Tibetan
་སྩོལ། །སྐུ་མཆོག་གངས་རིའི་མདོག་ལྟར་རབ་དཀར་ཞིང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་འཛུམ་ལྡན་སྤྱན་དཀྱུས་རིང་། །རྩ་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་ལྷག་མས་ཤེལ་འཕྲེང་དང་། །པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་ལ༴། །བུང་བ་ལྟར་ནག་རལ་བའི་ཐོར་ཅོག་བཅིངས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །པད་ཟླའི་སྟེང་ན་མི་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །ཀུས་ནས་མཛེས་པ་ཁྱོད་ལ༴། །གསལ་རྫོགས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་གྱིས་སྤྲས། །རལ་བའི་རྩེ་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འཛིན། ཀྲྀཥྞ་སཱ་རིའི་པགས་པའི་རྟགས་འཆང་བ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཞབས་ལ༴། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་འགྲོ་ལ་རྗེས་གཟིགས་ནས། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེ་མཚུངས་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་བགྲང་ཡས་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་སྒྲུབ་ལ༴། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ནི། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ང་ཡིན་ཞེས། །ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ཇི་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན། །མཛད་པའི་ཁུར་ཆེན་འཁྱེར་ལ༴། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འདྲེན་པ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་གཅིག་བསྡུས་ཀྱང་། །མཚོན་པར་མི་ནུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེས་དཔའ་བ། །མཚན་མཆོག་དོན་དང་ལྡན་ལ༴། །རིས་མེད་ཕྱོགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ལྷག་པར་ཆེ་བའི་མཛད་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་ཁྱོད་ལ༴། །གང་དག་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ཟློས་པ། །དེ་དག་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ངེས་པར་ང་ཡིས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ལོ་ཞེས། །མི་གཡོ་དམ་བཅའ་བརྟན་ལ༴། །དེ་སླད་ཡིག་དྲུག་གུས་པས་བརྗོད་བྱེད་པ། །བདག་ལ་དགོངས་ཤིག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཞལ་བཟང་མངོན་སྟོན་ཚུལ་ཤོག་བདེ་ལྡན་དུ། །འདོང་ཞེས་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་མཛད་དུ་གསོལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །དལ་འབྱོར་རྟེན་རྙེད་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་ལ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཚུངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།རབ་འབྱམས་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་ཟློས་གར་ནི། །རབ་དཀར་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་ཉེར་ཤར་བ། །རབ་མཆོག་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞེས། །རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་མཚོ་སྐྱེས་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཧྲཱི༔ཡིག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འགྲོ་འདུ་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་གངས་རི་ལྟར་དཀར་མཉམ་པའི་ཞབས། །བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
祈请垂念！ 身色尊贵如雪山般洁白， 一面四臂，面带微笑，眼眸细长。 双手合掌于胸前，另持水晶念珠和， 白色莲花。 发髻高束，如蜂般乌黑， 以各种丝绸和珍宝饰品庄严。 于莲花月轮之上，以无畏跏趺坐姿， 端庄美丽的您。 光明圆满，以妙相和好相之光辉庄严， 发髻顶端持有无量光佛。 持有黑鹿皮的标记， 伟大的持戒仙人，于您足下敬礼！ 日夜六时观照众生， 应以何种方式调伏，即示现何种形象。 以无量化身遍布十方， 成办诸佛之事业。 无边诸佛之慈悲， 汇聚为一体之自性，我即是。 如是亲口承诺，为利益众生， 肩负重任。 于五浊恶世引导一切众生， 即使汇集十方诸佛， 亦无法完全展现您无比勇猛之慈悲。 名号殊胜且具深远意义。 对于无有分别的一切有情， 特别是痛苦和贫困的众生， 您施予格外深重的恩德。 您是慈悲之宝藏。 无论何人念诵此六字真言， 我必将彼等从六道轮回的苦海中， 迅速救度。 如是立下坚定不移之誓言。 因此，虔诚念诵六字真言者， 请您垂念我，于临终之际， 请慈颜显现，指引我前往极乐净土。 请您以甘露之语，赐予安慰。 从今乃至生生世世， 愿以暇满人身之所依，恒常摄受我， 为成办无边众生之利益， 愿我能与观世音菩萨无二无别。 此乃释迦比丘释讲修者所作。 无边善逝慈悲之幻化， 以洁白光芒于胜者之子处显现， 尊贵无比之观世音自在， 于此广为人知之尊足前顶礼。 于无垢莲花月轮之上， 由白色“舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)”字放出光明并聚集， 完美化生如雪山般洁白无瑕之足， 以站立之姿安住，我顶礼。
English
Grant your attention! Your noble form is as white as a snow mountain, With one face and four arms, a smiling countenance, and long, slender eyes. Your primary hands are joined in prayer, while the others hold a crystal rosary and, A white lotus flower. Your hair is bound in a topknot, as black as a bee, Adorned with various silks and precious jewels. Upon a lotus and moon seat, in an unshakeable lotus posture, You are beautiful and dignified. You are adorned with the marks and signs of perfect enlightenment, Holding Amitabha Buddha at the crown of your head. You bear the mark of a Krishna Sara deer skin, Great ascetic, at your feet I prostrate! Day and night, six times a day, you watch over beings, And manifest in forms appropriate to tame them. With countless emanations spreading in all ten directions, You accomplish the deeds of the Buddhas. The compassion of all the Buddhas of the universe, United as one essence, "I am that," you declare. As you vowed, for the sake of beings, You bear the great burden of your deeds. To guide all beings in this degenerate age, Even gathering all the Buddhas of the ten directions, Could not fully express your immensely courageous compassion. Your supreme name is meaningful and profound. Towards all sentient beings without discrimination, Especially towards those who are suffering and impoverished, You bestow particularly great kindness. You are the great treasure of compassion. Whoever recites this six-syllable mantra, I will surely and swiftly liberate them from the ocean of suffering in the six realms. Thus, you have made an unwavering vow. Therefore, to those who reverently recite the six syllables, Grant your attention to me at the time of death. May your benevolent face appear, guiding me to the blissful realm. May you comfort me with words of nectar. From this day forward, in all my lifetimes, May I be constantly upheld by the precious human rebirth I have attained, And in accomplishing the benefit of limitless beings, May I become inseparable from Avalokiteśvara. This was composed by the Shakya monk named Shedrup. The dance of compassion of the boundless Sugatas, Manifesting as the white son of the Victorious Ones, The supremely noble Avalokiteśvara, To his renowned feet, I prostrate. Upon a stainless lotus and moon disc, From the white syllable “Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)” emanates light and gathers, Perfectly born, your feet are as white and flawless as a snow mountain, Standing upright, I prostrate.
Tibetan
ལོ། །ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ཅན། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྡན་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་ཞིང་། །གཡས་ལྗང་གཡོན་པ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་རིམ། །དུང་གཡུ་བྱི་རུའི་མདོག་ལྟར་མཛེས་ལ་བསྟོད། །དེ་སྟེང་དབུས་ལྗང་གཡས་དམར་གཡོན་དཀར་ཞལ། །མར་གད་པད་རག་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་། །དེ་སྟེང་དབུས་དམར་གཡས་དཀར་གཡོས་ལྗང་ཞལ། །བྱི་རུ་ཁ་བ་གཡུ་ལྟར་ལྗང་ལ་བསྟོད། །དེ་སྟེང་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ་སྤྱན་གསུམ་ལ། །སྐྲ་བརྫེས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྨྲ་ར་སེར། །སྟེང་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པའི། །ཞལ་མང་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ལྡན་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་ཕྱིར། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །འགྲོ་དྲུག་མཐོ་རིས་ཐར་བར་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་ལ་བསྟོད། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །གསུམ་པས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་ལས་བདུད་རྩི་འབབ། །འགྲོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། །གཡས་ཀྱི་བཞི་པས་འཁོར་ལོ་འཛིན་ལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་གསེར་གྱི་པདྨ་བསྣམས། །གདུལ་བྱའི་ཉོན་མོངས་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་ཕྱིར། །གསུམ་པས་རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ལ་བསྟོད། །ཐབས་ཤེས་དག་པ་མཐར་ཐུག་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། །གཡོན་གྱི་བཞི་བས་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་ཤིང་། །ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་གོ་གཉིས་ཕྱག་མཐིལ་ན། །སྟོང་ཕྲག་སྤྱན་གྱིས་མཛེས་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཀྲྀཥྞ་སཱ་རིའི་པགས་པའི་སྟོང་དཀྲིས་དང་། །སྐུ་སྨད་དར་རས་བཟང་པོའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས། །འོས་ཕུང་འཕྲོ་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ལ་བསྟོད། །ཕྱག་སྟོང་དག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་རྒྱལ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་བའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །མགོན་ཁྱོད་བདེ་གཤེགས་འཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་ཤིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ཀུན་སྒྲུབ་ཅེས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྔགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་ལུས་རྒྱས་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །བརྩེ་ཆེན་ཉིད་ལ་འགྲན་པར་བཟོད་དཀའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་རབ་དཀར་དགེ་དེས་བདག །ཤི་འཕོས་བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ
Chinese
罗！ 青春正盛十六妙龄者， 具足十一面根本面洁白， 右绿左红三面次第排， 赞叹如海螺、绿松石、珊瑚般美丽。 其上中央绿右红左白面， 如酥油、冰片、红莲花、月亮般洁白， 其上中央红右白左绿面， 赞叹如珊瑚、雪、绿松石般翠绿。 其上忿怒黑面具三眼， 竖发咬牙咧嘴须发黄， 顶上红面具顶髻， 赞叹具足多面千手千眼。 为证得法界不变智慧身， 根本二手于胸前合掌， 为引六道众生至高处解脱， 右边第二手持念珠赞。 为除饿鬼饥渴痛苦， 第三手施胜手降甘露， 为众生转法轮， 赞叹右边第四手持轮。 为象征不为轮回过患所染， 左边第二手持金莲花， 为洗净所化众生烦恼垢， 赞叹第三手持甘露丸施予。 为证得方便智慧究竟， 左边第四手持箭与弓， 剩余九百九十二手中， 千眼庄严您赞叹。 身披黑羚羊皮千层缠绕， 下身穿着上好丝绸裙， 佩戴珍宝严饰系金腰带， 赞叹安住于光明照耀之中。 千手中各持千轮转轮王， 千眼各见贤劫千佛， 随应所化示现种种化身， 顶礼赞叹至尊观世音。 十方诸佛异口同声地， 赞颂您是诸佛事业之总集， 是三世诸佛之功德成办者， 再三赞扬顶礼与赞叹。 尽所有诸佛菩萨及其眷属， 纵然汇集所有慈悲于一身， 然与您之大悲相比仍难匹敌， 故称大悲怙主顶礼与赞叹。 如是赞叹所生之纯白善业， 愿我死后往生极乐刹土。
English
Lo! You who are sixteen years old with flourishing youth, Possessing eleven faces, the root face being white, The three faces on the right are green, and on the left are red, in order, I praise your beauty like conch, turquoise, and coral. Above that, the central face is green, the right is red, and the left is white, White like butter, ice flakes, red lotus, and the moon, Above that, the central face is red, the right is white, and the left is green, I praise your greenness like coral, snow, and turquoise. Above that, the wrathful black face has three eyes, Hair standing on end, teeth gnashing, and yellow beard, Above, the red face has a crown, I praise you who possess many faces, a thousand hands, and a thousand eyes. Because you have attained the unchanging wisdom body of the Dharmadhatu, The two root hands are joined in prayer at the heart, To lead the six realms of beings to liberation in the higher realms, The second right hand holds a rosary, I praise. To relieve the hunger and thirst of the pretas, The third hand bestows the supreme gift, nectar flows, To turn the wheel of Dharma for beings, The fourth right hand holds a wheel, I praise. To symbolize being unstained by the faults of samsara, The second left hand holds a golden lotus, To wash away the defilements of the afflictions of those to be tamed, The third hand holds a pill to be given, I praise. To attain the ultimate purity of skillful means and wisdom, The fourth left hand holds a bow and arrow, The remaining nine hundred and ninety-two hands, Adorned with a thousand eyes, I praise you. Wearing a thousand layers of black antelope skin, The lower body is adorned with a fine silk skirt, A golden belt is tied, adorned with precious jewels, I praise you who dwell in the midst of radiating light. In each of the thousand hands is a thousand wheel-turning kings, Each of the thousand eyes sees a thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, Manifesting various emanations to tame beings accordingly, I prostrate and praise the venerable Avalokiteśvara. The Buddhas of the ten directions with one voice, Praise you as the embodiment of the activity of all Sugatas, And as the accomplisher of all the deeds of the Buddhas of the three times, Again and again, I prostrate and praise. Even if all the compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues Were gathered into one, it would still be difficult to compete with your Great love, therefore, You are known as the Great Compassionate One, I prostrate and praise. By this pure white virtue of praising in this way, May I, upon death, be reborn in the blissful realm.