Tibetan
། བཞི་པ་སོར་བཤགས་ནི། དགེ་སློང་མར་ཟས་ལེན་པ། གྲལ་རིམ་མ་ཡིན་པར་འགྲིམ་དུ་འཇུག་པ། བསླབ་པ་དྲལ་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པ་ནགས་བརྟགས་པ་ལས་གྱུར་པའི་སོ་སོར་བཤགས་ཏེ་བཞིའོ། ། ལྔ་པ་ཉེས་བྱས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ལས་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་བདུན་ནི། མཐའ་མཉམ་པར་མ་བགོས་པ། པུས་མོ་ལས་བརྗེས་པ་དང་། ལོང་བུ་ལས་འཇོལ་བ། མདུན་མར་ལུག་པ། མགོ་ཐུར་དུ་ལྟེབ་པར་མཐོ་དམན་བྱས་པ། སྐ་རགས་ཀྱི་བར་ན་དོན་པའོ། །སྟོད་གཡོགས་ཀྱི་གསུམ་ནི། ཟླུམ་པོར་མ་གྱོན་པ། ཡང་བརྫེས་པ། མར་འཇོལ་བའོ། ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་བསྡོམས་པ་ལྔ་ནི། དྲན་ཤེས་མ་བསྟེན་པ། གོས་ལེགས་པར་མ་གྱོན་པ། ཅ་ཅོ་མང་དུ་སྨྲ་བ། མིག་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བ། གཉའ་ཤིང་གང་ལས་རིང་བར་ལྟ་བའོ། །མགོ་གཡོག་པ་སོགས་ལྔ་ནི། མགོ་ལ་གོས་གཡོགས་པ། འདོམ་སྣང་བ། གཟན་ཕྲག་གཡས་གཡོན་ལ་བཀལ་བ། ལག་པ་གཉའ་བར་བསྣོལ་བ། ལྟག་པར་བསྣོལ་བའོ། །འཆོང་བ་སོགས་ལྔ་ནི། མཆོངས་ནས་འགྲོ་བ། ཙོག་པུས། རྐང་པའི་བྲང་གིས། གྲུ་མོ་བརྐྱང་སྟེ་འགྲོ་བ། རྐང་པ་བརྐྱང་སྟེ་འདུག་པའོ། །ལུས་སོགས་ལྔ་ནི། ལུས་ཡང་ཡང་བསྒྱུར་བ། ལག་པ་བསྐྱོད་པ། མགོ་སྒྲིལ་བ། ཕྲག་པ་སྤྲོད་པ། ལག་པ་སྦྲེལ་བའོ། །འདུག་པ་དགུ་ནི། མ་བསྐོས་པར་སྟན་ལ་འདུག་པ། མ་བརྟགས་པར་འདུག་པ། ཁྲི་ལ་ལུས་ཀྱི་ལྗིད་འགེལ་བ། རྐང་པ་གཉིས་བསྣོལ་ནས་བརྐྱང་བ། བརླ་གཉིས་བསྣོལ་བ། ལོང་བུ་བསྣོལ་བ། རྐང་པ་ཁྲི་འོག་ཏུ་བཀུག་པ། རྐང་མགོ་ཕྱིར་གདེངས་པ། འདོམ་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །ཟས་ལེན་པ་བརྒྱད་ནི། ཟས་ལེགས་བར་མ་བླངས་པ། མུ་དང་ཁ་ད་ཆང་དུ་བླངས་པ། འབྲས་ཚོད་མ་མི་མཉམ་པར་ལེན་པ། མཐར་ཆགས་སུ་མི་ལེན་པ། མ་བལྟས་པར་ལེན་པ། ཟས་མ་བྱུང་བར་ལྷུང་བཟེད་གདངས་པ། གཅིག་གིས་གཅིག་སྦས་པ། བཟའ་བཅའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པའོ། །ཟས་ཟ་བ་ལ་ལེགས་པར་བྱ་བ་སོགས་དྲུག་ནི། ལེགས་པར་མ་ཟོས་པ། ཁམ་ཆེས་པ། ཆུང་བ། རན་པ་མ་ཡིན་པ། ཁ་གདངས་པ། ཟས་ཀྱིས་ཁ་གང་བཞིན་གཏམ་སྨྲ་བའོ། །ཟ་བའི་ཚེ་ཙུག་ཙུག་སོགས་ལྔ་ནི། ཁར་ཙུག་ཙུག །ཅག་ཅག །ཧུ་ཧུ། ཕུ་ཕུ་ཟེར་བ་དང་། ལྕེ་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་ཟ་བའོ། །ཐ་དད་བྱེད་པ་སོགས་ལྔ་ནི། འབྲུ་རེ་རེ་ནས་ཟ་བ། ཟས་ལ་སྨོད་པ། ཕན་ཚུན་སྤོ་བ། ཁམ་རྐན་སྒྲ་ཏོག་པ། ཁམ་འཕྲོ་བ་གཅོད་ཅིང་ཟ་བའོ། །བལྡག་པ་སོགས་ལྔ་ནི། ལག་པ་བལྡག་པ། ལྕེ་དང་མཛུབ་མོས་འཁྱོག་པ། ལག་པ་སྤྲུག་པ། ལྷུང་བཟེད་སྐྱོམ་པ། ཟས་མཆོད་རྟེན་ལྟར་བཅོས་ནས་ཟ་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱ་བ་སོགས་བཞི་ནི། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱ་བ། ཟས་བགོས་པའི་ལག་པ་ཆུ་སྣོད་འཛིན་པ། སྦགས་པའི་ཆུ་འཐོར་བ། ཁྱིམ་དུ་ཁྲུད་ཆུ་འབོ་བའོ། །ལྷག་མ་བླུག་པ་སོགས་བཅུ་ནི། ལྷག་མ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བླུག་ནས་འདོར་བ། ལྷུང་བཟེད་སར་འཇོག་པ། གཡང་ས་གད་ཁ་དཀན་གཟར་དུ་འཇོག་པ་གསུམ་དང་། དེ་གསུམ་དུ་བཀྲུ་བ་གསུམ་དང་། འགྲེང་སྟེ་བཀྲུ་བ། ཆུ་རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་སྟེ་བཅུའོ། །ཆོས་བཤད་པ་ལ་འགྲེང་བ་སོགས་ལྔ་ནི། ཡངས་པ་དང་། ཉལ་བ་དང་། མཐོ་སར་བསྡད་པ་དང་། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལམ་གྱི་འགྲམ་སོགས་ན་གནས་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །མགོ་གཡོག་ས་སོགས་ལྔ་ནི། མགོ་ལ་གོས་གཡོགས་པ། གོས་བརྗེས་པ། ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་གཟར་བ། ལག་པ་གཉའ་བར་བསྣོལ་བ། ལྟག་པར་བསྣོལ་བ་སོགས་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །དོ་ཀེར་སོགས་ལྔ་ནི། སྐྲའི་ཐོར་ཅོག་བྱས་པ། ཅོད་པཎ་བཅིངས་པ། ཞྭ་གྱོན་པ། ཐོད་བཅིངས་པ། ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །གླང་ཆེན་སོགས་ལྔ་ནི། གླང་པོ། རྟ། དེ་མ་ཡིན་པའི་བཞོན་པ། མདོ་ལིས་བཏེགས་པ། མཆིལ་ལྷམ་གྱོན་པ་སོགས་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །འཁར་བ་སོགས་དྲུག་ནི། ལག་ན་འཁར་བ། གདུགས། མཚོན་ཆ། རལ་གྲི། མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ། གོ་ཆ་གྱོན་པ་སོགས་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །བཤང་གཅི་འདོར་བ་སོགས་བཞི་ནི། །འགྲེང་སྟེ་བཤང་གཅི་འདོར་བ། ཆུ་ལ་དེ་འདོར་བ། རྩྭ་སྔོན་དུ་དེ་འདོར་བ། ཤིང་འདོམས་གང་ཡན་ཆད་ལ་འཛེག་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་གི་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་མིང་གི་སྒོ་ནས་བཤད་ལ། ཐམས་ཅད་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་སྟེ་རྒྱས་པར་བཤད་ན་མང་བར་དོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། ། བཞི་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་ནི། དེ་ལྟར་སོ་ཐར་རིགས་བརྒྱད་པོ། །ཞེས་སོགས་རྐང་པ་ལྔས་སྟོན་ཏེ། སྔར་བཤད་པ་དེ་ལྟར་སོ་ཐར་རིགས་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་རྟེན་གང་ལ་སྐྱེ་ན། དེ་དག་གླིང་བཞིའི་ནང་ནས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་མ་གཏོགས་པའི་གླིང་གཞན་གསུམ་གྱི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཚད་ལྡན་གྱི་རྟེན་ལ་སྐྱེ་ཡི། འོན་ཀྱང་ཕོ་མོའི་རྟག་སྔ་ཚད་ལྡན་མེད་པའི་ཟ་མ་དང་ཟླ་བ་སྟོད་སྨད་ལ་ཕོ་མོར་རེས་མོས་སུ་འགྱུར་བའི་ཟླ་ཕྱེད་མ་ནིང་དང་འཁྱུད་པའི་ཚེ་ལྡང་བའི་འཁྱུད་ལྡང་མ་ནིང་སོགས་མ་ནིང་དང་། ཕོ་མོའི་མཚན་གཉིས་མཉམ་པོར་བྱུང་བའི་མཚན་གཉིས་དང་། སོགས་སྒྲས་ལྷ་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གང་ཟག་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ལ་སྡོམ་པ་དེ་སྐྱེ་བ་མིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚེ་དེ་ཐོག་ནས་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལ་སྡོམ་པ་དེ་མི་
Chinese
第四个是分别忏悔：让比丘尼接受食物，允许她们不按顺序进入，解除戒律让她们还俗，这是由森林考察引起的四种分别忏悔。第五个是一百一十二种应忏悔罪，其中关于下裙的有七种：边缘没有均匀缝制，从膝盖上滑落，从脚踝上掉落，前面拖地，将头部向下折叠使其高低不平，塞在腰带中间。上衣有三种：没有穿成圆形，再次穿错，向下滑落。去别人家时非常谨慎的五种行为：不保持正念，没有好好穿衣服，说很多废话，眼睛四处看，看得比轭木还远。遮盖头部等五种行为：用布遮盖头部，炫耀尺寸，袈裟搭在左右肩上，双手在脖子上交叉，在后脑勺交叉。跳跃等五种行为：跳着走，蹲着，用脚的胸部，伸直肘部走路，伸直腿坐着。身体等五种行为：身体反复转动，挥动手臂，摇头，耸肩，双手交叉。坐着的九种行为：未经允许坐在垫子上，未经检查就坐下，身体的重量压在椅子上，双腿交叉伸直，双腿交叉，脚踝交叉，把脚弯到椅子下，脚趾向外伸展，炫耀尺寸。接受食物的八种行为：没有好好接受食物，接受酒糟和口水，米饭和蔬菜接受得不均匀，不按顺序接受，不看就接受，没有食物就打开钵，一个盖着一个，把钵放在食物上。吃东西时应该做好的六种行为：没有好好吃，吃得太多，太少，不合适，张着嘴，嘴里塞满食物还说话。吃东西时发出啧啧声等五种行为：嘴里发出啧啧声，嚼嚼声，呼呼声，噗噗声，以及伸出舌头吃东西。区别对待等五种行为：一粒一粒地吃谷物，诅咒食物，互相传递食物，大声咀嚼食物，切断剩下的食物吃。舔舐等五种行为：舔手，用舌头和手指弯曲，甩手，摇晃钵，把食物做成佛塔的样子吃。钵
English
The fourth is confession separately: allowing bhikkhunis to receive food, allowing them to enter out of order, revoking the precepts and allowing them to return to lay life, these are the four confessions separately arising from forest investigation. The fifth is one hundred and twelve offenses to be confessed, of which seven are about the lower garment: the edges are not evenly sewn, it slips off the knees, it falls off the ankles, it drags on the front, it is folded downwards making it uneven in height, it is tucked in between the waistband. There are three for the upper garment: not wearing it in a circular manner, wearing it wrong again, sliding it down. Five extremely cautious behaviors when going to someone's house: not maintaining mindfulness, not dressing properly, saying a lot of nonsense, looking around with the eyes, looking further than the yoke. Five behaviors such as covering the head: covering the head with cloth, showing off the size, the robe draped over the left and right shoulders, hands crossed at the neck, crossed at the back of the head. Five behaviors such as jumping: walking by jumping, squatting, with the chest of the foot, walking with elbows straight, sitting with legs straight. Five behaviors such as the body: turning the body repeatedly, waving the arms, shaking the head, shrugging the shoulders, crossing the hands. Nine behaviors of sitting: sitting on the mat without permission, sitting down without checking, the weight of the body resting on the chair, legs crossed and stretched out, thighs crossed, ankles crossed, bending the feet under the chair, toes stretched outwards, showing off the size. Eight behaviors of receiving food: not receiving food properly, receiving dregs and saliva, rice and vegetables received unevenly, not receiving in order, receiving without looking, opening the bowl without food, one covering the other, placing the bowl on the food. Six behaviors that should be done well when eating: not eating well, eating too much, too little, not suitable, opening the mouth, speaking with the mouth full of food. Five behaviors such as making clicking sounds when eating: making clicking sounds in the mouth, chewing sounds, hooting sounds, puffing sounds, and sticking out the tongue to eat. Five behaviors such as treating differently: eating grains one by one, cursing food, passing food to each other, chewing food loudly, cutting off the remaining food to eat. Five behaviors such as licking: licking hands, bending with the tongue and fingers, shaking hands, shaking the bowl, making the food into a stupa and eating it. Bowl
Chinese
嘲笑等四种是：嘲笑他人的钵，分食后手持水器，泼洒脏水，在家中倾倒洗澡水。倾倒残羹等十种是：将残羹倒入钵中丢弃，将钵放在地上，放在悬崖边、垃圾堆、陡峭处三种，在这三种地方清洗三种，站立着清洗，违逆水流，共十种。讲经说法时站立等五种是：在宽敞处、躺卧处、高处坐着、走在前面、路边等地讲经说法。头盖着等五种是：头盖着衣服，换衣服，双肩裸露，双手交叉于颈后，交叉于后背等讲经说法。发髻等五种是：梳着发髻，系着发带，戴着帽子，包着头巾，用念珠装饰等讲经说法。大象等五种是：骑着大象，骑着马，骑着其他坐骑，用轿子抬着，穿着鞋子等讲经说法。手杖等六种是：手持手杖，伞，武器，刀剑，弓箭，穿着盔甲等讲经说法。大小便等四种是：站立着大小便，在水中大小便，在绿草上大小便，攀爬超过一寻高的树。如此，比丘的戒律有二百五十三条，大多是从名称方面讲述，如果从本质方面分开详细讲述，恐怕繁多所以没有写。第四，出生的所依是：如是别解脱八种。等五句偈颂所示，如前所说，如是别解脱八种，这些在何处出生呢？这些在四大部洲中，除了北俱卢洲以外的其他三大部洲的具足的男子和女子的所依身出生。然而，不具足男女恒常相的扎玛，以及上下半月轮流变为男女的半月雌雄体，以及交合时生起的交合生殖器勃起的交合勃起雌雄体等雌雄体，以及男女二根同时出现的二根人，以及等字所包括的天人和非人等，这些的所依身上不会生起律仪。也就是说，从那一世开始，这些的相续中不会
English
The four kinds of mockery are: mocking others' alms bowls, holding water vessels with hands that have divided food, spilling dirty water, and pouring bathwater at home. The ten kinds of pouring leftovers are: pouring leftovers into the alms bowl and discarding them, placing the alms bowl on the ground, placing it on a cliff edge, a garbage heap, or a steep place (three kinds), washing it in these three places (three kinds), washing it while standing, and reversing the flow of water, totaling ten kinds. The five kinds of standing while teaching the Dharma are: teaching the Dharma in a spacious place, a lying place, a high place, while walking in front, or on the side of the road. The five kinds of covering the head are: teaching the Dharma while covering the head with clothes, changing clothes, exposing both shoulders, crossing the hands behind the neck, or crossing them behind the back. The five kinds of hairstyles are: teaching the Dharma while wearing a topknot, tying a headband, wearing a hat, wrapping a turban, or adorning with rosaries. The five kinds of elephants are: teaching the Dharma while riding an elephant, riding a horse, riding other mounts, being carried in a palanquin, or wearing shoes. The six kinds of canes are: teaching the Dharma while holding a cane, an umbrella, a weapon, a sword, a bow and arrow, or wearing armor. The four kinds of defecation are: standing while defecating, defecating in water, defecating on green grass, or climbing a tree taller than one fathom. Thus, there are two hundred and fifty-three precepts for monks. Most are explained from the perspective of names. If they were all divided and explained in detail from the perspective of essence, it would be too much, so they are not written. Fourth, the basis of birth is: "Thus, the eight kinds of individual liberation." As shown by the five lines of verse, as previously explained, the eight kinds of individual liberation, where do these arise? These arise in the three continents out of the four continents, except for the northern Kuru continent, in the basis of qualified men and women. However, the Zama who do not possess the constant characteristics of male and female, and the hermaphrodites who alternate between male and female in the waxing and waning halves of the month, and the hermaphrodites who have an erection of the genitals during intercourse, and the two-sexed beings who have both male and female organs simultaneously, and the gods and non-humans included by the word "etc.," these vows do not arise in the basis of these beings. That is to say, from that lifetime onwards, the vows will not arise in the continuum of these beings.