Tibetan
དེ་རྗེས་ཤེས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་ཀྱི་ཚེ་མི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དེ་ཆོས་ཅན། མངོན་རྟོགས་ཀྱི་མཐའ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བདེན་པ་དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྗེས་ཤེས་ཀྱི་ཚེ་བྱུང་བ་དེའི་ཕྱིར། རྗེས་ཤེས་གསུམ་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཅན། མངོན་གྱུར་དུ་མི་འབྱུང་སྟེ། མ་འོངས་པ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྗེས་ཤེས་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཆོས་ཅན། ས་གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པ་ཡོད་དེ། མཐོང་ལམ་གང་ལ་བརྟེན་པའི་རང་ས་དང་འོག་ས་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དེ་གསུམ་ཆོས་ཅན། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་གང་དུ་འཇོག་ཚུལ་ཡོད་དེ། འགོག་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་དྲན་ཉེ་དང་། ལྷག་མ་གཉིས་ལ་དྲན་ཉེ་བཞི་ག་བཞག་ཏུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་གསུམ་ཆོས་ཅན། དམིགས་རྣམ་ཡོད་དེ། རང་གི་བདེན་པའི་དམིགས་རྣམ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། འབད་རྩོལ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། རང་རང་གི་བདེན་པ་མངོན་རྟོགས་རྗེས་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་སྒོམ་ལམ་དུ་ཐོབ་པ་ནི། ཆགས་བཅས་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་དྲུག །འདོད་ཆགས་དང་ནི་བྲལ་བས་བདུན། །དེ་ཡི་གོང་མ་ཆགས་བཅས་ཀྱིས། །སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་བདུན་འཐོབ་བོ། །ས་བདུན་ལས་རྒྱལ་མངོན་ཤེས་དང་། །མི་གཡོ་འཐོབ་དག་སྤེལ་བརྩོན་པའི། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་དང་། །གོང་མའི་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་ལའང་། །སློབ་པ་སྦྱོང་བའི་གྲོལ་བ་ལ། །ཤེས་པ་དྲུག་དང་བདུན་འཐོབ་པའམ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་དྲུག །དེ་བཞིན་སྲིད་རྩེ་རྣམ་རྒྱལ་ལའང་། །ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་དགུའོ། །མི་གཡོ་བས་ནི་བཅུ་འཐོབ་བོ། །དེར་འཕོ་གྲོལ་བའི་ཐ་མ་ལའང་། །ཞེས་བྱུང་། འདོད་པ་ལ་ཆགས་བཅས་ཀྱི་འཕགས་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་བཅུ་དྲུག་པ་ལམ་རྗེས་ཤེས་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་རྗེས་གཉིས་དང་བདེན་བཞི་ཤེས་པ་དང་དྲུག་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་འཕགས་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་དེའི་ཚེ་བདུན་ཐོབ་པར་བྱེད་དེ། སྔ་མ་དྲུག་དང་སེམས་ཤེས་བཅས་བདུན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡི་གོང་མའི་སྒོམ་ལམ་པ་ཆགས་བཅས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཆགས་བྲལ་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ཆོས་ཤེས་རྗེས་ཤེས་ཀུན་རྫོབ། ཤེས་པ་གསུམ་དང་བདེན་བཞི་ཤེས་པ་བཞི་སྟེ་བདུན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་བཞི་གཟུགས་མེད་དང་པོོ་གསུམ་གྱིས་བདུན་གྱི
Chinese
在那之后的后得智之时获得，而在法智之时不能获得。世俗智，是为有法，称为从现观边际生起，因为真谛在那现观的后得智之时生起。三种后得智的世俗智，是有法，不会现前，因为是未来不生的有法。后得智的世俗智，是有法，依赖于哪个地而获得呢？因为依赖于见道所依赖的自地和下地而获得。那三种世俗智，是有法，以何种方式安立念住呢？从灭尽边际生起的世俗智是法念住，其余两种可以安立四种念住。那三种，是有法，具有所缘行相，因为具有各自真谛的所缘行相。那是，有法，是从努力生起的，因为是从各自的真谛现观后得智生起的。第二，在修道中获得的是：具有贪欲的第十六刹那获得六种，远离贪欲则获得七种。其上的具有贪欲者，在修道上获得七种。从七地胜出，现证智和不动获得，精勤修习之间无间道和上位的解脱道八种，在学习修习的解脱道上，获得六种和七种智，或者在无间道上获得六种，同样在有顶现证上也获得九种，不动则获得十种。在那里，在转生解脱的最后也有。这样说。对于欲界具有贪欲的圣者，您在第十六刹那安住于道后得智之时，会获得六种智，因为获得法后二智和四谛智这六种。对于欲界远离贪欲的圣者，您在那时会获得七种，因为加上之前的六种和心智共七种。其上的修道者具有贪欲，您是如何获得呢？因为在没有远离贪欲之前，安住于修道之时，会获得法智、后得智、世俗智三种智，以及四谛智四种，共七种。四禅天和无色界前三者获得七种。
English
Thereafter, it is obtained at the time of subsequent knowledge, but not obtained at the time of Dharma knowledge. Conventional wisdom, is the subject, is called arising from the edge of direct realization, because the truth arises at the time of subsequent knowledge of that direct realization. The conventional wisdom of the three subsequent knowledges is the subject, it will not manifest, because it is the subject of the future not being born. The conventional wisdom of subsequent knowledge, is the subject, on which ground does it depend to be obtained? Because it depends on its own ground and the lower ground on which the path of seeing depends to be obtained. Those three conventional wisdoms, are the subject, in what way are the mindfulnesses established? The conventional wisdom arising from the edge of cessation is the Dharma mindfulness, and the remaining two can establish the four mindfulnesses. Those three, are the subject, have object aspects, because they have the object aspects of their respective truths. That is, is the subject, it arises from effort, because it arises from the subsequent knowledge of the direct realization of their respective truths. Secondly, what is obtained on the path of meditation is: the sixteenth moment with attachment obtains six, and seven by being separated from desire. The one above that with attachment, obtains seven on the path of meditation. Surpassing the seven grounds, manifest knowledge and immovability are obtained, diligently practicing the uninterrupted path and the eight liberation paths of the superior, on the liberation path of learning and practicing, six and seven knowledges are obtained, or six are obtained on the uninterrupted path, similarly, nine are also obtained on the summit of existence manifest, immovability obtains ten. There, also at the last of transference liberation. It is said. For the noble one with attachment in the desire realm, when you abide in the subsequent knowledge of the sixteenth path, you will obtain six knowledges, because you obtain the two subsequent Dharma knowledges and the four truths knowledges, these six. For the noble one separated from attachment in the desire realm, you will obtain seven at that time, because you obtain the previous six plus the mind knowledge, a total of seven. The meditator above that with attachment, how do you obtain it? Because before separating from attachment, when abiding on the path of meditation, you will obtain the three knowledges of Dharma knowledge, subsequent knowledge, conventional knowledge, and the four knowledges of the four truths, a total of seven. The four dhyanas and the first three of the formless realms obtain seven.
Tibetan
་ཉོན་མོངས་ལས་རྒྱལ་བ་དག་དང་། མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་། དེ་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་དང་གོང་མ་སྲིད་རྩེ་ལས་གྲོལ་བའི་རྣམ་གྲོལ་ལམ་དང་པོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པའང་ཆོས་ཅན། ཤེས་པ་བདུན་ཐོབ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པ་བདུན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། རྟོག་པའི་སྐལ་བ་ཅན་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་བར་ཆད་མེད་ལམ་དང་། བསམ་གཏན་སྤེལ་སྒོམ་ལ་བསྒོམ་ལ་བརྩོན་པའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་ལ་གནས་པ་གཉིས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པ་དགུ་བདུན་འཐོབ་སྟེ། སྔ་མས་ཆོས་ཤེས་རྗེས་ཤེས་བདེན་བཞི་ཤེས་པ་ཟད་ཤེས་དང་བདུན་དང་། ཕྱི་མས་འགོག་ལམ་ཆོས་ཤེས་རྗེས་ཤེས་བདེན་བཞིས་ཤེས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང་བདུན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། གོང་མ་སྲིད་རྩེའི་ས་ལ་ཆགས་བྲལ་བྱས་པའི་གྲོལ་བའི་ལམ་དང་པོ་བརྒྱད་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལའང་ཤེས་པ་བདུན་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་ཤེས་རྗེས་ཤེས་བདེན་བཞི་ཤེས་པ་སེམས་ཤེས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། སློབ་པ་ཆགས་བཅས་དབང་པོ་སྦྱོང་བའི་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་ཤེས་རྗེས་ཤེས་བདེན་བཞི་ཤེས་པ་དང་དྲུག་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། དེ་འདྲའི་ཆགས་བྲལ་བ་ཆོས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདུན་ཐོབ་པ་ཡོད་དེ། སྔ་མ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་སེམས་ཤེས་དང་བདུན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། སློབ་པ་དབང་པོ་སྦྱོང་བའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་རྩེའི་ཉོན་མོངས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བར་ཆད་མེད་ལམ་ལ་གནས་པའང་ཆོས་ཅན། ཤེས་པ་དྲུག་རེ་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་རྗེས་ཤེས་བདེན་བཞི་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། སྲིད་རྩེའི་རྣམ་གྲོལ་ལམ་དགུ་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་ཆོས་ཅན། ཤེས་པ་དགུ་ཐོབ་སྟེ། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་དགུ་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། དབང་རྣོན་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་དང་། རྟོགས་པའི་ཆོས་ཅན་མི་གཡོ་བ་དེར་དབང་པོ་འཕོ་བའི་རྣམ་གྲོལ་ལམ་ཐ་མ་དགུ་པ་གཉིས་ལ་གནས་པའང་ཆོས་ཅན། ཤེས་པ་བཅུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། མི་སྐྱེ་ཤེས་པའང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། བཤད་པའི་ལྷག་མ་ལ་བརྒྱད་ཐོབ། །ཞེས་བྱུང་། སྔར་བཤད་པའི་ལྷག་མ་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་གྲོལ་ལམ་དགུ་པ་དང་མངོན་ཤེས་དང་སྤེལ་སྒོས་བྱེད་པ་གསུམ་ཆོས་ཅན། ཤེས་པ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཐོབ་སྟེ། ཟད་དང་མི་སྐྱེ་ཤེས་པ་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་བརྒྱད་རེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ས་གང་དུ་ཤེས་པ་དུ་ཐོབ་པ་ནི། གང་ལ་ཆགས་བྲལ་བྱ་ཕྱིར་གང་། །ཐོབ་པ་དེར་ཡང་འོག་མ་འཐོབ། །ཟད་པ་ཤེས་
Chinese
那些战胜烦恼的人，以及五种神通，以及获得它们的无间道，以及从上部有顶解脱的八种解脱道中的第一种，都是有法。获得了七种智慧，因为获得了刚才所说的七种智慧。具有分别心的不动者，是有法，处于获得它们的无间道，以及勤奋修习禅定增进修习的无间道中的两者，是有法。你们也获得了九种和七种智慧，因为前者获得了法智、类智、四谛智、尽智这七种智慧，后者获得了灭道法智、类智、四谛智、世俗智这七种智慧。在上部有顶之地断除了贪欲的八种解脱道，是有法。你们也获得了七种智慧，因为获得了法智、类智、四谛智、心智。处于有学的有贪欲的调伏根器的解脱道中，是有法。你们获得了六种智慧，因为获得了法智、类智、四谛智这六种智慧。像那样断除了贪欲者，是有法，你们能够获得七种智慧，因为在前六种的基础上获得了心智这第七种智慧。处于有学的调伏根器的无间道中的圣者，以及同样处于有顶战胜烦恼的无间道中的人，也是有法。各自获得了六种智慧，因为获得了法智、类智、四谛智等。处于有顶的第九解脱道尽智中的人，是有法。获得了九种智慧，因为除了未生智之外，获得了其余九种智慧。根器敏锐的不动者，以及具有证悟的不动者，以及在那里转移根器的最后第九解脱道中的两者，也是有法。获得了十种智慧，因为也获得了未生智。第三是，经中说：在所说的剩余中获得八种。以前所说的剩余欲界中，断除了贪欲的第九解脱道，以及神通，以及增进修习的三者，是有法。获得了八种智慧，因为除了尽智和未生智之外，各自获得了八种智慧。第二是在哪个地获得了多少智慧：为了断除贪欲而获得的任何地，在那里也获得了下地。尽智
English
Those who have overcome afflictions, and the five superknowledges, and the uninterrupted paths for attaining them, and the first of the eight liberations from the upper summit of existence, are also dharmas. They have attained seven knowledges, because they have attained the seven knowledges just mentioned. The unmoving one with the capacity for discernment, is a dharma, being in the uninterrupted path for attaining them, and the two who are in the uninterrupted path of diligently cultivating meditation to increase cultivation, are dharmas. You also attain nine and seven knowledges, because the former attains the seven knowledges of dharma-knowledge, subsequent-knowledge, the four truths, and exhaustion-knowledge, and the latter attains the seven knowledges of cessation-path, dharma-knowledge, subsequent-knowledge, the four truths, and conventional-knowledge. The eight liberation paths in the upper summit of existence that have abandoned attachment are dharmas. You also attain seven knowledges, because you have attained dharma-knowledge, subsequent-knowledge, the four truths, and mind-knowledge. Being in the liberation path of a trainee with attachment who is training the faculties, is a dharma. You attain six knowledges, because you have attained the six knowledges of dharma-knowledge, subsequent-knowledge, and the four truths. Such a one who has abandoned attachment, is a dharma, you are able to attain seven knowledges, because on top of the previous six, you have attained the seventh knowledge of mind-knowledge. The noble one who is in the uninterrupted path of a trainee training the faculties, and likewise the one who is in the uninterrupted path of overcoming afflictions at the summit of existence, are also dharmas. They each attain six knowledges, because they attain dharma-knowledge, subsequent-knowledge, and the four truths. The one who is in the ninth liberation path of the summit of existence, exhaustion-knowledge, is a dharma. They have attained nine knowledges, because they have attained the nine knowledges except for unborn-knowledge. The unmoving one with sharp faculties, and the unmoving one with realization, and the two who are in the final ninth liberation path of transferring faculties there, are also dharmas. They have attained ten knowledges, because they have also attained unborn-knowledge. The third is, it is said in the scriptures: "In the remainder of what has been said, eight are attained." In the remainder of what has been said, in the desire realm, the ninth liberation path that has abandoned attachment, and the superknowledges, and the three that increase cultivation, are dharmas. They have attained eight knowledges each, because they have each attained eight knowledges except for exhaustion-knowledge and unborn-knowledge. The second is, in which ground how many knowledges are attained: Whatever ground is attained in order to abandon attachment, in that ground also the lower ground is attained. Exhaustion-knowledge