Tibetan
་ལས། ཁང་བའི་ཤར་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་ན་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་དེའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། མཚམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀླུའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཤུ་རྩ་རེ་རེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཀླུ་དབང་གི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་འདོད་དོན་འགྲུབ་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱས་ན་དོན་གང་ཡིན་བདེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ། ཕན་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་གནས་བུམ་གཏེར་ཞེས། །རྒྱ་བོད་མཁས་པ་དག་ལ་རབ་གྲགས་ཀྱང་། །ཚུལ་བཞིན་ཕྱག་ལེན་ཤེས་པ་དཀོན་མཐོང་ནས། །མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བཀོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ཞིག་གི་དོན་དུ་དམ་པའི་མན་ངག་བཞིན་འཇུག་པ་བདེ་བར་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༄༅། །ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་ཚུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཐབས་ནི། ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཡེ། འདིར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པའི་ཚུལ་སོགས་འཆད་པ་ལ་གསུམ་དེ་བརྟག་པ་དང་། བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་པ་སོགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཐབས་གཞན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། །བཻ་དཀར་ནས་འབྱུང་བ་དང་། སྔགས་རིམ་ནས་བཤད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། གཞི་གང་དུ་ས་གཞི་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་བྱི་དོར་བྱས་ལ། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་སྤྱི་ལྟར་གདབ་ཅིང་ཆེ་ཆུང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་ཆ་ཆེན་བཅུ་བཅུར་ཕྱེ་བ་ལས། ནང་གསེས་ཀྱིས་ཆ་ཕྲན་དགུ་རེ་གདབ། དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྱོགས་རེ་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་འབྱུང་བ་ནི། ཁྱིམ་ཟླ་སུམ་རེའི་ཞག་དང་གྲངས་མཉམ་ཞིང་། མཐའི་རེའུ་མིག་ཀུན་བསྡོམས་པ་ནི་ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ཡང་ལྟོ་འཕྱེ་ནི། གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་ཞིང་སྟོད་མི་ལ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། ལག་པ་གཡོན་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་བཀབ་ཅིང་། གཡ ས་རིན་པོ་ཆེ་དཀུར་བཏེན་པ། ལུས་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་མཐོ་བཅུ་བ། ཞེང་ལ་ཡང་རང་ཞལ་དོ། །གདེངས་ཀ་རང་ཞལ་སྙིང་ག་གསང་གནས་བཅས་མཐོ་ལྔ་དང་། སྦྲུལ་མཇུག་ཉིད་མཐོ་ལྔ་སྟེ། ལུས་ལ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་སོ། །ནག་རྩིས་འདི་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱད་པ་དགུ་ན་ར་བ་བུ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཐོག་མར་ཤར་ལྷོ་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་ཁྱིམ་ཞག་རེ་ལ་ཆ་ཆུང་རེ་སྤྱོད་ཅིང་། བརྒྱད་པ་དགུ་བ་བཅུ་བ་སྟེ་དགུན་གསུམ་ལ་མགོ་ལྷོ། །བཅུ་ག
Chinese
又，从那里说，如果在房屋的东边埋藏宝藏，就会脱离所有贫困的痛苦。会脱离所有龙的损害。那个家的男人和女人都会兴旺。如是说。又，从那里说，在边地，应当念诵如来应供正等觉龙王的名号，每个树根。如是说，如果念诵龙王的名号，顶礼膜拜，祈求愿望成就，无论什么事情都会顺利成就。说道：利益安乐的享受，生起处宝瓶宝藏。虽然在汉藏学者中广为人知。但如法修行的人很少见到。如学者们的修行一样，好好地安排了。这个也由名为讲修的人，为了某些有需要的人，像殊胜的口诀一样，容易地结合了。吉祥！ ༄༅།། 观察饥饿的方法和增长享受的方法是： 那摩班杂达热耶（藏文，梵文天城体：नमो वज्रधराये，梵文罗马拟音：Namo Vajradharaye，汉语字面意思：顶礼金刚持）。 在这里，讲述观察饥饿的方法等，分为三部分：观察，生起和供养等，以及讲述其他增长享受的方法。第一部分分为两部分：来自《白莲经》的和来自《密咒次第》的讲述方法。第一部分是：在什么地方，如何适合土地，进行清扫。像通常一样设置八大线，并根据大小进行调整。将四个方向分为十个大份，然后在内部设置九个小份。这样做，每个方向会出现九十个格子，这与房屋月份的三十天数量相同。所有边缘格子的总和与房屋一年的三百六十天相同。那个饥饿是：具有光芒，上半身是人，下半身是蛇尾。左手遮住左耳，右手拿着珍宝放在腰间。身体的长度是十个高度，宽度也是自己的脸。光芒、自己的脸、心、秘密处等五个高度，蛇尾本身是五个高度。身体上有八大龙。按照这种黑算的说法，从第八个第九个处女座开始。首先从东南方向顺时针方向，每个房屋日使用一个小份。第八个第九个第十个，即冬季三个月头朝南。第十个
English
Also, from there it says, if treasures are buried in the east of the house, one will be separated from all the suffering of poverty. One will be separated from all harm from the nagas. All the men and women of that house will flourish. Thus it is said. Also, from that same source, it says that in the border areas, one should recite each root of the names of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the powerful king of the nagas. As it is said, if one recites the names of the Naga King, prostrates, and prays for the fulfillment of wishes, whatever the matter, it will be easily accomplished. It is said: The source of benefit and happiness, the vase of treasure. Although it is widely known among Chinese and Tibetan scholars. However, it is rare to see those who know how to practice properly. Like the practices of scholars, it has been well arranged. This too, by one named "Explanation and Practice," for the sake of some who are interested, has been easily combined like a supreme instruction. May there be auspiciousness! ༄༅། །The method of examining hunger and the means of increasing enjoyment are: Namo Vajradharaye (藏文，梵文天城体：नमो वज्रधराये，梵文罗马拟音：Namo Vajradharaye，汉语字面意思：Homage to Vajradhara). Here, in explaining the method of examining hunger, etc., there are three parts: examining, generating and offering, etc., and explaining other means of increasing enjoyment. The first part has two parts: what comes from the Vimalakirti Sutra and the method of explanation from the Mantra Sequence. The first is: in what place, how the ground is suitable, cleaning is done. The eight great lines are set up as usual, and the size is adjusted as appropriate. Dividing the four directions into ten large parts, then setting up nine small parts within. Even if done in this way, ninety squares will appear in each direction, which is equal to the number of thirty days in a house month. The sum of all the edge squares is equal to three hundred and sixty days of a house year. That hunger is: possessing radiance, the upper body is human, and the lower body has a snake tail. The left hand covers the left ear, and the right hand holds a jewel at the waist. The height of the body is ten heights, and the width is also one's own face. The radiance, one's own face, heart, secret place, etc., are five heights, and the snake tail itself is five heights. The eight great nagas reside in the body. According to this system of black calculation, starting from the eighth and ninth Virgo. First, from the southeast, clockwise, each small part is used for each house day. The eighth, ninth, and tenth, that is, the three winter months, the head faces south. The tenth
Tibetan
ཅིག་པ་སོགས་དཔྱིད་གསུམ་ལ་མགོ་ནུབ། གཉིས་པ་སོགས་དབྱར་གསུམ་ལ་མགོ་བྱང་། ལྔ་བ་སོགས་སྟོན་གསུམ་ལ་མགོ་ཤར་དུ་བལྟའོ། །ཧོར་ཟླ་དགུ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་པ་སྟེ་འབྲིང་བོ་བཞིའི་ཞག་པོ་བཅོ་ལྔའི་དུས་སུ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་ནས་མགོ་བོ་གནས་སོ། །ས་དམིགས་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཚུལ་ནི། །དཔེར་ན། དབྱར་འབྲིང་བོ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་བཅོ་ལྔ་ལ་བབ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། མགོ་བྱང་མཇུག་མ་ལྷོར་བསྟན་ལ། བྱང་ནས་ཆ་ཆེན་གསུམ་ལ་གདེངས་ཀ་དང་ཞལ་དང་སྙིང་ག་གསུམ་སྟེ་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དང་ཉེར་བརྒྱད་དོར་བའི་འོག་དེར་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་མདུན་ངོས་སུ་ཆ་ཕྲན་བཅུ་བཞི་དོར་བས་ས་དམིགས། །ཤར་ནུབ་ཏུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་དང་། ལྷོ་བྱང་དུ་ཕྱེད་དང་དགུའི་ཆ་ཕྲན་གྱི་ས་ནི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་གནས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་། བརྐོ་ཚུལ་ནི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཁྱིམ་ཞག་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་སྔགས་རིམ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བཀོད་ན། སྔགས་རིམ་ཆེན་མོ་ལས། གཞི་གང་ཡིན་གྲུབ་བཞིར་བྱས་པ། དེའི་ཕྱོགས་བཞི་བོ་རེ་རེ་ཡང་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་དང་མཐུན་པར་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟོ་འཕྱེ་གནས་པ་དང་། རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། སྟོན་ཟླ་ར་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་མགོ་བྱང་ཤར་འཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་བཞག་ནས་ནས་མཇུག་རྩེ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་བཞག་སྟེ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་རེ་སོང་བ་ན་མགོས་ལྷོ་ངོས་སུ་རེའུ་མིག་རེ་དང་མཇུག་རྩེས་བྱང་ངོས་སུ་རེའུ་མིག་རེ་བགྲོད་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་འཕོའོ། །ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་རེའི་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་བགྲོད་པས། ལོ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་པ་ཕྲག་བཞི་ག་འཁོར་རོ། །དེ་ཡང་གཞོགས་གཡོན་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཉལ་བའི་གདེངས་ཀ་ནས་མཇུག་རྩེའི་བར་ལ་མཐོ་བཅུ་ཡོད་ལ། མཐོ་རེས་རེའུ་མིག་དགུ་རེ་ནོན་པས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་གང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་ནོན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ཞེང་གིས་ནི་སའི་རེའུ་མིག་གི་ཆ་དཀུ་ཁྱབ་པར་ཉལ་ཞིང་གསང་གནས་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་གང་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ནའང་དེའི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་གནས་ཏེ། ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་དེའི་མཇུག་རྩེ་སོགས་བརྒྱད་ན་གནས་ཏེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །བརྐོ་བའི་གནས་ཀྱང་། དེ་ཉིད་ལས། མགོ་ཤར་དུ་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་མགོས་རེའུ་མིག་གང་ནོན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ནས་རེའུ་མིག་དགུ་གསུམ་ཉེ
Chinese
第一个等春天三个月头朝西。第二个等夏天三个月头朝北。第五个等秋天三个月头朝东看。藏历九月、十二月、三月、六月，这四个仲月十五的时候，从方位的中心线上头朝向那里。选取地点的成就方法是：例如，如果是夏天仲月藏历三月十五的时候，头朝北尾朝南。从北边三个大分（头、面、心口）即二十八个半小分舍弃后，在那下面从中心线向前方舍弃十四个小分，就是地点。东西方向舍弃五个半小分，南北方向舍弃九个半小分的地点，就是获取成就的地方。供养和挖掘的方法将在下面讲述。这是按照家宅日子的算法来观察肚子的方法。第二，按照从《密续次第》中出现的那样安排。从《密续次第大论》中说：无论什么地基都做成四方，它的每一面都与三个月的日数相符，做成九十个格子。关于肚子所处的位置和运行的方式是：秋季第一个月（藏历八月）初一，头放在东北方向的格子里，尾放在西南方向的格子里，面朝南放置。之后，每过一天，头向南移动一个格子，尾向北移动一个格子，顺时针方向移动。三个月里，每一面移动九十个格子，一年里，四个方向的九十个格子都转一遍。而且，将左侧身压在下面躺着，从头到尾端有十个高度，每个高度压着九个格子，无论位于哪个方向或角落，都压着九十个格子。身体的宽度是躺着遍布土地格子的腰部，无论生殖器位于哪个方向或角落，都放在那里的中央。就像这样，还有八大龙王也位于它的尾端等八个位置。就像所说的那样。挖掘的位置也是，在那里面说：如果头朝东，头压着的格子从那个方向数九个三
English
The first, etc., in the three months of spring, the head faces west. The second, etc., in the three months of summer, the head faces north. The fifth, etc., in the three months of autumn, the head faces east. In the ninth, twelfth, third, and sixth months of the Hor month, which are the four intermediate months, on the fifteenth day, the head is placed from the center line of the direction. The method of taking the earth target and achieving accomplishment is: For example, if it is the fifteenth day of the third Hor month in the middle of summer, the head faces north and the tail faces south. From the north, after abandoning three large parts (head, face, and chest), which are twenty-eight and a half small parts, below that, abandon fourteen small parts forward from the center line, which is the earth target. The place to abandon five and a half small parts east-west and nine and a half small parts north-south is the place to obtain accomplishment. The method of offering and digging will be explained below. This is the method of examining the stomach based on the calculation of household days. Secondly, arrange it as it appears in the Tantra Sequence. From the Great Tantra Sequence: Whatever the base is made into four siddhis, each of its four sides should have ninety grids, corresponding to the number of days in three months. The way the stomach resides and moves is: On the first day of the first month of autumn (August in the Tibetan calendar), place the head in the northeast grid and the tail in the southwest grid, facing south. Then, as each day passes, the head moves one grid south and the tail moves one grid north, moving clockwise. In three months, each side moves ninety grids, so in one year, all four sides of the ninety grids rotate. Moreover, lying down with the left side pressed down, there are ten heights from the head to the tail, and each height presses nine grids, so no matter which direction or corner it is located in, it presses ninety grids. The width of the body is lying down covering the waist of the earth grid, and no matter which direction or corner the genitals are located in, they are placed in the center of that place. Like this, the eight great nagas also reside in its tail end and other eight positions. Just like it is said. The place of digging is also, in that it says: If the head faces east, the grid that the head presses, count nine threes from that direction.