Tibetan
་གཞོན་ནུ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་འཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཁྱོད་སྐུའི་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་རེ་རེར་ཡང་། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཞི་ཁྲོ་ཉན་རང་སོགས། །བགྲང་ཡས་སྤྲུལ་བའི་བཀོད་པ་གང་བསྟན་པའི། །མཐའ་ཚད་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་ཀྱང་གཞལ་དུ་མིན། །ཚངས་དབང་ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ལྷ་མིན་སྒྲ་གཅན་ཐག་བཟང་གནོད་སྦྱིན་དབང་། །མཐའ་ཡས་མ་དྲོས་ལ་སོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ། །མཐུ་ཆེན་གྲགས་ལྡན་ཕལ་ཆེར་ཁྱོད་སྐུའི་འཕྲུལ། །ཁྱོད་གསུང་འཇམ་མཉེན་ཡིད་དུ་འཐད་པ་སོགས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་མཚར་དུ་ཅི། །གསུང་གཅིག་ཉིད་ཀྱང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་སྐད་དང་མཐུན་པར་འཇུག་དེ་མཚར། ཁྱེད་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་གསལ་བའི་ངོར། །མཐའ་ཡས་ཆོས་རྣམས་མངོན་སུམ་སྣང་གྱུར་པ། །དད་པའི་མཚོ་ནང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མ་འདྲེས་ཅིག་ཅར་གསལ་བར་ཤར་བ་བཞིན། །ཐོགས་མེད་སྟོབས་བཅུའི་ལུས་རྩལ་རབ་ཏུ་རྫོགས། །མི་འཇིགས་རྣམ་བཞིའི་མཆེ་སྡེར་མི་བཟད་འབར། །མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་གཡུ་ཡི་རལ་ཁུར་ཅན། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཆོག་ནི་ཁྱོད་མིན་སུ། །རབ་རྣོ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆེན་དང་། །ཟབ་རྒྱས་སྒྲོགས་པའི་གླེགས་བམ་འཛིན་པས་ཅི། །འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཀྱི། །ཆོས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཟིན་མ་ཡིན་ནམ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེ་དག་པའི་མཛོད། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་རྣམས་སུ། །གྲངས་མེད་སྤྲུལ་བས་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ཀུན། །ཇི་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་འགྲན་པའི་ཟླ་དེ་གང་། །ཚུལ་འདིར་ཁྱོད་ཀྱི་དཔེ་ཟླར་འོས་པ་ཞིག །འཚོལ་ཕྱིར་ཉི་ཟླ་ཟུང་དག་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ས་འཛིན་དབང་པོར་ལན་རྒྱར་བསྐོར་བྱས་ཀྱང་། །མ་རྙེད་ཐུན་མཚམས་ལུས་ཕྲའི་པང་དུ་ཡིབ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཁྱོད་ཉིད་ཞེས། །བསྟོད་བསྔགས་དབྱངས་སུ་སྒྲོགས་པའང་དོན་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་ཏུ་གྱུར་པ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །མཚན་འཛིན་འཆིང་བ་བཅད་ཀྱང་སྙིང་རྗེས་བཅིངས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་གཏེར་སྦས་ཀྱང་སྲིད་ན་གསལ། །བྱམས་བརྩེའི་རིས་སུ་བྲལ་ཡང་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །མཁའ་ལྡིང་དབང་པོ་བརྩོན་པས་རྟག་བགྲོད་ཀྱང་། །མཁའ་ཡི་མཐའ་ནི་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བཞིན། །རྒྱལ་སྲས་ཉན་རང་ཚངས་དབང་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའང་དེ་ལྟའོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་ཅུང་ཟད་བསྒྲགས་པའི་དགེས། །ཚེ་ར བས
Chinese
如少年般。 种种光芒之鬘于周遍围绕。 汝身之细微分分处处亦， 诸佛及佛子寂怒声闻缘觉等， 示现无量化身之庄严， 其边际纵使一切智者亦难测。 梵天自在日月等诸天之主， 非天罗睺善索及夜叉之王， 无边热恼等龙之王， 具大神力闻名者多半汝身之幻变。 汝语和蔼悦意等， 具六十支音韵何其稀有。 然仅唯一语，无边众生亦， 能以种种语言相应，此甚稀有。 汝心智慧如明镜般清澈之境中， 无边诸法如实显现。 如信心之海中种种影像， 不杂而一时清晰显现。 无碍十力之身技艺极圆满， 四无畏之獠牙利爪极可怖畏。 不杂十八，具翡翠色之发髻， 语自在之狮子王非汝其谁？ 何需手持极锐利炽燃之智慧大宝剑， 及宣说深广之经函？ 于无惧一切，如所有尽所有之， 诸法皆已了然于心耶？ 圆满执持诸佛之智悲清净宝藏， 于遍布虚空之刹土中， 以无数化身如实成办诸佛之事业， 与之匹敌者又有谁？ 于此，为寻觅堪为汝之比者， 于日月双运之轮围中， 纵使以大地之王为座多次寻觅， 亦不可得，唯隐没于极微细身之怀中。 无余十方诸佛及佛子， 赞叹道：‘汝乃汇集一切无量诸佛之智慧蕴为一体之有形身。’ 此赞叹之声亦具真实义。 如诸佛之父般，示现童子之相， 虽断除名相之束缚，然仍为慈悲所系缚。 虽隐藏智慧心意之宝藏，然于世间却极显明。 虽远离亲疏之界限，然能摧伏魔军。 如金翅鸟王精勤恒时飞行， 然虚空之边际亦不可穷尽般， 诸佛子声闻缘觉梵天等亦然， 赞叹汝之功德亦复如是。 然此处略作宣说之善根， 生生世世
English
Like a youth. Surrounded by garlands of various lights. Even in each tiny part of your body, Buddhas and their children, peaceful and wrathful deities, Shravakas, Pratyekabuddhas, etc., The limit of the immeasurable emanations displayed, Even the omniscient cannot measure. Brahma, Indra, Sun, Moon, etc., the lords of the gods, Asuras, Rahu, Dhritarashtra, the king of Yakshas, Endless Anavatapta and others, the kings of Nagas, Most of the powerful and famous are transformations of your body. Your speech is gentle, pleasing, and so on, Possessing the sixty qualities of voice, how wonderful. Even a single utterance of yours, by limitless beings, Is understood in accordance with their various languages, how amazing. In the face of your mind, the clear mirror of wisdom, Limitless phenomena appear manifestly. Like various reflections in the ocean of faith, Appearing distinctly and simultaneously without mixing. Perfectly endowed with the unimpeded strength of the ten powers, The unbearable fangs and claws of the four fearlessnesses blaze. With a non-mixed eighteen, jade-colored hair knot, Who else is the supreme lion of speech but you? What need is there to hold the great sword of sharp and blazing wisdom, And the scriptures proclaiming the profound and vast? Have you not already comprehended in your heart all the fearless, Suchness and as-many-as-there-are dharmas? Holding completely the pure treasury of the wisdom and compassion of all Sugatas, In the realms pervading the sky, Accomplishing the deeds of the Buddhas with countless emanations, Who can compete with you in accomplishing them as they are? In this manner, to find someone worthy as an example for you, Even if one searches repeatedly around the circle of the sun and moon, Using the lord of the earth as a seat, One cannot find you, as you hide in the embrace of the tiniest body. All the Sugatas and their children of the ten directions without exception, Praise you, saying, 'You are the embodiment of the wisdom aggregate of all the infinite Buddhas gathered into one.' This praise is also meaningful. Like the father of all Buddhas, appearing in the form of a youth, Though cutting the bonds of conceptual clinging, you are bound by compassion. Though hiding the treasure of wisdom and mind, you are clear in the world. Though separated from the boundaries of love and attachment, you destroy the armies of Mara. Like the Garuda king constantly flying with diligence, Yet the edge of the sky never becomes exhausted, Likewise, the Shravakas, Pratyekabuddhas, Brahma, etc., Their praise of your qualities is also like that. However, with the virtue of proclaiming a little here, In lifetime after lifetime
Tibetan
་ཀུན་ཏུ་ཁྱོད་ཞལ་མངོན་མཐོང་ནས། །བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་མ་ལུས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར་ལ་ཅུང་ཟད་བསྟོད་པ་འདི་ཡང་། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་དད་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །༈ ཚོགས་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །ལེགས་འོངས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་གྱིས་སྤྲས། །སྣ་ཚོགས་འོད་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་ཅན། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་པའི་ཕུང་པོ་གང་། །གཅིག་བསྡུས་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་ཟློས་གར་མཁན། །དཔག་ཡས་ཞིང་དུ་གྲངས་མེད་རྣམ་རོལ་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་སྒྲུབ་ལ༴། །ལྡེམ་ལྡེམ་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། །གསལ་གསལ་ཆ་ཤས་རྫོགས་པའི་ཟླ་གདན་སྟེང་། །འཛུམ་འཛུམ་ཞི་བའི་ཉམས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་མཛད་ལ༴། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་དང་། །གཡོན་པ་ཆོས་འཆད་མཛད་པའི་པད་དཀར་སྟེང་། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་ཟུང་། །ལེགས་པར་འཛིན་པ་ཁྱེད་ལ ༴། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་གངས་ཀྱི་རིས། །འཇའ་ཚོན་གོས་གྱོན་རྒྱུ་སྐར་གྱིས་སྤྲས་བཞིན། །ལྷ་རྫས་གོས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་མང་གིས། །ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ཁྱོད་ལ༴། །བགྲང་ཡས་ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །རྨོངས་པའི་མུན་ཆེན་དྲུང་ནས་འབྱིན་མཛད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཅན། །མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ལ༴། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་ཀྱང་། །མཚོན་པར་མི་ནུས་གཟིགས་པ་མཆོག་མངའ་བས། །བགྲང་ཡས་ཞིང་དུ་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞེས། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ༴། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཚུལ་འཛིན་སྨྲ་བའི་དབང་། །གསུང་རབ་དོན་ཀུན་རྟོགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །མཆོག་སྦྱིན་སྩོལ་བར་མཛད་ལ༴། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །མངོན་སུམ་རྗེས་བཟུང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སོམ་ཉིའི་དྲ་བ་གཅོད་པའི་མཐུ་ལྡན་ཅིང་། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་གནས་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཅེས་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་བསྟོད་པ་འདི་ཡང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའོ། །༈ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཟློས་གར་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞེས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཆེས་ཆེར་རབ་གྲགས་པ། །རྗེས་བཙུན་ཕྱག་ན་པདྨོས་དགེ་ལེགས
Chinese
永远现见您的容颜后，以慈爱摄持十方刹土中，愿能受持所有胜者的正法。这是对红色文殊菩萨略作赞颂，是释迦比丘名为闻思者，由信心所生。 殊胜二资粮清净的虚空中，善来具足妙好相和庄严，种种光芒普照十方，祈请至尊文殊菩萨。 诸佛的智慧聚，集中于童子化身，无量刹土中以无数化现，成办诸佛的事业。 莲花盛开的中心，清晰圆满的月轮座上，含笑寂静的童子身，见之令人心醉。 右手以胜施印持乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），左手说法之白莲上，智慧宝剑和般若经函，善妙执持于您。 亿万日光环绕的雪山，如彩虹着衣，繁星点缀，以天衣和众多珍宝严饰，一切庄严于您。 无碍于无量所知之虚空，从愚昧的黑暗中解脱，智慧聚化现为色身，智慧自在者您。 无边胜者智慧的集中，然无法尽述您的殊胜，无量刹土中名为智慧宝藏，您的足。 成为诸佛之父的众神之神，持有十地自在之相的语自在，通达所有经论之义的妙慧，赐予胜施。 生生世世，怙主您亲自，现前摄受无边众生，具有断除犹豫之网的能力，愿讲辩著的功德圆满究竟。 这是对白色文殊菩萨的赞颂，也是闻思者所作。 ༈ 拿摩 洛给 释哇啦雅（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 从诸佛的慈悲游戏中，善妙降生，名为圣观自在，于三界中极为著名，至尊莲花手，吉祥圆满。
English
After always seeing your face, with love holding in the ten directions of the fields, may I hold all the Victorious One's sacred Dharma. This is a slight praise to reddish-yellow Manjushri, which was born from the faith of a Shakya monk named Beshe Drup. From the sky of the two pure accumulations, well-come, adorned with the glory of marks and examples, with various light rays radiating in the ten directions, I pray to the venerable Manjushri. The collection of all the Sugatas' wisdom, the actor of the youthful prince gathered into one, in immeasurable fields with countless manifestations, accomplishing the deeds of the Victorious Ones. On the center of the blooming lotus, on the clear and complete moon seat, the youthful body with a smiling and peaceful demeanor, captivating the mind with sight. The right hand with the supreme giving mudra holding an utpala (Sanskrit: উৎপल, IAST: utpala, meaning: blue lotus), the left hand on the white lotus teaching the Dharma, the wisdom sword and the Prajnaparamita scripture, well holding you. A snow mountain surrounded by a million suns, wearing a rainbow garment, adorned with stars, with divine clothes and many precious ornaments, all adorned to you. Unobstructed in the sky of countless knowable objects, liberating from the great darkness of ignorance, the wisdom aggregate manifesting as a form, the Lord of Wisdom himself. Although the collection of the wisdom of all the infinite Victorious Ones, it is impossible to express your supreme sight, in countless fields known as the great treasure of wisdom, your feet. The god of gods who became the father of all the Victorious Ones, the Lord of the Ten Bhumis holding the manner, the Lord of Speech, the wisdom that realizes all the meanings of the scriptures, granting the supreme giving. In all lifetimes, may the protector, you yourself, directly hold all limitless beings, having the power to cut the net of doubt, and may the places of teaching, debating, and writing be perfected. This praise of white Manjushri was also composed by the one named Beshe Drup. ༈ Namo Lokeshvaraya (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, IAST: Namo Lokeśvarāya, literal meaning: Homage to the Lord of the World). From the compassionate play of all the Victorious Ones, well-born, the supreme noble Avalokiteshvara, greatly renowned in the three realms, the venerable Padmapani, auspicious and excellent.