Tibetan
་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀླུའི་རྒྱལ་བོ་ནོར་རྒྱས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྤྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། དེའི་མདུན་དུ་ཡུམ་ཀླུ་མོ་ནོར་བུའི་ཅོད་པཎ་ཅན་སྤྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཉིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཡབ་ལ་འདུད་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤར་དུ་ཕུཿདཀར་པོ། །ལྷོར་ཕུཿསྔོ་སྐྱ། ནུབ་ཏུ་ཕུཿདམར་པོ། །བྱང་དུ་ཕུཿསྔོན་པོ། །ཤར་ལྷོར་ཕུཿདཀར་པོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕུཿསྔོ་སྐྱ། ནུབ་བྱང་དུ་ཕུཿསེར་པོ། །བྱང་ཤར་དུ་ཕུཿདཀར་བོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་ལ་ཤར་དུ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དཀར་བོ། །ལྷོར་དུང་སྐྱོང་སྔོ་སྐྱ། ནུབ་ཏུ་མཐའ་ཡས་སེར་བ། །བྱང་དུ་ཝ་རུ་ཎ་སྔོན་པོ། །མཚམས་བཞིའི་འདབ་མ་ལ། ཤར་ལྷོར་འཇོག་པོ་དམར་བོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིགས་ལྡན་སྔོ་སྐྱ། ནུབ་བྱ ང་དུ་པདྨ་སེར་པོ། །བྱང་ཤར་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་བོ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་ཅིང་སྤྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་དང་བཅས་པའི་སྟོད་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་སྨད་སྤྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། ༀ་ཕུཿཕུཿནཱ་ག་ར་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་བར་རོལ་མོ་བཅས་མཆོད། གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་མཚན་སྔགས་སོ་སོའི་མཐར་ཨ་ཀ་རོ་བཏགས་ལ་འབུལ་བའམ། བསྡུ་ན། ༀ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་དང་། ༀ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཕྲུཾ་
Chinese
完全转变后，龙王诺杰，身色蓝色，具有七个蛇头的冠冕。一头二臂，手持摩尼宝和莲花。其前方，龙母，头戴摩尼宝发冠，具有五个蛇头的冠冕，双手持摩尼宝和莲花，合掌向父顶礼。八瓣莲花上依次为，东方：白色ཕུཿ（藏文）；南方：蓝绿色ཕུཿ（藏文）；西方：红色ཕུཿ（藏文）；北方：蓝色ཕུཿ（藏文）；东南方：白色ཕུཿ（藏文）；西南方：蓝绿色ཕུཿ（藏文）；西北方：黄色ཕུཿ（藏文）；东北方：白色ཕུཿ（藏文）。完全转变后，化为八大龙王，即四方莲瓣上：东方：力量之源，白色；南方：海螺守护，蓝绿色；西方：无边，黄色；北方：瓦鲁纳，蓝色。四隅莲瓣上：东南方：乔沃，红色；西南方：具种姓，蓝绿色；西北方：莲花，黄色；东北方：大莲花，白色。八大龙王全部都是一头二臂，手持宝瓶，向主尊顶礼，具有七个蛇头冠冕。所有主尊眷属的头顶都有如意宝珠的珍宝装饰，上半身是天神形象，佩戴珍宝饰品，身穿天衣，下半身盘绕着蛇尾。所有这些的头顶有ༀ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从自己心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从大海之中迎请龙王及其眷属。ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi nāga rājā adhipati sapārivāra samaya ja jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 来 来 龙王 主尊 眷属 誓言 扎 扎 吽 瓦 吼）。与各自的誓言尊无二无别。པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།（藏文）然后加持供品朵玛。ༀ་ཕུཿཕུཿནཱ་ག་ར་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phuḥ phuḥ nāga rāja sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 普 普 龙王 眷属 供品 接受 梭哈）等等，以水和香为首的供品，伴随着音乐进行供养。蛇头宝珠燃烧的光芒，摧毁地下所有的黑暗，对佛法极度欢喜，威力力量不可思议，我赞颂龙王及其眷属。如此赞颂。然后将朵玛加上各自本尊的真言，最后加上ཨ་ཀ་རོ་（藏文）来供养，或者归纳为：ༀ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hili hili phruṃ phuḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘿利 嘿利 普隆 普 梭哈）三次，以及ༀ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཕྲུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhakṣaya bhakṣaya samaya tiṣṭha phruṃ，汉语字面意思：嗡 食 食 誓言 住 普隆）。
English
After the complete transformation, the Naga King Norgye, with a blue body and seven snake-headed crests, holds a jewel and a lotus in his two hands with one face. In front of him, the Naga Queen, wearing a jewel diadem and five snake-headed crests, holds a jewel and a lotus in her two hands, bowing to her father with palms joined. On the eight petals, in order, to the east: white PHUḤ (藏文); to the south: blue-green PHUḤ (藏文); to the west: red PHUḤ (藏文); to the north: blue PHUḤ (藏文); to the southeast: white PHUḤ (藏文); to the southwest: blue-green PHUḤ (藏文); to the northwest: yellow PHUḤ (藏文); to the northeast: white PHUḤ (藏文). After the complete transformation, they become the Eight Great Nagas, namely, on the four-directional petals: to the east: the source of power, white; to the south: conch shell protector, blue-green; to the west: infinite, yellow; to the north: Varuna, blue. On the four intermediate petals: to the southeast: Jowo, red; to the southwest: of noble lineage, blue-green; to the northwest: lotus, yellow; to the northeast: great lotus, white. All eight Great Nagas have one face and two arms, holding a vase and bowing to the main deity, with seven snake-headed crests each. On the crown of the head of all the main deities and retinues, there is a wish-fulfilling jewel, adorned with precious ornaments. The upper body is in the form of a god, wearing precious ornaments and celestial garments, while the lower body is coiled into a snake tail. On the crown of all of them is marked with OṂ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is marked with ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart is marked with HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's own heart, rays of light emanate, inviting the Naga King and his retinue from the depths of the great ocean. OṂ EH YE HI NĀGA RĀJĀ ADHIPATI SAPĀRIVĀRA SAMAYA JA JAḤ JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi nāga rājā adhipati sapārivāra samaya ja jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 来 来 龙王 主尊 眷属 誓言 扎 扎 吽 瓦 吼). They become inseparable from their respective Samaya beings. PADMA KAMALAYE SVAHA (藏文). Then bless the offering torma. OṂ PHUḤ PHUḤ NĀGA RĀJA SAPĀRIVĀRA ARGHAM PRATĪCCHA SVĀHĀ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phuḥ phuḥ nāga rāja sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 普 普 龙王 眷属 供品 接受 梭哈), etc., offering with water and incense as the primary offerings, accompanied by music. The light of the burning jewels on the snake heads destroys all the darkness beneath the earth, greatly rejoicing in the Dharma, with inconceivable power and strength. I praise the Naga King and his retinue. Thus praise. Then, offer the torma with the mantra of each deity, adding AKARO (藏文) at the end, or summarizing as: OṂ HILI HILI PHRUṂ PHUḤ SVĀHĀ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hili hili phruṃ phuḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘿利 嘿利 普隆 普 梭哈) three times, and OṂ BHAKṢAYA BHAKṢAYA SAMAYA TIṢṬHA PHRUṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhakṣaya bhakṣaya samaya tiṣṭha phruṃ，汉语字面意思：嗡 食 食 誓言 住 普隆).
Tibetan
ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣམས་ལས། །བདག་དང་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་ཁས་བླངས་བར་བསམ། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཟུགས་ཀར་ཕོག དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཕུཿལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ་བུམ་ནང་གི་རྫས་དང་གནས་ཁང་ལ་སོགས་པར་ཐིམ་པས་མི་མཛད་པའི་གཏེར་གྱི་ཕུང་བོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་ཀི་ཕུཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཀར་ཀོཊ་ཡ་ཕུཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཤངྑ་པཱ་ལ་ཡ་ཕུཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཨཱ་ནནྟ་ཡ་ཕུཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཝ་རུ་ཎ་ཡ་ཕུཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཕུཿསྭཱ ཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཕུཿསྭཱ ཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་པདྨ་ཡ་ཕུཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཕུཿནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཡ་ཕུཿསྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་ཅི་འགྲུབ་སོགས་བྱ། ཡིག་བརྒྱས་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། །གྲུབ་ན་ཀླུ་གཏོར་ཡང་གཏོར་ཞིང་། བུམ་པ་ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་དུ་བསྒྲུབ་པོ། །བཞི་པ་ནི། འདོམ་གང་ལ་སོགས་པའི་ས་བརྐོས་པའི་འོག་ཏུ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་འོག་དང་ལོགས་རྣམས་སུ་གཡམ་བ་བཟང་པོའི་རྡོ་ཁང་། རྩིག་པ་དང་མཛོད་ལྟ་བུར་འཇོག་ཀྱང་རུང་། རང་གི་ཁང་བའི་ཤར་ངོས་སུ་བྱེད་པའི་གཞི་དེར་ཀླུ་སྨན་སོགས་བཅས་འོག་ཏུ་ཀླུའི་བུམ་པ་དང་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བུམ་པ་བཞག་གོ །གལ་ཏེ་བུམ་པ་གཅིག་ལས་མ་རྙེད་ན་དེའི་ནང་གི་འོག་ཏུ་ཀླུ་རྣམས་དང་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་དགོས་སོ། །བུམ་པ་དགུ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ན་ནི། ཕྱོགས་མཚམས་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་མ་ནོར་བར་འཇུག་ཅིང་སྟེང་དུའང་གཡམ་པ་བཟང་བོས་བཀབ་པའི་སྒྲོམ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ས་གཙང་མས་བཀང་སྟེ་འཐས་པར་བྱའོ། །གྲུབ་ན་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པར་ཀླུ་གཏོར་དང་མཆོད་པ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་རྟེན་བཞེངས་པའམ། དེ་ལྟར་མིན་ཀྱང་རུང་སྟེ་བུམ་པ་གང་དུ་བཅུག་པའི་ཡུལ་དེར་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མང་བོ་འབྱུང་བར་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས
Chinese
ཕུཿ སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཕུཿ 娑婆诃。（梵文天城体，Phuḥ svāhā，Phuh Svaha，圆满）。以三者供养，八大龙王及其眷属，以此供养朵玛，我与施主及其眷属，无病长寿，权势财富，乃至心中所愿皆得成就。如是委任事业，思维已承诺。之后念诵，从自己心间的吽字发出光芒，照射龙王及其眷属之身。彼等心间的ཕུཿ发出如铁钩般的光芒，勾召十方世界的寿命、权势、财富、受用一切，化为光芒融入瓶内之物与住所等，思维成为不减之宝藏。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 瓦苏吉 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 嘎尔郭扎 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 桑嘎巴拉亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 阿难达亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 瓦如纳亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 达夏嘎亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 咕里嘎亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 帕德玛亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 ཕུཿ 纳嘎ra扎 玛哈帕德玛亚 ཕུཿ 娑婆诃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵一百零八遍等，尽力而为。以百字明咒稳固，再次供养赞颂。成就则亦供龙朵玛，瓶修七日或三日。第四，挖掘一庹等长的土地，下方清扫干净，下方与四周放置上好的石制香室，或如墙壁与仓库般安置亦可。在自己房屋的东面，于该处放置龙药等，下方放置龙瓶，上方放置如来之瓶。若仅得一瓶，则其中下方生起龙众，上方生起世尊及其眷属。若有九瓶等，则方位不乱地安放，上方亦以好的香木覆盖，做好框架，上方填满净土并压实。成就则于七日等期间，于其上供龙朵玛与供品，其上建造寺庙与佛塔，或不如此亦可，据说瓶子安放之处，财富圆满兴盛。特别是龙王之修法。
English
PHUḤ SVĀHĀ. Having dedicated with the three, may the eight great nāgas with their retinues, having taken this offering bali, may I and the patrons with their retinues, be without illness, have long life, power, and may all wishes in our minds be fulfilled. Thus, having entrusted the activities, think that they have accepted. Then, the practice of recitation is as follows: From the HŪṂ in one's heart, rays of light emanate and strike the forms of the nāga kings with their retinues. From the PHUḤ in the hearts of those, rays of light like iron hooks emanate, and having summoned all the life, power, wealth, and enjoyment of the ten directions of the world in the form of light, they dissolve into the substances inside the vase and the dwelling, etc., and think that it has become an inexhaustible treasure. Oṃ PHUḤ Nāga rājā Vasuki PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Karkoṭa ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Śaṅkhapāla ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Ānanta ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Varuṇa ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Takṣaka ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Kulika ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Padma ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Oṃ PHUḤ Nāga rājā Mahāpadma ya PHUḤ SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Recite one hundred and eight times, etc., as much as possible. Stabilize with the hundred-syllable mantra, and again offer and praise. If accomplished, also offer the nāga bali, and accomplish the vase for seven or three days. Fourth, having dug the ground for a fathom or so, clean the bottom well, and place a good stone incense chamber on the bottom and sides, or arrange it like a wall and a storehouse. At the base on the east side of one's house, place nāga medicine, etc., and place the nāga vase below and the tathāgata vase above. If only one vase is found, then within it, generate the nāgas below and the bhagavan with his retinue above. If there are nine vases, etc., then place them without confusing the directions, and also cover the top with a well-made frame covered with good incense, and fill the top with clean earth and plaster it. If accomplished, offer nāga bali and offerings for seven days, etc., and build a temple and a support on top of it, or even if it is not like that, it is said that in the place where the vase is placed, abundant wealth will arise. In particular, the method of accomplishing the nāga king.