Tibetan
ཞན་གྱི་དཔེ་ནི། བསྒྲུབས་ཟིན་པ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་བསྐྱང་བར་བྱ། དཔོན་དུ་བསྐོས་དང་བསྐོ་བར་བྱ། །ནོར་བརྐུས་པ་དང་བརྐུ་བར་བྱ། །བསྒྲལ་ནས་གཞན་དག་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ལེགས་པར་བསྒོམས་ཟིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །བསྒྱུར་ཟིན་པ་དང་བསྒྱུར་རྒྱུ་དང་། །ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་དང་བརྒྱུ་བར་བྱ། །བཙས་སོགས་བརྔས་དང་བརྔ་བ་དང་། །དེ་སྐད་བརྗོད་ཟིན་བརྗོད་པར་བྱ། །སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་མ་ནིང་དགོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ནི། མ་ནིང་གཉིས་ཀ་ད་ལྟ་ཆེད། །ཅེས་པ་སྟེ། སྔོན་འཇུག་གི་མ་ནིང་ག་ད་གཉིས་ནི། བདག་གམ་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཡོད་པའི་ལས་དང་། གཞན་ནམ་བྱ་བ་གཞི་ལ་ཡོད་པའི་ལས་གཉིས་ཀ་དང་། དུས་ད་ལྟ་བ་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་འཇུག་སྟེ། དེའང་ག་ཡིག་བདག་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། རང་ཉིད་གཅིག་པུ། ཡིད་གཅུགས་པ། གཅེས་པ། གཅེ་བུ། གཉིད་ལོག་པ། ཁ་གདངས་པ། གདོང་པ། ཞེ་གནོང་པ། གནས་ལུགས། ཡིད་གཞུངས། བློ་གཞོལ། གཟུ་བོ། གཟི་མདངས། གཡེང་བ། གཡེལ་བ། གསུས་པ། གསོང་པོ་སོགས་དང་། གཞན་ལ་འཇུག་པ་ནི། མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ། གཅོང་དུ་ལྷུང་། རྣམ་པར་གཅོད། གཅད་བྱའི་ཤིང་། མཇལ་བའི་གཉེན། གཉེར་པ། ཆུའི་གཏིང་། ནོར་གྱི་གཏེར། གཏར་ཀ །གདན། གདེངས་ཀ་གནག་པ། གནད་དོན། གནས། གཙང་། གཙིགས། གཙགས། གཞལ། གཞུང་། གཞི། གཟན། གཟར། གཟི། གཡའ། གཡུ། གཡི། གཤེགས། གཤགས། གཤང་། གསུང་། གསིལ། གསོན་སོགས་སོ། །ད་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། གཅོད། གཅོག །གཅལ། གཉུག ། གཉེན། གཏོང་། གཏོར། གཏོག །གདོན། གདགས། གདུལ། གནོང་། གནོན། གནང་། གཙིགས། གཙེ། གཙག །གཞལ། གཞོལ། གཞུག །གཟོ། གཟིམས། གཟུག །གཡོག །གཡེག །གཡེང་། གཤོལ། གཤམ། གཤེར། གསུང་། གསིལ། གསིགས་སོགས་སོ། །དེ་དག་ནི་མཚོན་བྱེད་ཙམ་ཡིན་གྱི། ག་ཡིག་བདག་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པའི་གཞི་ནི་མི་འགལ་ཏེ། ཞ་ལུ་ཆེན་པོས་བདག་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པའི་དཔེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། གཏན་ཚིགས་གཏམ་གཏོང་བསམ་གཏན་དང་། གཏང་རག་དོན་གཉེར་གཉེན་པོ་དང་། ཁ་གསག་གསོག་འཇོག་གསུས་པ་དང་། སེམས་གདུག་སྐད་གདངས་ལུས་གནད་དང་། །གཞན་ལུགས་རྣམ་གཞག་གཞལ་མེད་ཁང་། །གཡས་གཡོན་གཡང་དག་གཡུལ་འགྱེད་སོགས། །ཞེས་སོ་སོར་མ་ཕྱེ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་ཚུལ་ནི། གོ་བདེ་བར་བྱས་ན། གཅོད། གཏོང་། གནོན། གསོད། གཏོག །གདོལ། གཞུག །གཟུག་ལྟ་བུ་ནི། ད་ལྟ་བ་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། གཅད། གཞལ། གདིང་། གདགས། གདབ། གདུལ
Chinese
卑微的例子是：已经完成的和将要完成的，已经受到恩惠的和将要施与恩惠的，已经被任命为长官的和将要任命为长官的，财物已被偷盗的和将要偷盗的，已经度化并度化其他的，已经很好地禅修的和将要禅修的，已经翻译完成的和将要翻译的，念珠已经串好的和将要串的，庄稼等已经收割的和将要收割的，那些话已经说过的和将要说的，等等如所说的那样。第二，为什么需要使用中性前缀呢？因为中性两者都为了现在。也就是说，前缀中的中性“ག་（ga）”和“ད་（da）”这两个，是为了表示属于自己或者作者的业，以及属于他人或者所作之事的业两者，以及表示现在时而使用的。其中，“ག་（ga）”字用于自己，例如：自己独自，心被抓住，珍爱的，小冰雹，睡觉，张开嘴，脸，感到羞愧，实情，心被控制，心倾向于，公正者，光彩，散乱，分心，肚子，诚实等等。用于他人的有：花朵铺开，掉入深渊，完全切断，要砍的树，见面的亲戚，管家，水的深度，财富的宝藏，放血针，垫子，信任，黑色的，要点，地方，干净，誓言，切割，测量，政府，基础，坐垫，倾斜，食物，害怕，绿松石，脓，前往，切割，冲洗，声音，铃声，活的等等。用于现在时有：切，打，铺，根，亲戚，送，撒，打，鬼，穿，调伏，羞愧，压，给，誓言，折磨，切，测量，倾向，放，吃，睡觉，塑造，使用，摇晃，散乱，犁，压，湿润，声音，铃声，响声等等。这些只是象征性的，实际上“ག་（ga）”字用于自己和他人的基础并不矛盾。霞鲁大师曾一起展示了用于自己和他人的例子，如：理由、话语、给予、禅定和，感谢、追求意义、亲戚和，口头积攒、积蓄、肚子和，心肠恶毒、声音、身体要点和，其他观点、术语、无量宫殿，右边、左边、纯洁、战争等等，因为没有分开解释。
English
Humble examples include: what has been accomplished and what will be accomplished, what has been favored and what will be favored, what has been appointed as an official and what will be appointed as an official, wealth that has been stolen and will be stolen, what has been liberated and will liberate others, what has been well meditated upon and will be meditated upon, what has been translated and will be translated, rosaries that have been strung and will be strung, crops that have been harvested and will be harvested, those words that have been spoken and will be spoken, and so on as stated. Secondly, why is it necessary to use the neuter prefix? Because both neuters are for the present. That is to say, the neuter "ག་ (ga)" and "ད་ (da)" in the prefix are used to indicate both the karma belonging to oneself or the agent, and the karma belonging to others or the object of action, as well as to indicate the present tense. Among them, the letter "ག་ (ga)" is used for oneself, for example: oneself alone, the mind is captured, cherished, small hail, sleeping, opening the mouth, face, feeling ashamed, the truth, the mind is controlled, the mind inclines to, the impartial one, radiance, scattered, distracted, belly, honest, and so on. Used for others are: flowers spread out, falling into the abyss, completely cut off, the tree to be cut, relatives to meet, housekeeper, the depth of the water, the treasure of wealth, bloodletting needle, cushion, trust, black, key point, place, clean, oath, cutting, measuring, government, foundation, cushion, leaning, food, fear, turquoise, pus, going, cutting, rinsing, sound, ringing, living, and so on. Used for the present tense are: cut, hit, spread, root, relative, send, scatter, hit, ghost, wear, tame, shame, press, give, oath, torture, cut, measure, incline, put, eat, sleep, shape, use, shake, scatter, plow, press, wet, sound, ringing, ringing, and so on. These are only symbolic, but in fact, the basis for the letter "ག་ (ga)" being used for both oneself and others is not contradictory. The great master Zhalu once showed examples of using it for both oneself and others together, such as: reason, words, giving, meditation, and, gratitude, pursuing meaning, relatives, and, verbal accumulation, accumulation, belly, and, malicious heart, voice, body key points, and, other views, terminology, immeasurable palace, right, left, pure, war, etc., because they are not explained separately.
Tibetan
། གདེག །གདོན་སོགས་མ་འོངས་པ་ལའང་འཇུག་པར་བཤད་དོ། །ད་ཡིག་བདག་ལ་འཇུག་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་དཀུ། དཀྱུས། དཀན། དགྱེས། དཀའ། དངངས། དཔྲལ། དཔྱི། དབུ་སོགས་དང་། གཞན་ལ་འཇུག་པ་ནི། དཀོན་མཆོག །དཀོར། དཀྱིལ་འཁོར། དཀྲུགས། དགའ། དགེ་བ། དགུན། དངོས་པོ། དངུལ། དངར། དཔེ། དབོན། དཔུང་། དབུལ། དབང་། དབྱི། དབྱར། དབོ། དམན། དམའ། དམུ་ལྟ་བུ་དང་། ད་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། དཀྲོགས། དཀྲིགས། དཀྱུས། དགོམ། དགེས། དགོད། དཔག །དཔྱད། དབབ། དབུལ། དབུབ། དམྱུགས། དམིགས། དམོད་སོགས་སོ། །ཞ་ལུ་པས། དགེ་བ། དགའ་བ། དགོས་པ་སོགས་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་ཡིན་ལ། ད་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། དགོངས་སུ་གསོལ་བ་དང་། ཞེས་དཔེར་མཛད་པས། ད་ཡིག་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་མི་འགལ་ཞིང་། ད་ལྟ་བ་ལའང་བདག་གཞན་གཉིས་ཀའི་འཇུག་པ་ནི། ཡོད་དེ། དགང་བ་དང་། དགུག་པ། དགྲམ་པ། དགྲོལ་བ། དགྲོད་པ། དབུལ་བ། དབབ་པ། དཔུག་པ། དབྲོག་པ། དབྱེ་བ། དབྱུང་བ་སོགས་བྱ་བའི་ཡུལ་མ་འོངས་པ་ལ་འཇུག་པ་གཙོ་ཆེ་བར་བཤད་དོ།། གསུམ་པ་མོ་ཡིག་གི་འཇུག་པ་ནི། མོ་ནི་བདག་དང་མ་འོངས་ཕྱིར། །ཞེས་པ་སྟེ། མོ་ཡིག་འ་ནི། དངོས་པོ་བདག་དང་། དུས་མ་འོངས་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་གཙོ་ཆེ་ཞིང་། བདག་གཞན་གཉིས་ཀ་ལའང་འཇུག་པ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་བདག་གི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། དཔེར་བརྗོད་པ་ནི། འཁར་རྔ། འཁར་བ། ངག་འཁྱལ། འགོང་པོ། འགྲོ་བ། འགོ་བ། འཆལ་བ། འཆུས་པ། འཇུག་པ། འཇམ་པ། འཐར་པ། འཐེན་པ། འཐུག་པ། འདས་པ། འདུན་པ། འདོད་པ། འཁྱིས་པ། འཁྱག་པ། འཕྲོ་བ། འབྱོར་བ། འབྱུང་བ། འབྱིད་པ། འཚལ་པ། འཚུབ་པ། འཚར་བ། འཛག་པ། འཛད་པ། འཛིན་པ་སོགས་སོ། །དུས་མ་འོངས་པ་སྟོན་པ་ནི། སྐུད་པ་འཁལ་བ། འཁྲིད་པ། འཁྲིལ་བ། འགྲུབ་པ། འགྲེལ་པ། འགྱུར་བ། འཆི། འཆེལ། འཆོལ། འཇབ། འཇོལ། འཇུག །འཐེན། འཐུད། འདུན། འདོད། འདྲེན། འཕྱ། འཕྲོ། འཕྱང་། འབུལ། འབྱེད། འབྱོག །འཚལ། འཚེ། འཚོང་། འཛད། འཛུད། འཛུལ་སོགས་སོ། །འོན་ཀྱང་འཚལ། འཛལ། འདོད་སོགས་ནི་སྤྱིར་དུས་གསུམ་ཀ་ལ་འཇུག་ཅིང་། འཛད་པར་འགྱུར། འཚའ་ཁར་འགྱུར། ཞེས་པ་ནི་མ་འོངས་པ་ཉིད་དོ།། བཞི་པ་ཤིན་ཏུ་མོའི་འཇུག་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་མོ་ནི་མཉམ་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མོ་མ་ཡིག་ནི་དངོས་པོ་བདག་གཞན་གཉིས་དང་། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིིར་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་གཞན་གཉིས་ལ་མཉམ་པར་འཇུག་པ་ནི
Chinese
གདེག །གདོན་等也说是用于未来时。ད་字用于自体的情况是：身体的腰、中间、罐子、喜悦、困难、焦虑、额头、阴部、头等；用于他体的情况是：དཀོན་མཆོག །（三宝，梵文：ratna，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）དཀོར།、དཀྱིལ་འཁོར།（坛城，梵文：maṇḍala，梵文罗马拟音：mandala，汉语字面意思：坛城）、搅拌、喜悦、善、冬天、事物、银、量、例子、外甥、军队、贫穷、权力、部分、夏天、负担、少、低、像དམུ་一样；用于现在时的情况是：搅拌、缠绕、中间、测量、喜欢、笑、衡量、研究、降下、贫穷、放入、摩擦、注视、诅咒等。霞鲁巴说：善、喜悦、需要等，都是可以用于自他二者的词语。用于现在时的情况是：请垂听等，作为例子。因此，ད་字同时用于自他二者并不矛盾。现在时也有自他二者的用法，即：充满、召唤、铺开、解脱、行走、给予、降下、吹、夺取、分开、产生等，主要说是用于未来时的行为对象。第三，མོ་字的用法是：མོ་是自体和未来时。意思是说，མོ་字འ主要用于表示事物自体和时间未来，虽然也有用于自他二者的情况，但这里归入自体范畴，举例说明：手杖鼓、手杖、口吃、鬼、行走、开始、放荡、错误、进入、柔软、争斗、拉、厚、过去、愿望、欲望、滑、冷、散发、到达、发生、消除、寻找、骚动、成长、滴落、结束、抓住等。表示时间未来的是：纺线、引导、缠绕、成就、解释、变化、死亡、依恋、放纵、潜行、玩耍、进入、拉、连接、愿望、欲望、引导、嘲笑、散发、悬挂、给予、分开、摇动、寻找、爱、卖、结束、放入、进入等。然而，འཚལ།、འཛལ།、འདོད་等一般用于三个时态，འཛད་པར་འགྱུར།、འཚའ་ཁར་འགྱུར། 说是未来时。第四，极性མོ་的用法是：极性མོ་是因为平等。意思是说，极性མོ་的མ་字用于事物自他二者和时间三时平等，即平等地用于自他二者是：
English
It is said that 'da' is also used for the future. The 'da' letter is used for oneself, such as the waist of the body, the middle, the jar, joy, difficulty, anxiety, forehead, genitals, head, etc. It is used for others, such as Konchok (藏文，ratna，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：Jewel), Kor, Kyilkhor (藏文，maṇḍala，梵文罗马拟音：mandala，汉语字面意思：Mandala), stirring, joy, virtue, winter, things, silver, measure, example, nephew, army, poverty, power, part, summer, burden, less, low, like Dmu; used for the present, such as stirring, wrapping, middle, measuring, liking, laughing, weighing, researching, descending, poverty, putting in, rubbing, staring, cursing, etc. Zhalupa said that virtue, joy, need, etc., are all sounds that can be applied to both self and others. As an example of being used for the present, he said, "Please listen." Therefore, it is not contradictory for the 'da' letter to be used for both self and others at the same time. There is also the use of both self and others in the present, such as filling, summoning, spreading, liberating, walking, giving, descending, blowing, seizing, separating, producing, etc. It is mainly said to be used for the object of action in the future. Third, the use of the 'mo' letter is: 'Mo' is for self and future. That is to say, the 'a' of the 'mo' letter is mainly used to indicate the self of things and the future of time. Although it is also used for both self and others, here it is included in the category of self. Examples are: cane drum, cane, stuttering, ghost, walking, starting, licentious, wrong, entering, soft, fighting, pulling, thick, past, desire, desire, slippery, cold, spreading, arriving, happening, eliminating, searching, commotion, growing, dripping, ending, grasping, etc. Indicating the future of time is: spinning thread, guiding, wrapping, accomplishing, explaining, changing, dying, clinging, indulging, sneaking, playing, entering, pulling, connecting, desiring, desiring, guiding, mocking, spreading, hanging, giving, separating, shaking, searching, loving, selling, ending, putting in, entering, etc. However, 'Tshal', 'Dzal', 'Dod', etc. are generally used for all three tenses, and 'Dzadar Gyur' and 'Tsaakhar Gyur' are said to be future tenses. Fourth, the use of the extremely feminine is: The extremely feminine is because of equality. That is to say, the 'ma' letter of the extremely feminine is used for the equality of both self and others and the three times of time, that is, it is equally used for both self and others: