Tibetan
ཡོད། །དེས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དེ། །ངོས་ལ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ཞེས་བྱུང་། ལྷུན་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཚམས་ཏེ་གྲྭ་བཞིན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཞི་ཡོད་ཅིག་དེར་གང་གནས་པ་ཡོད་དེ། ལྷ་རྣམས་སྲུངས་བ་པོའི་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྩེའི་དབུས་ན་གནས་ཡོད་དེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཚད་ཡོད་དེ། ངོས་རེར་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། རྒྱུ་གང་ལས་གྲུབ་པ་ཡོད་དེ། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་ཅིང་། ས་གཞི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། རྐང་པ་བཞག་ན་ནེམ་ནེམ་དང་། བཏེགས་ན་པར་ཅེས་བྱེད་པའི་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་དབུས་ན་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཡོད་དེ། དེའི་ངོས་རེ་རེར་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་། ལྟ་ན་སྡུག་ལས་ཀྱང་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ལྔ་འཕགས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྟ་དང་། །རྩུབ་འགྱུར་འདྲེས་ཚལ་དགའ་བས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱུང་། གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷའི་ཚལ་བཞི་ཡང་དེ། ཤར་དུ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དང་། ལྷོ་ན་ཤེས་རྒྱུད་རྩུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚལ་དང་། ནུབ་ན་ལྷའི་ཕོ་མོ་འདྲེས་ཤིང་རྩེ་བའི་ཚལ་དང་། བྱང་ན་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དུ་གླང་ཆེན་ས་སྲུང་ཡོད་ཅིང་དེའི་ཚད་དང་འཕྲུལ་ཡོད་དེ། ལུས་དཀར་ཞིང་མགོ་དམར་བ་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན། སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་ཁོར་ཡུག་བདུན་ཡོད་པ་འཁོར་གླང་པོོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། མགོ་སོ་གསུམ་སྤྲུལ་ཏེ་མགོ་གཙོ་བོ་ལ་དབང་པོ་དང་གཞན་སོ་གཉིས་ལ་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་ཞོན་ནས་འགྲོ་བ་སོགས་ཀྱི་འཕྲུལ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་སོགས་ནི། དེ་དག་གི་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ན། །ཉི་ཤུས་བཅད་ན་ས་གཞི་བཟང་། །བྱང་ཤར་འཚམས་ན་ཡོངས་འདུ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་འཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ངོ་། །ཞེས་བྱུང་། སྐྱེས་ཚལ་དེ་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་ན་གནས་བཞི་ཡོད་དེ། དཔག་ཚད་ཉི་ཤུས་བཅད་པ་ན་ས་གཞི་བཟང་པོ་ཚལ་རྣམས་ལ་འགྲན་ནུས་པ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ནི། ལྟ་ན་སྡུག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་བྱང་ཤར་ན་ཤིང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་དེ། རྩ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་དེ་ཙམ་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡལ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྔ་པ་ནི། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ལྷོ་ནུབ་འཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ཡོད་དེ། དེའི་མཆུ་ཞིང་ལ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་དང་གྱེན་དུ་ཁྱོད་ལས་འཕགས་ཤིང་། ནང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གསེར་ཁྲི་དང་། ཉེ་དབང་རྣམས་ཀྱི་ཁྲི་དང་བཅས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡོད་དེ། ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔའི་དུས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་བཅས་རྣམས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཆོས་དང་ཆོས་མིན་གང་བྱེད་ལྟ་ཉུལ་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། ༧ གཉིས་པ་ས་དང་མ་འབྲེལ་བའི་གནས་ནི། དེ་སྟེང་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང་། །ཞེས་བྱུང་། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། ས་དང་མ་འབྲེལ་བའི་གནས་ཡོད་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་འཐབ་བྲལ་སོགས་འདོད་ལྷ་དྲུག་དང་། ཚངས་ཆེན་སོགས་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་གནས་བཅུ་བདུན་རྣམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གནས་དེ་དག་གང་ལ་བརྟེན་པ་ཡོད་དེ། རླུང་དང་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཅི་རིགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ལ། འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་ཚུལ་དང་། ལྷའི་སྐྱེ་ཚུལ་དང་། བདེ་བའི་ཁྱད་པར་གསུམ། དང་པོ་ནི། འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་དང་ལག་བཅངས་དང་། །དགོད་དང་བལྟས་པས་འཁྲིག་པ་ཡིན། ཞེས་བྱུང་། གོང་མ་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་པ་མི་སྤྱོད་ཅིང་འདོད་པའི་ལྷ་དྲུག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་ས་རིམ་པ་བཞིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་གཉིས་ནི་མི་ལྟར་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་ནས་འདོད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། འཐབ་བྲལ་བས་འཁྱུད་པ་ཙམ་དང་། དགའ་ལྡན་པས་ལག་པ་བཅངས་པ་ཙམ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བས་དགོད་པ་ཙམ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁྲིག་པའི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། འོག་མ་གཉིས་མི་ལྟར་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ལ་རྩ་རྒྱུས་རྒྱུ་མ་སོགས་མེད་པས་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་རླུང་ཉི་ཚེ་འབྱུང་གི་ཁུ་ཁྲག་འབྱུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ནས། ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་བར། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་གཟུགས་ཅན་རྣམས། །ཀུན་རྫོགས་གོས་དང་བཅས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱུང་། འདོད་པའི་ལྷ
Chinese
有。因此名为殊胜宫，其一面为二百五十逾缮那。如是说。妙高山，你的方位四角有四层楼房，那里住着什么呢？因为有守护诸神之金刚手药叉居住。那妙高山，你的顶端中央住着什么呢？因为有帝释天的善见城。那善见城，你的大小如何呢？因为每一面有二千五百逾缮那，高度为二又二分之一逾缮那。那妙高山，是由什么组成的呢？因为由黄金的自性组成，土地被各种颜色装饰，脚踩上去柔软，抬起时发出声音，具有柔软的特性。那善见城，你的中央有帝释天的殊胜宫，它的每一面为二百五十逾缮那，周围为一千逾缮那，比善见城高出二又二分之一个逾缮那。第二是：外有杂树苑，粗变杂乐饰。如是说。善见城，你的四方有四个天界的苑林，东边是杂树苑，南边是知觉粗变的苑林，西边是天界男女混杂嬉戏的苑林，北边是被令人愉悦的苑林所装饰。那杂树苑，你有守护大象，它的大小和神变是：身体白色，头红色，有六颗牙齿，长度为一个逾缮那，周围七个逾缮那，拥有一百千大象眷属，幻化出三十三个头，主要的头由帝释天乘坐，另外三十二个头由三十二个近臣乘坐等各种神变。第三等是：彼等之四方，若断二十数，则地基甚善，东北隅为总集，西南隅为善法。如是说。那些苑林，你的四方有四个地方，若以二十逾缮那来划分，则有四个可以与苑林媲美的良好地基。第四是：善见
English
It is. Therefore, it is called the Victorious Palace. Its side is two hundred and fifty yojanas. It is said. Mount Meru, what resides in the four corners of your direction, which are four-storied houses? Because the Vajrapani Yaksha, the protector of the gods, resides there. That Mount Meru, what resides in the center of your peak? Because there is the city of Indra called Sudarshana. That city, Mount Meru, what is your size? Because each side is two thousand five hundred yojanas, and the height is two and a half yojanas. That Mount Meru, what is it made of? Because it is made of the nature of gold, and the ground is decorated with various colors, it is soft when stepped on, and makes a sound when lifted, possessing a soft and supple nature. That city, Mount Meru, in your center is Indra's Victorious Palace, each side of which is two hundred and fifty yojanas, the circumference is a thousand yojanas, and it is five and a half yojanas higher than Sudarshana. The second is: Outside are various tree gardens, rough changing mixed groves adorned with joy. It is said. City of Sudarshana, your four directions also have four heavenly gardens: to the east is the garden of various trees, to the south is the garden of rough changing consciousness, to the west is the garden where heavenly males and females mix and play, and to the north it is adorned with gardens that bring joy. That garden of various trees, you have an elephant earth protector, and its size and miracles are: the body is white, the head is red, it has six tusks, it is one yojana in length and seven in circumference, it has a hundred thousand great elephant retinues, it emanates thirty-three heads, the main head is ridden by Indra, and the other thirty-two heads are ridden by thirty-two close attendants, and so on, with various miracles. The third and so on are: On the four sides of those, if twenty are cut off, the ground is very good, the northeast corner is the gathering, and the southwest corner is good Dharma. It is said. Those gardens, your four sides have four places, if divided by twenty yojanas, there are four good foundations that can compete with the gardens. The fourth is: Sudarshana
Chinese
具德，在你的东北方，有一棵特殊的树，名为“圆聚地掘”，它的根向下扎入五百由旬，向上也生长五百由旬，它具有繁茂的枝叶、花朵、果实和芬芳的气味。第五，具德，在你的西南方，有一个名为“善法”的天众集会处，它的地面平坦，广达三百由旬，并且比你还要高。里面有帝释天的金座，以及近臣们的座位。天王和近臣们会在此处履行职责，在每月的初八和十五，四大天王会一同巡视赡部洲，观察众生所作的善恶之事。第七，第二种是不与大地相连的处所，如经中所说：“其上诸天有宫殿。” 具德，存在不与大地相连的处所，在三十三天之上，有离诤天等六欲天，以及大梵天等色界十七处。这些处所依靠什么存在呢？它们依靠各种各样的风和云团而存在。第三，关于众生的特点，分为三种：欲的享用方式、天人的出生方式、以及快乐的差别。第一点是：享用欲的方式有六种。经中说：“二二相抱和执手，欢笑相视即为欲。” 上面两种天不享用欲，而六欲天的众生，具德，你们有享用欲的方式。在你们这里，按照地面的顺序，三十三天和四大天王中的两位天人，像人一样通过两性的交合来享用欲。离诤天仅仅是拥抱，知足天仅仅是牵手，乐变化天仅仅是欢笑，他化自在天仅仅是相视，就能够享受到性爱的快乐。下面的两种天虽然也像人一样有两性交合，但也有不同之处，因为他们没有脉络、肠胃等，所以不会像凡人那样产生精血，只会通过性器官产生暂时的风息。第二点是：从孩子五岁开始，到十岁左右。在那些地方出生的有色身者，都是具有完整衣物的。
English
O Virtuous One, in your northeast, there is a special tree called "All-Gathering Earth-Piercer," whose roots plunge five hundred yojanas downward and rise the same amount upward. It possesses abundant branches, flowers, fruits, and fragrant scents. Fifth, O Virtuous One, outside your southwest corner, there is a gathering place for the gods called "Good Dharma," whose ground is level and extends three hundred yojanas, and is taller than you. Inside, there is Indra's golden throne, along with the thrones of his close attendants. The powerful one and his close attendants perform their duties there. On the eighth and fifteenth days of each month, the Four Great Kings, together, patrol Jambudvipa, observing the virtuous and non-virtuous deeds performed by sentient beings. Seventh, the second is the place not connected to the earth, as it is said in the scripture: "Above them, the gods have palaces." O Virtuous One, there exist places not connected to the earth. Above the Thirty-Three Heavens, there are the six desire realms, such as the Heaven of No Strife, and the seventeen realms of the form realm, such as the Great Brahma Heaven. What do these places rely on? They rely on various masses of wind and clouds. Third, regarding the characteristics of sentient beings, there are three aspects: the way of enjoying desires, the way of birth of the gods, and the difference in happiness. The first point is: there are six ways of enjoying desires. It is said in the scripture: "Embracing and holding hands, laughing and gazing are sexual acts." The two higher realms do not engage in desires, but the beings of the six desire realms, O Virtuous One, you have ways of enjoying desires. In your realm, according to the order of the ground, the gods of the Thirty-Three Heavens and two of the Four Great Kings enjoy desires like humans by engaging in sexual intercourse. The Heaven of No Strife merely embraces, the Joyful Heaven merely holds hands, the Heaven of Delight in Transformation merely laughs, and the Heaven of Controlling Others' Emanations merely gazes, and they are able to enjoy the pleasure of sexual intercourse. The two lower realms also engage in sexual intercourse like humans, but there is a difference, because they do not have veins, intestines, etc., so they do not produce semen and blood like ordinary people, but only produce temporary wind energy through the sexual organs. The second point is: from the age of five, to about the age of ten. Those with form who are born in those places are all fully adorned with clothes.