Tibetan
དང་། ཞེས་པ་ནས། འདི་དོན་དམ་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ངེད་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དག་ཁྱེད་ལ་མེད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་བྱོས་ཤིག །ཞེས་པའི་བར་དང་། དེ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གཞུག་པ་མ་མཛད་དུ་ཟིན་ན། དེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། ས་བརྒྱད་པ་བ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དེ་དག་རྩ་བ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་ཆགས་པ་སྟེ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་བློ་ནི་སྐྱོན་དེ་རྣམས་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་གནས་ཤིང་སྤངས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཉོན་མོངས་པ་ཟད་ཅིང་ས་གསུམ་གྱི་བླ་མར་གྱུར་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་བརྩོན་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་དུང་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱོར་པ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་དང་བྲལ་བ་མ་ལུས་པ་འཐོབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། བྱང་སེམས་དེ་ཆོས་ཅན། ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་འགགས་ཀྱང་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མི་འགལ་ཏེ། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ལས་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། མོས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་སྟེ་དབང་རྣམས་བཅུ་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དབང་བཅུ་དེ་དག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་དཔལ་ཕྲེང་གི་མདོ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་ཡིད་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲིད་པའི་འགྲོ་བར་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། བྱང་སེམས་འདིས་ཡོན་ཏན་གང་ཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཡོན་ཏན་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་འཛིན་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པར་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། དབུ་མ་ལ་སོགས་ནི་སླའོ། གསུམ་པ་ནི། ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་དེ་ནི་ཆོས་ཅན། ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། བྱང་སེམས་དེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ལྟ་ཞིག་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་དག་ཅིང་ལྷག་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་དོན་དང་། ཆོས་དང་། ངེས་ཚིག་དང་། སྤོ
Chinese
从“以及”开始，到“这确实是胜义忍。然而，种姓之子，你们没有我等的十力、四无畏等圆满的佛法。为了完全寻求圆满的佛法，应当精进。”之间，以及“如果未被引入证得一切智智的门径，那么他将在那时完全涅槃。”等等所说。第二是，八地菩萨，你那些烦恼的垢染，连根带种子都将寂灭，因为没有烦恼的过患，没有杂染的心与那些过患一同存在并被舍弃。因此，即使烦恼已尽，成为三界之尊，也应为了获得佛法而精进，因为仍然无法完全获得诸佛如虚空般无边无际的功德财富。第三是，菩萨，即使因业和烦恼而产生的轮回止息，圆满资粮也不相违，因为将获得寿命自在，以及心自在、资具自在、业自在、生自在、愿自在、欲乐自在、神变自在、智慧自在、法自在，即十自在。凭借这十自在的力量，将如《华严经》中所说，通过意生身在有情众生中示现自身各种各样的身相。这位菩萨获得功德的方式是，将获得相当于一个三千大千世界微尘数量的十二类功德。获得受生的方式是，将受生为一切世间之主梵天。中观等很容易理解。第三是，安住于九地的菩萨，获得功德的方式是，那位菩萨的力量波罗蜜多等一切都将圆满清净并更加殊胜，同样，义和，法和，词和，
English
From "and," up to "This is indeed ultimate patience. However, son of lineage, you do not possess those complete and unmixed qualities of the Buddhas, such as our ten powers and four fearlessnesses. Therefore, strive to fully seek the complete qualities of the Buddhas." And, "If one is not introduced into the gateways of accomplishing the all-knowing wisdom, then at that very moment, one will pass into complete nirvana." and so forth. Secondly, an eighth-ground bodhisattva, those stains of afflictions in you will be pacified along with their roots and seeds, because a mind without the faults of afflictions, without contamination, does not abide together with those faults and has abandoned them. Therefore, even though afflictions are exhausted and one has become the lord of the three realms, one should still strive to obtain the qualities of the Buddhas, because one is still not able to fully obtain the qualities and wealth of the Buddhas, which are boundless like the sky. Thirdly, a bodhisattva, even though the cycle of rebirth arising from the power of karma and afflictions has ceased, it is not contradictory to perfect the accumulations, because one will obtain mastery over life, and likewise, mastery over mind, resources, actions, birth, aspiration, desire, miraculous powers, wisdom, and dharma, that is, the ten masteries. By the power of these ten masteries, one will, as explained in the Garland of Glory Sutra, manifest various forms of one's own body among sentient beings in existence through the mind-made body. The way this bodhisattva obtains qualities is that one will obtain twelve categories of qualities equal to the number of atoms in a billion three-thousand great thousand world realms. The way one takes birth is that one will take birth as Brahma, the lord of all worlds. The Madhyamaka and so forth are easy to understand. Thirdly, a bodhisattva abiding on the ninth ground, the way one obtains qualities is that the power of that bodhisattva's perfections and so forth will all be completely purified and become even more excellent, and likewise, meaning and, dharma and, exact wording and,
Tibetan
བ་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞིའི་ཆོས་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་དག་པའང་འཐོབ་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་གཞན་ཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་འཛིན་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པར་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། དབུ་མ་ལ་སོགས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་ནོ། ། བཞི་པ་ནི། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་དེ་ཡི་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་གང་ཐོབ་པ་ཡོད་དེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་དམ་པ་འཐོབ་ཅིང་། དེར་མ་ཟད། ཕར་ཕྱིན་བཅུའི་ནང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ལྷག་པར་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པའང་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། ས་བཅུ་པའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། བྱང་སེམས་འདིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འཐོབ་པའི་ཐ་མ་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས། རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་སྟོང་གསུམ་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་གཏོས་དང་མཉམ་པའི་པདྨ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལ་འདུག་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་ཚད་མེད་པ་བྱུང་ནས་བྱང་སེམས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་འདི་ནི། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་བྱམས་པའི་བསྟོད་པ་རིན་ཆེན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་བཅུ་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཆར་སྤྲིན་རྣམས་ལས་ཆུ་ཆར་འབབ་པ་ཇི་ལྟ་བར་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་རང་ཉིད་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ས་བཅུ་པ་བ་ལས་ཀྱང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པས་ན། དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་གཞན་འཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་མཉམ་པའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་འཛིན་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ས་བཅུ་པའི་སྐབས་འདིར་མཐུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་འཐོབ་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་མོ་དངོས་སུ་སྤོང་བའི་ནུས་པ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཕོ་ནུས་པའི་ཕྱིར། དེས་མཚོན་ནས་ས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་གོང་མ་གོ
Chinese
因为各自也能获得四种正知之法各自的功德完全清净。获得其他功德的方式是：为了获得与无数个三千大千世界十万俱胝的微尘数量相等的功德。有转生方式：为了转生为二千世界的自在天。中观等也如前一样。第四是：安住于第十地的菩萨，其法相是：您获得了什么殊胜的功德？因为从十方诸佛处获得大光明灌顶，不仅如此，而且在十度中也获得了智慧度最为殊胜。获得灌顶的方式是：如《十地经》所说，这位菩萨在获得无数十万俱胝的等持的最后，获得与一切智智无别的具有灌顶的等持后，以自己的福德力出现与十万俱胝三千大千世界大小相等的莲花上，十方诸佛世尊从眉间放出无量光芒，为这位菩萨灌顶。这种方式，应从至尊您所著的《慈氏赞·宝灯明》中了解。第十地，其法相是：您被称为法云的原因是：犹如雨云降下雨水一样，为了增长众生的善妙庄稼，从安住于自身的王子第十地者也自然而然地降下殊胜的法雨，因此这样称呼。获得其他功德的方式是：为了获得与不可说不可说佛刹微尘数量相等的功德。有转生方式：为了转生为三千世界之主大自在天。在此第十地之时，有获得超胜神通的方式：因为获得直接断除细微所知障的能力，从而能够转生到佛地的缘故。以此类推，也应了知下地也能获得胜于上地的功德。
English
Because each also obtains the complete purification of the qualities of their own Dharma of the four perfect knowledges. There is a way to obtain other qualities: in order to obtain qualities equal to the number of infinitesimal particles of countless trillions of three-thousandfold great world systems. There is a way to take birth: in order to take birth as the lord Brahma of the two-thousandfold world. The Madhyamaka and so on are also as before. The fourth is: the bodhisattva abiding on the tenth ground, whose characteristic is: what special qualities have you obtained? Because you obtain the supreme empowerment of great light from all the Buddhas of the ten directions. Moreover, from among the ten perfections, you also obtain the perfection of wisdom that has become especially supreme. There is a way to obtain empowerment: as it appears in the Sutra of the Tenth Ground, this bodhisattva, at the end of obtaining countless trillions of samadhis, obtains a samadhi endowed with empowerment that is no different from the wisdom of omniscience. Through the power of his own merit, he sits upon a great lotus that has arisen equal in size to trillions of three-thousandfold great world systems. The Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions emit immeasurable rays of light from their urna and empower that bodhisattva. This manner should be known from the Precious Lamp of Clarity, the Praise to Maitreya composed by the Lord himself. Tenth Ground, whose characteristic is: there is a reason why you are called the Cloud of Dharma, because just as rain clouds cause rain to fall, so too, in order to increase the crops of virtue of sentient beings, from the prince abiding in himself, the one on the tenth ground, the rain of the sacred Dharma is also spontaneously caused to fall. Therefore, it is called that. There is a way to obtain other qualities: in order to obtain qualities equal to the number of infinitesimal particles of unspeakable unspeakable Buddha-fields. There is a way to take birth: in order to take birth as the great powerful lord of the three-thousandfold world. At this time of the tenth ground, there is a way to obtain surpassing power: because one obtains the ability to directly abandon subtle obscurations of knowledge, and is therefore able to transfer to the ground of Buddhahood. By this example, it should also be known that the lower grounds also obtain qualities that are superior to the higher grounds.