནག་གསུམ་གྱིས་བཏུལ་ནས་མུ་སྟེགས་དང་བརྩད་པས་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་ཏེ་མུ་སྟེགས་རྟ་དབྱངས་ནང་བར་བཅུག །འདིས་ནི་དགོས་པའི་དབང་གིས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལུང་བསྟན་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཞེས་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ལ་མཁས་པའི་དབང་པོར་འགྱུར། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་མུ་སྟེགས་པ་མང་པོ་ཞིག་ཀྱང་ནང་བར་ཞུགས། ཨཱཪྱ་དེ་བས་བཞི་བརྒྱ་པ་སོགས་བཙམས་ཏེ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་དབུ་མའི་སྲོལ་བཟུང་། ནཱ་ལནྟྲ་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་མཛད་དེ། མཐར
Chinese
做完之后，名叫郭德·埃菲尔的国王修复了以前破败的寺庙，扩大了宗教基础。长老马佐克也扩大了小乘的藏经，并在摩揭陀建立了六十座宗教基础。那时，出现了第一个野蛮国王，名叫哈卢国王。婆罗门希扎塔供养了以前所有的宗教基础，并资助了六十四位传教士及其随从的生活，从而修复了衰败的教义。那时，那烂陀的阿阇黎提婆和阿阇黎龙树等护持了教义。阿阇黎提婆主要依止龙树怙主，精通所有的经和密，他还拜见了住在快乐行持之地的阿阇黎龙树国王。后来，师徒二人在吉祥山修行，有一次，受到大自在天神亲自加持的异教徒马鸣，通过辩论击败了印度东部的佛教徒，来到中部的那烂陀说要进行辩论。住在那里的一些年长的长老说，佛陀预言过这个人会破坏教义，我们无法胜过他，不如迎请住在吉祥山的龙树父子来辩论。按照他们所说的，他们敦促护法神发送了一封信，这封信送到了师徒父子手中。他们知道这是调伏的时机，于是派阿阇黎提婆前去。自在天神赐予的妹妹班智达，以及鹦鹉、头盖骨和轮子都被格聂、猫和三份黑油制服了，阿阇黎通过与异教徒辩论获胜，并将异教徒马鸣关了起来。我认为这只是因为需要而展示了异教徒的方式，因为我看到了佛陀两次预言这件事。出家后，被称为阿阇黎马鸣，他成为了精通内外所有宗义的权威。由于这个原因，许多异教徒也进入了内部。阿阇黎提婆创作了《四百论》等著作，确立了龙树宗的中观之道。在那烂陀和南方地区，他为许多众生谋福利，最终...
English
After that was done, a king named Gode Eiffel restored the dilapidated temples of the past and expanded the religious foundation. The elder Mazhok also expanded the Tripitaka of the Hinayana and established sixty religious foundations in Magadha. At that time, the first barbarian king, King Halu, appeared. The Brahmin Shijata offered to all the previous religious foundations and funded the lives of sixty-four preachers and their entourage, thereby restoring the decayed teachings. At that time, Acharya Deva and Acharya Nagarjuna and others at Nalanda upheld the teachings. Acharya Deva mainly relied on Lord Nagarjuna, mastered all the sutras and tantras, and also met Acharya Nagarjuna, the king, who was living in the place of joyful practice. Later, the master and disciple practiced together on Mount Auspicious, and on one occasion, the heretic Ashvaghosa, who was personally blessed by the great Ishvara, defeated the Buddhists of eastern India through debate and came to Nalanda in the central region, saying that he would debate. Some of the older elders living there said that the Buddha had prophesied that this person would destroy the teachings and that we would not be able to defeat him, so it would be better to invite Nagarjuna and his son, who are living on Mount Auspicious, to debate. According to what they said, they urged the Dharma protector to send a letter, which was delivered to the master and disciple. They knew that it was time to subdue, so they sent Acharya Deva to go. The sister Pandita, given by Ishvara, as well as the parrot, skull, and wheel, were subdued by Genyen, the cat, and three portions of black oil, and the Acharya won by debating with the heretics and imprisoned the heretic Ashvaghosa. I think this was only to show the way of the heretics because of need, because I saw the Buddha prophesying this twice. After being ordained, he was called Acharya Ashvaghosa, and he became an authority on all the tenets of both inner and outer. Because of this, many heretics also entered the inner circle. Acharya Deva composed the Four Hundred Verses and other works, establishing the Middle Way of the Nagarjuna school. In Nalanda and the southern regions, he worked for the benefit of many sentient beings, and finally...