Tibetan
གྲྭར་ཞུགས་ནས་དམ་བཅའ་ལན་གསུམ་བཞག །དགུན་དུས་རྒྱུད་པ་རྣམས་དགའ་ལྡན་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་དགའ་ལྡན་དུའང་དམ་བཅའ་ཞིག་བཞག །ཕག་ལོའི་ཟླ་བ་དང་པོར་རྒྱུད་སྟོད་པ་རྣམས་འབྲས་སྤུངས་སུ་བྱོན་ནས་ཞག་ཆ་ཤས་བཞུགས་པའི་ཚེ་འབྲས་སྤུངས་སུ་དམ་བཅའ་བཞག་པའི་དུས་སུ། སྒོ་མང་ནས་སྒྲོ་གླེང་གཏོང་མཁན་རིག་པ་ཅན་མང་པོ་བྱུང་བས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བྱུང་ཞིང་། དམ་བཅའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལན་དགའ་རབ་བྱུང་ཡང་རང་གིས་རང་མི་བསྟོད། སྐབས་དེར་ཐིག་རྩའི་སྐོར་འགའ་རེ་ཡང་འཁྲིད། དེ་ནས་སྐྱོར་མོ་ལུང་དུ་རྒྱུད་ལ་སོང་སྟེ་དམ་བཅའ་འཇོག་རྩིས་བྱས་ཀྱང་། སྔར་སེ་རར་གྲོགས་མཆེད་ཞིག་ལ་ངེད་འཁྲིད་མཁན་བྱུང་ན་ཡུལ་དུ་ལོག་འགྲོ་བས་ཨེ་འདུག་ལྟོས་ཞེས་ལན་བཞག་པ་དེའི་ལན་དུ་འགྲོ་ན་འཁྲིད་མཁན་སྣང་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སེ་རར་ཕྱིར་སོང་སྟེ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་གྲབས་བྱས་རྐྱེན་ཡང་ད་དུང་ལོ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ལ་ཆོས་ཁ་ཞུ་རྒྱུ་འགའ་ཞིག་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་སྙམ་པ་ཡོད་ཀྱང་། ཁང་ཚན་དགེ་རྒན་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ་འདུག་པས་དེ་ལས་གཡོལ་ན་རང་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས། གཞན་གང་དུ་ཕྱིན་ཡང་དགེ་རྒན་བྱེད་དགོས་པའི་འབའ་ཡིག་ཡོད་པས། དགེ་རྒན་བྱེད་འདོད་གཏན་མེད་ཀྱང་ཟློག་ཐབས་གཞན་མ་བྱུང་བས་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཤར། དེའི་ཚེ་རྒྱུད་སྟོད་པའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲི་ཆེན་བློ་བཟང་དར་རྒྱས་པ་ལ་དགོངས་པ་ཞུས་པ་ན་ཡུལ་དུ་མ་འགྲོ། ཕྱོགས་འདིར་བསྡད་ན་བླ་ཆེན་འོང་ཞེས་གསུངས་བྱུང་ཡང་། ངེད་ཀྱིས་སྒོ་ལ་རྒྱབ་ན་བླ་མ་ཡིན་པས་འདི་ཀའི་བླ་མའི་ཨ་ཉན་མགོ་དཀར་གྱི་དཔེ་ལྟར་འགྲོ་བས་མི་དགོས་ཞེས་སྐུ་རྩེས་ཞུས་ནས་མ་ཉན་པས་གནང་། སེ་ར་ན་ཡོད་པའི་ཚེ་མིང་གདགས་མ་བྱས་གོང་དང་མིང་གདགས་བྱས་ཟིན་ནས་ཀྱང་རང་གི་གྲོགས་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྱེད་རྩིས་བཞག་གནང་བར་ཞུ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ནན་ཆེ་ཡང་ཡུལ་དུ་འོང་འདོད་ནས་ཁས་མ་བླངས། དབུས་ནས་ཆོས་ཁ་ཇི་ལྟར་ཞུས་ཚུལ་འོག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་འཆད་པར་བྱའོ། །སེ་རར་བསྡད་པའི་དུས་སུ་མཐུན་རྐྱེན་ཕྲན་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ལྷ་སར་སོང་ནས་ཉོ་རྒྱུག་ཡིན་པ་དེ་རྒྱལ་ཕམ་གང་བྱུང་ཡང་ཉོས་ཏེ་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བསྐོར་བ་དང་། དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རེ་བྱས་ནས་དགོན་དུ་ཡོང་བ་མ་གཏོགས། གཞན་འགའ་ཞིག་ལྟར་གནས་ཚང་དུ་འགྲོ་བ་སོགས་མ་བྱས་པས་ཉེས་ཆུང་པ་ཡོད། དེ་ནས་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཚོང་པ་དགེ་འདུན་ད
Chinese
进入寺院后，立了三次誓言。冬天，当各传承的人们前往甘丹时，也在甘丹立了一个誓言。猪年的第一个月，上密院的人们前往哲蚌寺，在那里住了一些日子，在哲蚌寺立誓的时候，从色拉寺来了许多善于辩论的智者，这真是令人惊叹。在那些立誓的时候，虽然多次获胜，但自己并不赞美自己。那时，也教了一些关于线条绘画的知识。之后，前往曲摩隆寺学习密法，打算立誓，但之前在色拉寺对一位朋友说，如果有人教我，我就会回老家，看看行不行。作为回答，他说如果走的话，会有人教的。因此，又回到了色拉寺，准备回老家，但因为还想再听两三年的佛法，所以想去密院。但是，因为到了当康村老师的时候了，如果逃避的话，除了回老家，无论去哪里都要当老师，因为有这样的规定。虽然一点也不想当老师，但没有其他办法，所以产生了回老家的想法。那时，向上密院的喇嘛、堪布、大学者赤钦·洛桑达杰请示，他说不要回老家，如果留在这里，会成为大喇嘛的。但我笑着说，如果关上门就是喇嘛的话，就会像这里的喇嘛阿尼扬·果噶的例子一样，所以不需要，他没有听从，就允许了。在色拉寺的时候，在命名之前和命名之后，都有一些朋友说请您担任会计，非常恳切，但因为想回老家，所以没有答应。从卫藏地区如何听闻佛法的情况，将在下面一起讲述。住在色拉寺的时候，为了筹集一些生活费用，去了拉萨做买卖，无论输赢都买了，然后绕着觉卧仁波切转，去他面前做一些礼拜、供养和祈祷，然后回到寺院，除此之外，没有像其他人一样去朝圣地等地方，所以罪过很小。之后，比丘洛珠嘉措让商人格敦
English
After entering the monastery, I took vows three times. In winter, when the lineages went to Ganden, I also took a vow in Ganden. In the first month of the Pig year, the Gyuto people went to Drepung and stayed there for a few days. When I took a vow in Drepung, many intelligent debaters came from Gomang, which was amazing. During those vows, although I won many times, I did not praise myself. At that time, I also taught some about line drawing. Then, I went to Kyormolung to study Tantra, intending to take a vow, but before that, I told a friend in Sera that if someone taught me, I would go back to my hometown, so see if it was okay. In response, he said that if I went, someone would teach me. Therefore, I went back to Sera and prepared to go back to my hometown, but because I still wanted to listen to some Dharma for two or three years, I thought of going to Gyuto. However, because the time had come to be a Khangtsen teacher, if I avoided it, I would have to be a teacher wherever I went, except for going back to my hometown, because there was such a rule. Although I didn't want to be a teacher at all, there was no other way, so the idea of going back to my hometown arose. At that time, I consulted with the Gyuto Lama, Khenpo, great scholar Trichen Lobsang Dargye, and he said not to go back to my hometown, but to stay here and become a great Lama. But I said with a smile that if closing the door meant being a Lama, then I would be like the Lama Anyen Gokar here, so I didn't need it. He didn't listen and allowed me to go. When I was in Sera, both before and after being named, some friends said, "Please take charge of the accounts," and were very insistent, but because I wanted to go back to my hometown, I didn't agree. How I listened to the Dharma in U-Tsang will be explained together below. When I stayed in Sera, in order to raise some living expenses, I went to Lhasa to do business. Whether I won or lost, I bought things and circumambulated the Jowo Rinpoche, went before him to make some prostrations, offerings, and prayers, and then returned to the monastery. Other than that, I didn't go to pilgrimage sites like some others, so my sins were small. Then, the monk Lodro Gyatso asked the merchant Gedun
Tibetan
ར་རྒྱས་ལ་བསྐུལ་བ་ལྟར་ཁལ་རྟ་སོགས་ཁོང་རང་དང་དུ་བླངས་ཏེ་ཕག་ལོའི་དཔྱིད་ཚོང་པ་དང་འགྲོགས་ནས་བཞི་པའི་བཅོ་ལྔར་མཚོ་ཁར་སླེབ། སྔར་གྱི་ངེད་ཀྱི་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཆས་ཁ་ཅང་མི་འདུག་པ་ཐོས་ཀྱང་། ཁོང་ལ་བརྟེན་ནས་དབུས་སུ་སོང་བ་ཡིན་པས་དྲིན་བཟོ་བའི་ཕྱིར་དེའི་རྩར་སོང་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་ལ་གྲོང་ཆོག་འགའ་རེ་བྱུང་བའི་ཡོན་བསགས་ཏེ་ཁལ་རྟ་ཉོས་ནས་བཅུ་པའི་ནང་དུ་གཉིས་ཀ་རང་ཡུལ་དུ་སླེབ། དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་དང་འཕྲད་ཀྱང་ལོ་ཕྱི་མ་ལ་ཕ་ཚེའི་དུས་བྱས་པས་དགེ་རྩ་བཏང་། དེ་ནས་ཟུར་དུ་གྲོང་ཆོག་བྱས་ཆོག་པའི་རི་ཁྲོད་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་ཡང་མས་ལས་སྣ་མ་དྲངས་པར་དུ་མ་འགྲོ། དེ་ནས་ཐག་ཉེ་འདིར་རི་ཁྲོད་བྱས་ནས་སྡོད་ཅེས་ནན་ཆེས་པ་ལྟར་ཁས་བླངས་ནས་སྦྲུལ་ལོའི་བཅུ་པའི་ནང་དུ་ཅོ་ནེ་དགོན་དུ་རང་སྐལ་གྱི་ལས་སྣ་དྲངས་ཏེ་གཞན་ཕན་གྱི་བསམ་པས་སངས་རྒྱས་དུ་མའི་མཚན་བསྒྲིགས་ཞིག་བརྐོས་ཏེ་པར་དུ་བཏབ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕུལ་ཞིང་འགྱེད་མར་ཁུ་དང་བཅས་བྱས། རྒྱ་ནང་དུ་འགྲོ་བསམ་པ་མེད་ཀྱང་གྲོགས་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་ལོ་གཉིས་གསུམ་གྱི་བར་ལ་རྒྱ་ནང་དུ་སོང་ན་ལེགས་པའི་བསྐུལ་མ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པའི་ཚེ་མ་ལ་དོན་དེ་བརྗོད་པས་གཏན་མ་འགྲོ་ཞེས་ཚིག་ནན་ཆེ་བས་འགྲོ་བ་བཀག་གོ །དེ་ནས་རྟ་ལོའི་དཔྱིད་ཀ་རི་ཁྲོོད་ལྟ་བུའི་ཁང་པ་ཞིག་བྱ་བའི་འདུན་པ་བཏང་ནས་ཡོད་པ་ལས། ༈ ཅོ་ནེའི་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཀོའུ་ཤྲཱི་ནང་སོ་ཡེས་ཉིད་ཕོ་བྲང་དུ་གོང་མ་རྒྱལ་པོ་མཇལ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་དང་བླ་ཆེན་དུ་མས་ཡེས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་དགོན་དེར་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བཤད་གྲྭ་ཞིག་ཚུགས་ཞེས་གནང་བ་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། ཤིང་རྟ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ལ་མཚན་ཉིད་གྲྭ་ཚང་འཛུག་པའི་དུས་སུ་ངེད་ལ་གྲྭ་ཚང་བླ་མ་བྱ་དགོས་པར་བཀའ་བབས་པའི་ཚེ། རྨི་ལྟས་བཟང་པོ་ཞིག་བྱུང་བས་དགོངས་པ་ཡང་མ་ཞུས་པར་ཁས་བླངས། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་དྲུག་གི་ཉིན་དགོན་དུ་འོང་བའི་སྐབས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པས། ཐོག་མ་སྒོར་ཐོན་པའི་ཚེ་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་འདིར་སླེབ་པའི་ཚེ་སྒོ་མོ་ཆེའི་ནང་དུ་ཆུ་ཟོ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ནས་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་བྱུང་བས་ལེགས་པོ་འོང་བ་འདྲ་སྙམ་པ་བྱུང་། དེར་མ་ཟད་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན་ཆོས་གྲྭར་འགྲོ་བའི་ཐོག་མར་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པ་ན་དེ་ཡང་ལེགས་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ནས་རྩིས་བཞག་ཉི་མ་རེ་ལ་རེ་གནང་སྟེ། ལོ་ངོ་གསུམ་དུ་
Chinese
在拉嘉的劝说下，他自己承担了运输的骡马等费用，与猪年的春季商人一同于四月十五日抵达了海边。虽然听说我以前的沙弥没有任何行李，但因为依靠他去了卫藏，为了报答恩情，我去了他那里，积攒了大约六个月的法会供养，买了骡马，在十月里我们两个都回到了家乡。之后与父母相见，但第二年父亲去世了，做了善事。之后，我想做一个可以单独做法会的隐士，但母亲没有帮忙，所以没能成行。之后，母亲强烈要求我在附近做隐士，于是我答应了，在蛇年的十月，在卓尼寺担任了自己的职务，以利他之心雕刻了许多佛的名号合集，印刷出来供养给所有僧众，并布施了酥油等。虽然我没有去内地的想法，但几个朋友强烈劝说我在两三年内去内地比较好，当我把这件事告诉母亲时，她强烈反对，坚决不让我去。之后，在马年的春天，我打算建造一个像隐居处一样的房子。恰逢卓尼教法的领主果师囊索益西前往京城觐见皇帝。皇帝和许多大喇嘛对益西说，你应该在自己的寺院里建立一个宗教学院，益西答应了，回到了家乡。在木马年萨嘎月的第七天，在建立宗教学院的时候，我被命令担任学院的喇嘛。我做了一个好梦，没有请示就答应了。萨嘎月的第六天，我去寺院的时候，占卜了缘起。最初，当走出家门的时候，缘起很好。特别是，当到达这里的时候，在进入大门的时候，出现了与两个水桶一起行走的缘起，所以我想这可能会很好。不仅如此，第七天去佛学院的最初，占卜缘起，那也很好。之后，每天都安排课程，持续了三年。
English
At the urging of Ra-gya, he himself undertook the expenses for mules and horses, and together with the spring merchants of the Pig year, arrived at the seaside on the fifteenth of April. Although I heard that my former novice had no belongings, because I had relied on him to go to Ü-Tsang, in order to repay his kindness, I went to him and accumulated offerings from some monastic rituals for about six months, bought mules and horses, and in October, both of us returned to our homeland. After meeting my parents, my father passed away the following year, and I performed virtuous deeds. After that, I thought of becoming a hermit who could perform monastic rituals separately, but my mother did not help, so it did not happen. Then, my mother strongly urged me to become a hermit and stay nearby, so I agreed, and in the tenth month of the Snake year, I took up my own duties at Chone Monastery. With the intention of benefiting others, I carved a collection of the names of many Buddhas, printed them, and offered them to all the monks, and also made offerings of butter and so on. Although I had no intention of going to mainland China, some friends strongly urged me to go to mainland China in two or three years. When I told my mother about this, she strongly opposed it and strictly forbade me to go. After that, in the spring of the Horse year, I had the intention of building a house like a hermitage. It happened that the lord of the Chone teachings, Kou-shi Nangso Yeshe himself went to the capital to meet the emperor. The emperor and many great lamas said to Yeshe, 'You should establish a philosophical college in your own monastery.' Yeshe agreed and returned to his homeland. On the seventh day of the Saga month of the Wood Horse year, when the philosophical college was being established, I was ordered to be the lama of the college. I had a good dream, and I agreed without asking for permission. On the sixth day of the Saga month, when I went to the monastery, I examined the auspicious signs. Initially, when I left the house, the auspicious signs were good. In particular, when I arrived here, as I entered the main gate, there was an auspicious sign of walking together with two buckets of water, so I thought it might be good. Moreover, on the seventh day, when I first went to the Dharma college, I examined the auspicious signs, and that was also good. After that, classes were scheduled day by day, and it continued for three years.