Tibetan
། སྐབས་འདིར་དར་བསལ་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་དེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྟེན་རྙིང་བའི་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་གསར་བའི་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿརྟེན་སོ་སོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །ཞེས་པ་ནས་ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་དང་དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་བཞིན་གནང་བར་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྔགས་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་གསོལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཙནྡྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཏིཥྛནྟུ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེད་ནས་ནི། །བདག་ཀྱང་བློ་དང་ལྡན་པར་མཛོད། ཅེས་གསོལ་ནས། མཆོད་པ་ནི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཞབ་བསིལ་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རང་གི་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་སྤོས་དང་བཅས་པ་འཛིན་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་བདག་ཅན་བདག །སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་སླད་དུ། །ད་ལྟར་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་གུས་པས་བདག་ལ་ནི། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་དྲིན་མཛད་པར་འོས། །བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རབ་གནས་ནི། །ཡོན་བདག་ཅི་ནུས་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །ད་ལྟ་ཡང་དག་བགྱིད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སློབ་མར་བཅས་བདག་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་ནས། །འཁོར་བཅས་ཀུན་གྱིས་རབ་གནས་ལ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་འོས། ཞེས་ལན་གསུ
Chinese
此时，用达布、清水和五种供品进行供养，从自己心间的吽字发出光芒，将旧依处的誓言者和智慧者迎请到各自的新依处誓言者之上。念诵： 扎 吽 榜 霍 （藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），与各自的依处无二无别。然后迎请智慧尊： 您是所有众生的怙主，降伏魔众及其军队，永不穷尽之神。从“无病、长寿、权势和殊胜之物，请您赐予”之间，然后以铁钩手印，从自己心间的吽字发出光芒，迎请所有将被加持的依处的智慧尊、佛和菩萨。安住在前方的虚空中。世尊以慈悲降临，甚好！我们有福报和善缘。接受我的供养和供品后，请如您所愿地施予。嗡 班杂 嘎嘎那 萨玛雅 希耶 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र गगन समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gagana samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，虚空，誓言，吉祥，吽）。以“如来降生”等一颂及咒语沐浴。为了慈爱我和众生，以您的神变威力，只要我进行供养，世尊请您一直安住。莲花月亮座，请安住。（藏文：པདྨ་ཙནྡྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཏིཥྛནྟུ།）善逝世尊，请您前来，请您在此安住。接受我的供养和供品后，也请让我具有智慧。这样祈请后，进行供养：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿让 巴匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛雅 希耶 阿 吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्रीये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，供品，普贤供云，云，海，充满，誓言，吉祥，啊，吽）。这样供养供品，同样从洗脚水到乐器进行供养。祈请：自己的舌头变成从吽字生出的金刚。手持金刚和香，摇动铃铛。慈悲的怙主，我对弟子们慈爱，也为了对您们进行供养，现在进行开光。世尊请您慈悲于我，因此应该给予恩惠。我以不动金刚，对身语意之所依进行开光，施主以力所能及的物品，现在将如实进行。因此，请您慈悲地摄受我和弟子们，请您和眷属们一起加持开光。这样念诵三遍。
English
At this time, offer with dar, water, and the five desirable things. From the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at one's heart, rays of light emanate, inviting the samaya beings and wisdom beings of the old supports onto the respective new supports. Recite: JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). May they become inseparable from their respective supports. Then, invite the wisdom beings: You are the protector of all sentient beings, the deity who tirelessly destroys the hordes of demons and their armies. From "without illness, life, power, and supreme things, please grant them well," and then with the iron hook mudra, from the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at one's heart, rays of light emanate, inviting all the wisdom beings, Buddhas, and Bodhisattvas of the supports to be consecrated. May they be present in the sky in front. Blessed One, it is good that you have come with compassion. We are fortunate and have merit. Having accepted my offerings and gifts, please grant them as you wish. OM VAJRA GAGANA SAMAYA SHRIYE HUM (藏文：ༀ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र गगन समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gagana samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，虚空，誓言，吉祥，吽). Bathe with "As the Tathagata was born," etc., one verse with mantra. For the sake of compassion for me and beings, by the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, Blessed One, please remain. Lotus, moon seat, may you be seated. (藏文：པདྨ་ཙནྡྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཏིཥྛནྟུ།) Gone to bliss, Blessed One, please come here, please be seated here. Having accepted my offerings and gifts, please also make me intelligent. Having prayed in this way, make offerings: OM SARVA TATHAGATA ARGHAM PUJA MEGHA SAMUDRA SAPHARANA SAMAYA SHRIYE AH HUM (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्रीये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，供品，普贤供云，云，海，充满，誓言，吉祥，啊，吽). In this way, offer the offering water and so on, from foot washing to music. Make supplications: One's tongue becomes a vajra arising from the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Holding the vajra and incense, ringing the bell. Compassionate Lord, I am affectionate to the disciples, and also to make offerings to you, I will now perform the consecration. Blessed One, please be kind to me with respect, therefore it is appropriate to grant grace. I, with the immovable vajra, will consecrate the supports of body, speech, and mind. The patron, with whatever means they can, will now truly perform it. Therefore, please lovingly embrace me and the disciples, and please bless the consecration with all your retinue. Recite this three times.
Tibetan
མ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་གྱུར། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་མ། སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་ཞེས་པ་ནས་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤཱི་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་གླུ་གར་མཛད་ཅིང་རོལ་མོ་བརྡུང་། མེ་ཏོག་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་འབེབས། ཕྱག་གིས་ཅུང་ཟད་ཡོ་བར་བཟུང་བའི་བུམ་པ་དཀར་བོ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ཤིས་པ་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཕྱོགས་འཚམས་སུ་འཁོད་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་སོགས་སྡེགས་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ལ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་བདག་སོ་སོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི་ཆུ་བཞི་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སམ། དག་ཅིང་དྲི་མེད་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་བཞི་དང་། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་མཆོད་གི་ཞེས་སོགས་སམ། ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཞེས་སོགས་ཉེར་སྐྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་དབུལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི་རྟེན་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ་ཡིན་ན། འཇམ་དཔལ་གསེར་མདོག་མའམ། གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ། ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཙམ་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྐྱེད་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ཡང་བྱ། ཡང་ན་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཅེས་པའི་བར་ཡང་རུང་། གསང་འདུས་ལས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གམ་ལྔས་བསྟོད། དེ་ནས་གོས་ཟུང་འཕྱར་ལ། སྲབ་འཇམ་ཡང་
Chinese
未作祈请，诸神亦欣然赐予加持。结印：扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。智慧尊与各自誓言尊无二无别。此后，灌顶加持：自心间的吽字放光，迎请诸佛父母、勇士勇母、怒尊怒母众至前方虚空。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ།）”至“夏布达 布匝 玛嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛雅 希 阿 吽（藏文：ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤཱི་ཨཱཿཧཱུཾ།）”。祈请一切如来显现灌顶。祈请后，诸如来作灌顶之意。诸如眼母等明妃及眷属安住虚空，手持伞盖、胜幢等，于所灌顶之诸尊上方，歌舞嬉戏，敲击乐器，降下鲜花、藏红花等雨。手持略微倾斜之盛满甘露之白瓶灌顶。诸如色金刚母等唱诵吉祥之歌。诸怒尊安住四方，驱逐邪魔。如是诞生之刹那（藏文：ཇི་ལྟར་བལྟམས་བ་ཙམ་གྱིས་ནི།）等，念诵偈颂。如是宣说并灌顶，身体全部充满，一切垢染清净。剩余之水安住于顶髻，完全转变，不动佛等各部主尊为之加冕。其后，供养，加持包含四水的供品。诸佛或以“清净无垢（藏文：དག་ཅིང་དྲི་མེད་）”等作四水供，或以“诸佛即功德供（藏文：རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་མཆོད་གི་）”等，或以“天神之花（藏文：ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་）”等，以包含五欲及乐器之供品，以各自之咒语及手印供养。其后，赞颂，若本尊唯独一尊，则赞颂文殊金黄色身，或以“无二无别共同遍布之身（藏文：གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ།）”等二颂赞颂。若生起贪欲阎罗敌和愚痴阎罗敌，则亦由彼二者赞颂。或者直至“手持宝剑我赞礼（藏文：ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།）”亦可。密集金刚中云：“不动金刚大智慧（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།）”等，以一偈或五偈赞颂。其后，抛掷丝绸。
English
Without making requests, the deities willingly bestow blessings. With mudras: JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. The wisdom beings become inseparable from their respective samaya beings. Thereafter, the empowerment and sealing: From the HŪṂ at one's heart, light radiates, inviting the Sugatas and their consorts, the heroes and heroines, and the assembly of wrathful deities and their consorts to the sky in front. Recite "Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ" to "Śabda Pūja Magha Samutra Spharaṇa Samaya Śrī Āḥ Hūṃ." Request all the Tathāgatas to manifestly bestow empowerment. After the request, the Tathāgatas conceive the intention to empower. Those abiding in the sky, including Locanā and other vidyādharas and their retinues, hold umbrellas and victory banners, etc., above the deities to be consecrated, performing songs and dances, playing musical instruments, and raining down flowers and saffron, etc. They empower with white vases filled with nectar, held slightly tilted in their hands. Those such as Rūpa Vajra Mā sing auspicious songs of blessing. The wrathful deities abide in the directions and dispel obstacles. "Just as at the time of birth..." etc., recite verses. Thus speaking and empowering, the entire body is filled, all impurities are cleansed. The remaining water abides on the crown of the head, completely transformed, and the lords of the families, such as Akṣobhya, adorn the head. Thereafter, offering, bless the offering including the four waters. The Buddhas, or with "pure and stainless" etc., make the four water offerings, or with "The Buddhas are the offerings of qualities" etc., or with "divine flowers" etc., offer the five objects of desire and musical instruments with their respective mantras and mudras. Thereafter, praise, if the main object of veneration is only one, then praise Mañjuśrī in golden color, or with "The non-dual, common, pervasive body" etc., praise with about two verses. If generating Desire Yamāntaka and Ignorance Yamāntaka, then they should also praise. Or even up to "Holding a sword, I prostrate and praise" is also acceptable. From the Guhyasamāja, "Immovable Vajra, great wisdom" etc., praise with one or five verses. Thereafter, wave a pair of cloths. Thin, soft, and light.