Tibetan
དང་། གཅིག་དུ་མར་འབྱེད་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་དང་ཚེ་སྐབས་སམ་དུས་སྟོན་པ་དང་། གདམས་ངག་འདོམས་པ་ལྔ་ལ་འཇུག་པའོ། །ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་དང་གཟུགས་དང་། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་ཤེས་ནི་ཕུང་པོའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དབྱེ་གཞི་རྗེས་སུ་བཀོད་པ་ནི་སྡུད་པ་དང་། ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ། འདི་དང་འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཡང་སྡུད་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ། གཟུགས་དང་། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ལྟ་བུ་དང་། བདེན་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ་ཞེས་ལ་དཔྱད་པའི་གཞི་སྔོན་དུ་བཀོད་པ་ནི་འབྱེད་པའོ། ། སྒྲ་ནི་མི་རྟག་སྟེ། བྱས་པའི་ཕྱིར་དང་། རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་། སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དང་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ནི་རྒྱུ་མཚན་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་དང་སླེབ། ནམ་ལངས་པ་དང་འགྲོ། མུན་རུབ་པ་དང་ཉལ། སངས་རྒྱས་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སྤངས་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ནི་ཚེས་སྐབས་སམ་དུས་དང་བྱ་བ་མཉམ་དུ་བརྗོད་པའོ། །བདག་གིས་བརྗོད་ཀྱིས་ཉོན་དང་། འདི་གྱིས་དང་། འདི་ལ་སློབས་ཤིག་དང་། སྒོམས་དང་། སྒྲུབས་དང་རྣམས་གདམས་ལ་འཇུག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གོ་རིམ་མི་འདྲ་བ་ཞིག་སྣང་ཡང་འདིར་གཉིས་ཏེ། དེ་སྒྲ་དང་གང་གི་སྒྲ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གང་མིང་བརྗོད་པའི་ཡ་མཐའ་རུ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ཨེ་སྦྱར་བ། །ཐ་སྙད་དབང་དུ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དངོས་པོའི་དབང་དུ་བཞི་རུ་འགྱུར། །དུས་ཀྱི་དབང་དུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་ཡང་རུང་བའི་མིང་བརྗོད་པའི་ཡ་མཐའ་སྟེ་ཐོག་མ་རུ་རྗེས་འཇུག་གི་གསུམ་པ་ད་ཡིག་ལ་ནི་དབྱངས་ཨེ་སྦྱར་བ་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དེ་ནི། ཐ་སྙད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། དུས་འདས་པ་དང་རྣམ་གྲངས་གཞན་དང་ལྷག་བཅས་ཏེ་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོའི་དབང་དུ་བདེན་པ་དང་གསང་བ་དང་བདག་གི་བ་དང་ཕ་རོལ་པོའི་དངོས་པོ་བཞི་རུ་འགྱུར་བ་དང་། དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་གཉིས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་འདས་པ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་གྱི་འདས་པ་ཙམ་མིན་གྱི། བརྗོད་ཟིན་གྱི་དོན་འདས་མ་ཐག་པ་ཉིད་གོ་བ་ཞིག་སྟེ། ཇི་སྐད་བཤད་པ་གང་ཡིན་པར་དང་དེ་ཞེས་དང་། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེེ་འཆང་། ཞེས་དང་། དེ་ཡང་རང་། དེ་རྣམས་དང་། དེ་དག་དང་། དེ་ཉིད་དང་། དེ་སོགས་དང་། དེ་ནས་དང་། དེ་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ལྟ་བུ་སོགས་མང་ངོ
Chinese
并且，分为一为多，以及原因和时节或时间显示，以及教诫劝导五种情况适用。如“天与人，非天与，乐神所包括的世界”等，以及“色与，受与，想与，行与，识是蕴”等，像这样将区分的基础置于后面是集合。如“法是什么，那个和那个，这个和这些”等，也是集合。如“五蕴即是，色与，受与，想与，行与，识”等。真谛是二，即世俗谛和胜义谛，像这样将考察的基础置于前面是区分。声音是无常的，因为是所作的缘故，因为是从因缘产生的缘故，因为是出生的缘故等，像这样是原因。太阳升起就到达，天亮就走，天黑就睡，成佛就断除障碍等，像这样是时节或时间和行为一同陈述。我来说请听，做这个，学习这个，禅修，修持等都属于教诫。第二部分似乎有一个不同的顺序，但这里有两个，即解释“དེ་”字和“གང་”字。第一部分是：“凡名言之首，第三字上加诶音，名言自在有三种，事物自在变为四，时间自在有二种。”意思是说，无论说任何名字的首个字，也就是第一个字的后加字的第三个字“ད”上加上元音“ཨེ”，那个被称为“དེ་”的字，从名言的角度来说，适用于过去时、其他类别和剩余，共三种情况。从事物角度来说，会变成真谛、秘密、自己的事物和他人的事物四种情况。从时间的角度来说，适用于过去和未来的两种时间。从“དེ་”的名言角度来说，过去的含义不仅仅是三种时间中的过去，而是理解为刚刚过去的已说之义，例如“如所说的是什么”和“དེ་”，以及“从那时起吉祥金刚持”等，以及“དེ་”也表示自己，那些，那些，那个，等等，以及“从那时起”和“紧接着”，像这样等等有很多。
English
And, dividing one into many, as well as reasons and seasons or time displays, and admonishing instructions apply to five situations. Such as "gods and humans, non-gods and, the world including gandharvas" etc., and "form and, feeling and, perception and, formation and, consciousness are aggregates" etc., like this, placing the basis of distinction after is collection. Such as "what is the dharma, that and that, this and these" etc., is also collection. Such as "the five aggregates are, form and, feeling and, perception and, formation and, consciousness" etc. Truth is two, namely conventional truth and ultimate truth, like this, placing the basis of examination before is distinction. Sound is impermanent, because it is made, because it arises from conditions, because it is born, etc., like this is reason. The sun rises and arrives, dawn breaks and goes, darkness falls and sleeps, becoming Buddha and abandoning obscurations, etc., like this is the time or time and action stated together. I will speak, please listen, do this, learn this, meditate, practice, etc., all belong to instruction. The second part seems to have a different order, but here there are two, namely explaining the word "དེ་" and the word "གང་". The first part is: "Wherever the beginning of a name is spoken, the third letter is added with the 'e' sound, in terms of terminology there are three, in terms of objects it becomes four, in terms of time there are two." This means that whatever the first letter of any name is spoken, that is, the third letter 'ད' of the suffix of the first letter with the vowel 'ཨེ' added, that word called 'དེ་', from the perspective of terminology, applies to the past tense, other categories, and remainder, a total of three situations. From the perspective of objects, it will become four situations: truth, secret, one's own object, and another's object. From the perspective of time, it applies to the two times of past and future. From the perspective of the terminology of 'དེ་', the meaning of the past is not just the past among the three times, but it is understood as the meaning of what has just passed, for example, "what is said to be what" and "དེ་", and "from then on, glorious Vajradhara," etc., and "དེ་" also means oneself, those, those, that, etc., and "from then on" and "immediately," like this and so on there are many.