Tibetan
ཞིན་ཚར་རེ་གསུངས། ཐོགས་མེད་ཀྱིས་ནཱ་ལནྡའི་མཁན་པོ་མཛད་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་འདིས་མཛད། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ཉིན་རེ་བཞིན་མཛད། ཉིན་རེ་བཞིན་ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་མི་འདྲ་བའི་ཆོས་ཐུན་ལན་མང་དུ་གསུང་། བར་བར་དུ་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་མང་པོ་བཟློག་པར་མཛད། མདོ་སྡེ་དུ་མའི་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཛད་ཅིང་། ས་སྡེ་ལྔ་སོགས་ནི་གྲགས་ཆེའོ། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གཟུངས་འབུམ་བཟླས་པ་དེའི་རིགས་སྔགས་འགྲུབ་ཅིང་། གསང་བདག་གི་ཞལ་མངོན་གསུམ་སུམ་དུ་གཟིགས་ཏེ་ཆོས་གསན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ། མ་ག་དྷར་ཆོས་གཞི་རྙེད་པ་གསོ་བ་དང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་གཞི་གསར་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཙུགས། ཤར་ཕྱོགས་གཽ་རིའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་ལྷས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མང་པོ་དངོས་སུ་འབབ་པ་དེའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་བླངས། ཆོས་གཞི་ཡང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཙུགས། ཨོ་ཌིར་ཤར་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གི་བོས་ནས་བྱོན་ཏེ་མང་པོ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེའི་ཁྱིམ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་ཁུངས་བརྡོལ་དེར་ཆོས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཙུགས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱོགས་གཞན་དང་གཞན་དུ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས་བཙུགས་པ་ཀུན་བསྡོམས་ན། ཆོས་གཞི་དྲུག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་གྲགས། ཐོགས་མེད་ཀྱི་དུས་ལས་ཀྱང་འདི་དུས་ཐེག་ཆེན་དར་ཆེ་སྟེ། ཐེག་ཆེན་གྱི་དགེ་སློང་ཀུན་བསྡོམས་ན་དྲུག་ཁྲི་ལོངས་སྐད། སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་དགེ་སློང་ཡང་སྟོང་ཙམ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་མང་དུ་ཐོས་པ་ཤ་སྟག་གོ །སློབ་དཔོན་འདི་གང་དུ་བཞུགས་པ་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་ཁུངས་བརྡོལ་བ་དང་། མི་མ་ཡིན་གྱིས་ཡོ་བྱད་སྦྱོར་བ་སོགས་མང་ངོ་། བསམས་ན་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་མངའ་བས་དྲིས་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་ལུས་སྟོན་ནུས་ཤིང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཤོར་བ་ཞི་བ་དང་། རིམས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་ནུས། སྔ་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ལྔ་བརྒྱ་རིགས་པས་སུན་ཕྱུང་ཞིང་། སྤྱིར་བྲམ་ཟེ་དང་མུ་སྟེགས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཙམ་བསྟན་པ་ལ་བཅུག །མཐར་སློབ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ནས་ཆོས་གཞི་བཙུགས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་པོ་སྤེལ། དེར་ཁྱིམ་བཙུན་ཞིག་ཆོས་གོས་གྱོན་བཞིན་དུ་ཞིང་རྨོ་བར་གཟིགས་ནས་བསྟན་པ་ཉམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རེ་ཞིག་ནུབ་ཅེས
Chinese
据说辛扎热这样说。在无著担任那烂陀寺住持之后，这位导师做了这些事。每天进行出家仪式和十种行为。每天多次宣讲不同的大乘经典。期间，写作论著，并驳倒了许多外道论敌。创作了许多经典的释论，其中《五事》等非常有名。念诵顶髻尊胜佛母的陀罗尼十万遍，由此成就了明咒。亲眼目睹金刚手菩萨的尊容三次，并听闻佛法。获得了无数的等持。修复了摩揭陀的旧寺庙，并新建了一百零八座大乘寺庙。前往东方高里地区弘扬佛法，天神降下许多鲜花雨，所有人都拾取了。也建立了百零八座寺庙。应奥迪尔东方一位婆罗门的邀请前往，向许多人宣讲佛法，因此在他家中涌现出珍宝的源泉，在那里建立了四百零八座寺庙。导师在其他地方，通过国王等人的命令所建立的寺庙全部加起来，共有六百五十座寺庙。据说如此。比起无著的时代，此时大乘更加兴盛，据说大乘僧侣总共有六万人。与导师一起居住的僧侣也有一千人左右，所有人都具有戒律，并且博学多闻。导师无论住在哪里，那里都会涌现出珍宝的源泉，非人也会提供资具等等。因为具有能知他人所想的超能力，所以能够真实地显示所有被询问的事情。通过讲述真实的力量，能够平息城市发生的火灾，并能平息瘟疫。先后用理智驳倒了五百名外道论敌，总共使五千多名婆罗门和外道进入佛门。最终，带领弟子们前往各地建立寺庙，发展了许多僧团。在那里，看到一位在家人穿着僧衣耕田，说道：佛法衰败了。这样说完，为僧众宣讲佛法后入灭，因此说佛法的太阳暂时西沉了。
English
It is said that Xinza Re said this. After Asanga served as the abbot of Nalanda Monastery, this teacher did these things. He performed the ordination ceremony and the ten practices every day. He preached different Mahayana sutras many times every day. In between, he wrote treatises and refuted many heretical opponents. He composed commentaries on many sutras, among which the Five Matters are very famous. He recited the Ushnishavijaya Dharani a hundred thousand times, thereby accomplishing the mantra. He personally witnessed the face of Vajrapani three times and listened to the Dharma. He obtained countless samadhis. He restored the old monastery in Magadha and built a hundred and eight new Mahayana monasteries. He went to the eastern Gauri region to promote the Dharma, and the gods rained down many flower rains, which everyone picked up. He also built a hundred and eight monasteries. He went to Audir at the invitation of a Brahmin from the east and preached the Dharma to many people, so a source of jewels emerged in his home, where he built four hundred and eight monasteries. The teacher established a total of six hundred and fifty monasteries in other places through the orders of kings and others. It is said that this is the case. Compared to the time of Asanga, Mahayana was even more prosperous at this time, and it is said that there were a total of sixty thousand Mahayana monks. There were also about a thousand monks living with the teacher, all of whom were disciplined and learned. Wherever the teacher lived, a source of jewels would emerge, and non-humans would provide supplies, etc. Because he had the psychic power to know what others were thinking, he was able to truthfully reveal all that was asked. By telling the power of truth, he was able to quell the fires that occurred in the city and to quell plagues. He refuted five hundred heretical opponents with reason, and in total, he brought more than five thousand Brahmins and heretics into Buddhism. Finally, he led his disciples to various places to establish monasteries and develop many sanghas. There, he saw a householder wearing monastic robes plowing the fields and said: The Dharma is declining. After saying this, he taught the Dharma to the Sangha and passed away, so it is said that the sun of the Dharma has temporarily set.
Tibetan
་གྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདི་དང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོ་རི་གཉན་གཙན་བྱུང་བ་དུས་མཉམ་པར་གྲགས། སློབ་དཔོན་འདི་དགུང་ལོ་བརྒྱར་ཉེ་བ་ཙམ་བཞུགས། ཐོགས་མེད་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་བཞུགས་ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ནི་ཕྱེད་ལོ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཞིབ་ཆ་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །དབྱིག་གཉེན་གྱི་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་དུ་རྒྱལ་པོ་དཱ་རི་ཀ་པ་དང་སྨད་ལ་སློབ་དཔོན་བློ་བརྟན་དང་། ཡོན་ཏན་འོད་དང་། ཕྱོགས་གླང་དང་། དེའི་ཅུང་ཟད་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་གྲོལ་སྡེ་བྱོན། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཕྱི་ཙམ་ནས་སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ལེགས་ལྡན་དང་། དེ་ནས་བཙུན་པ་གྲོལ་སྡེ་བྱུང་། འདི་དུས་ཟླ་བ་གྲགས་པ་ཡང་བྱོན། ལེགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཙམ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཤྲི་ཧཱངྴ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོབས་ཅན་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་ཀླ་ཀློས་བསྟན་པ་བསྣུབས་པར་འདོད་ནས་དབེན་པར་ཞིག་ཏུ་ཤིང་འབའ་ཞིག་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་བརྩིགས་ནས་དེར་ཀླ་ཀློའི་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་བོས་ཏེ་ཟླ་བ་འགར་ཞབས་ཏོག་བྱས། དེའི་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྡུས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཐམས་ཅད་མེར་བསྲེགས་པས་ཀླ་ཀློའི་ལུགས་འཛིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཙམ་འཚིག །དེའི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཆེད་དུ་ཡུལ་མང་པོར་གཙུག་ལག་ཁང་རེ་བཞེངས་ནས་དགེ་འདུན་སྟོང་ཕྲག་རེའི་འཚོ་བ་སྦྱར་ཏེ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་དར་བ་བྱས་སོ། །སློབ་དཔོན་བློ་བརྟན་ནི་སྒྲོལ་མས་བྱིན་གྱི་བརླབས་པས་བློ་གྲོས་ཐོགས་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་མང་པོ་ཚར་བཅད་པས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས། མངོན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་ཤིང་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་གཞུང་ལ་འགྲེལ་པ་དགའ་རེ་མཛད། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཞལ་འདོན་མཛད་ཅིང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མས་སྟོན། ཆོས་གཞི་བརྒྱ་རྩ་བཙུགས། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ནི། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་བརྟེན་ནས་གཞུང་ལུགས་སྤྱི་དང་། འདུལ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་། འདུལ་བ་འབུམ་སྡེ་ལ་ཞལ་འདོན་མཛད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་དག་པས་བདེན་ཚིག་བརྗོད་པ་འགྲུབ། གདུལ་བའི་གཞུང་གི་ཚིག་དོན་མཐའ་དག་སྡུད་པའི་མདོ་རྩ་བ་བརྩམས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱས་སོ། །ཕྱོགས་གླང་ནི་ཕྱི་ནང་གི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ལ་མཁས་ཤིང་། དབྱིག་གཉེན་བསྟེན་ཏེ་ཚད་མ་ལ་ལྷག་པར་མཁས། འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཚད་མ་རིག་པ་སྟོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཐོར་བུ་མང་དུ་མཛད། ཚད་མ་ཀུན་བཏུས་མཛད་པར་བཞེད་པའི་ཚེ་མཆོད་བརྗོད་བྲིས་པ་མུ་སྟེགས་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བས་
Chinese
据说。据说这位论师与吐蕃国王妥日年赞是同时代的人。据说这位论师活了将近一百岁。无著受到授记将活一百五十岁，据说这是指半岁，所以需要详细考证。在世亲的寿命的上半期有国王达日嘎巴，下半期有论师智稳、功德光、陈那，以及稍晚一些的论师圣解脱部。从那之后稍晚一些有佛护和其后的善护，然后是比丘解脱部。月称也出现在这个时期。大约在善护时期，出现了一位名叫希杭国王的强大人物，他想摧毁异教徒的教法，所以在偏僻的地方建造了一座完全由木头制成的大房子，并在那里邀请了异教徒的导师及其随从，供养了几个月。收集了他们的教法，然后一起全部烧毁，烧死了大约一万二千名异教徒的信徒。为了净化这种罪恶，他在许多地方建造了寺庙，并为每个寺庙的僧侣提供了一千人的生活费用，从而使佛法非常兴盛。论师智稳受到度母的加持，智慧变得无碍，击败了许多外道的辩论者，因此被称为语自在。他非常精通俱舍，并为论师世亲的著作撰写了令人愉悦的注释。他念诵《宝积经》，一切行为都由度母指示。建立了百零八座佛法基础。论师功德光，依靠论师世亲，精通所有经论，尤其精通律藏。他念诵《律藏》十万颂。由于戒律非常清净，所以说真实语就能实现。他撰写了收集所有调伏论典的词义的根本颂等，从而弘扬了佛法。陈那精通内外所有宗派。依靠世亲，尤其精通量论。由于文殊菩萨亲自加持，他创作了许多阐释量论的论著。当他想要创作《集量论》时，写下了礼赞偈，被一个名叫黑外道的
English
It is said. It is said that this teacher and the Tibetan King Thori Nyantsen were contemporaries. It is said that this teacher lived to be nearly a hundred years old. It is said that the prophecy that Asanga would live to be one hundred and fifty years old refers to half years, so it seems that detailed verification is needed. In the first half of Vasubandhu's life there was King Darika, and in the second half there were the teachers Mati-sthira, Gunaprabha, Dignāga, and a little later the teacher Ārya Vimuktisena. A little later than that came Buddhapalita and after him Līlāvadana, and then the monk Vimuktisena. Chandrakirti also appeared at this time. Around the time of Līlāvadana, a powerful king named Śrīhaṃsa arose, who wanted to destroy the teachings of the heretics, so he built a large house entirely of wood in a secluded place, and there he invited the heretical teachers and their retinues, and served them for several months. He collected their doctrines and burned them all together, burning about twelve thousand heretical believers. To purify this sin, he built temples in many places and provided for the livelihood of a thousand monks in each temple, thus making the Dharma very prosperous. The teacher Mati-sthira was blessed by Tara, and his wisdom became unobstructed. He defeated many heretical debaters and was therefore known as the Lord of Speech. He was very skilled in Abhidharma and wrote delightful commentaries on the works of the teacher Vasubandhu. He recited the Ratnakuta Sutra, and all his actions were guided by Tara. He established one hundred and eight Dharma foundations. The teacher Gunaprabha, relying on the teacher Vasubandhu, was skilled in all the scriptures, especially the Vinaya. He recited the Vinaya-vibhanga one hundred thousand times. Because his discipline was very pure, he could accomplish whatever he spoke truthfully. He composed the root verses that collected all the words and meanings of the texts on discipline, and thus propagated the Dharma. Dignāga was skilled in all the doctrines of both internal and external schools. Relying on Vasubandhu, he was especially skilled in logic. Because he was personally blessed by Manjushri, he composed many treatises explaining logic. When he wanted to compose the Compendium on Valid Cognition, he wrote the verses of praise, and was