English
If you do not leave, the wrathful one's wisdom vajra, blazing fiercely, will shatter your head into a hundred pieces. Hrīḥ ṣṭrī (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱི་，梵文天城体：ह्रीः ष्ट्री，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrī，汉语字面意思：Hrīḥ ṣṭrī) and Sumbha (藏文：སུམྦྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Sumbha) should be uttered loudly, and then the torma should be circled around the support and thrown outwards. Fumigate with gugul, scatter mustard seeds, and purify with the clamor of musical instruments, etc. This is a fierce purification. Then, recite the mantra seven times over mustard seeds, water, white porcelain bowls, cow urine with durva sprouts, zan chang (roasted barley flour beer), and silk cloths. First, hold the mustard seeds in the fists of your left and right hands, rotate them twice to the left, and say: Om Sarva Papam Dahana Vajraya Vajra Satvaya Sarva Papam Daha Svaha (藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय वज्र सत्वाय सर्व पापं दह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajra satvāya sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：Om, burn all sins, Vajra, Vajrasattva, burn all sins, Svaha), and throw them into the fire. Similarly, throw them away after rotating them to the right as well. Similarly, from water to silk cloths, do the same by rotating them to the left and right and throwing them away. However, do not throw anything below the porcelain bowl into the fire, and each of the six items from the porcelain bowl to the silk cloth should be prepared in four portions. Then, hold clean water in your left hand, take water with the middle and ring fingers of your right hand, and gently touch the mouth, ears, eyes, nose, mouth, hands, navel, and head of the actual support or the image reflected in the mirror. Then, recite the mantra of the main deity of the mandala, as stated in the scriptures. That is: Om Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vikṛtānana Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्ट्रीः विक्रितानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrīḥ Ṣṭrīḥ, distorted face, Hūṃ Phaṭ). Light it in the center of the mandala, and similarly, place it on each one, place flowers on the head, offerings in front, and circle the lamps, and recite: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रित कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Kundali strike strike Hūṃ Phaṭ). Fumigate with white incense and butter that has been recited with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) seven times. These are the steps of purification. Third, the summary of the bathing sequence is as follows: Listening to wishes, nectar arises, water, tree bark, grain oil, kyuru, yuva, five-spice powder, fire, blue durva smeared with a pen, invite the deities, auspicious songs, water from the previous deity vase, bathe, wipe, fragrance, clothes, and ornaments. As mentioned above, first is listening to wishes: Hold the bathing vase in your hand. Everyone should stand or sit, and recite in unison: Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Vidyacharanasampanna Sugata Lokavid
Chinese
调伏应调者的无上调御丈夫，天人导师，所有这些薄伽梵佛陀，我供养这具备一切用品的沐浴。犹如山峰般美观，具备殊胜功德庄严，对于这些珍贵的供养处，我供养这沐浴。是摧毁无明的太阳，是消除有病之药，对于这些珍贵的正法，我供养沐浴。是法身之本体，是殊胜功德之形像，对于这些珍贵的佛塔，我供养。是摧毁劫末之物的，是怖畏之人相，是具足慈悲力量的怙主，我供养。是极度满足且具善缘，以殊胜敬意作美饰，对于这具光辉的上师之身，我供养。对于那些应调伏的众生，诸佛之众多化身，相貌是寂静的天神之形，心中充满慈悲，恒常利益安乐，对于那些极度调柔者，我供养。佛像所在之处，以及学习的僧伽所在之处，寺庙和其他处所，我供养这沐浴。如此以音声等随力宣说。那里有酸奶、牛奶、酥油、蜂蜜、糖，这五种甘露。黄牛的牛奶、酸奶、酥油、尿、水，这是牛的五种产物。还有芬芳的水。尼拘律陀、乌昙跋罗、娑罗树、毕钵罗、迦那陀木扎，说是五种有乳之树，如果找不到，就用牛奶树等任何有乳之树的粉末。还有香气扑鼻的谷物油，以及余甘子的粉末，还有油菜籽的粉末，以及白檀、红檀、藏红花、沉香、豌豆粉这五种，或者藏红花、沉香、麝香、冰片、檀香这五种的粉末，混合在木碗中。念诵（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्टीःविक्रितानन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikritānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 什提 维克里塔那那 吽 帕特）和吽七遍，用香的束状笔蘸取，首先是甘露和牛的产物两种，虽然有不同的章节，但为了容易念诵，诸佛都是清净的，虽然没有污垢的分别念，但以承侍的方式，以此净化，我为善逝们涂抹。（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ हूँ त्रं ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 赫利 阿） （藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来身清净，梭哈）。
English
I offer this bath, complete with all necessities, to all those Bhagavan Buddhas, the unsurpassed tamer of beings to be tamed, the teacher of gods and humans. Like a beautiful mountain, possessing the adornment of supreme qualities, to these precious objects of offering, I offer this bath. It is the sun that destroys ignorance, the medicine that cures the disease of existence, to these precious sacred Dharmas, I offer the bath. Being the embodiment of the Dharmakaya, the image of supreme qualities, to these precious stupas, I offer. It destroys the objects at the end of an eon, having the appearance of a fearful person, the protector possessing the power of compassion, I offer. Supremely satisfied and fortunate, adorning with supreme reverence, to this glorious body of the Lama, I offer. To those sentient beings to be tamed, the many emanations of the Buddhas, the appearance is the form of peaceful deities, the heart is filled with compassion, always benefiting and bringing happiness, to those supremely tamed ones, I offer. In the places where the Buddha's images are, and in the places where the Sangha of learners are, temples and other places, I offer this bath. Thus, it is spoken with melody and so on, as appropriate. There, there are yogurt, milk, ghee, honey, sugar, these five nectars. Yellow cow's milk, yogurt, ghee, urine, water, these are the five products of the cow. And fragrant water. Nyagrodha, Udumbara, Shala, Pippala, Ghanadhara, it is said to be five milky trees, but if not found, use the powder of milky trees such as milkweed, etc., as appropriate. And fragrant grain oil, and the powder of Amla, and the powder of rapeseed, and white and red sandalwood, saffron, agarwood, pea flour, these five, or the powder of saffron, agarwood, musk, camphor, sandalwood, these five, mixed in a wooden bowl. Recite (Tibetan: ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्टीःविक्रितानन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikritānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 什提 维克里塔那那 吽 帕特) and Hūṃ seven times, take it with a bundle of incense sticks, first the two of nectar and cow's products, although there are different chapters, but for easy recitation, the Buddhas are pure, although there is no conceptualization of defilements, but in the manner of service, purify with this, I anoint the Sugatas. (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ हूँ त्रं ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 赫利 阿) (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来身清净，梭哈).
Tibetan
ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གཟུགས་དངོས་སམ། མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་པ་ལ་རེ་རེ་འམ་གསུམ་གསུམ་བྱུག་ཅིང་བསྡུ་ན་ཀུན་ལ་ཚིགས་བཅད་འདི་ཙ མ་བྱ། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ནས། ཚུལ་གྱིས་དྲི་ཆབ་འདིས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་ཧཱུཾ་སོགས་དང་། རྫས་གཞན་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ནས། ཚུལ་གྱིས་ཕྱེ་མ་འདིས། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་དྲིལ་ཞིང་དབྱི། །ༀ་ཧཱུཾ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འབྲུ་མར་ལ་སྒོས་སུ་བྱེད་ན། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ནས། ཚུལ་དུ་འབྲུ་མར་འདིས། །བདེ་གཤེགས་བྱུག་པའི་རིམ་གྲོ་བགྱི། །ༀ་ཧཱུཾ་སོགས་ཏེ། འདི་མཇུག་ཏུ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་པ་ནི། རང གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་མ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་དག་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དཀར་བོས་དབང་བསྐུར། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཕྱོགས་འཚམས་སུ་འཁོད་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པར་གྱུར། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྗེ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་བསྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྡན། །སྡང་བས་ཟིལ་གནོན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་། །མི་བསྐྱོད་མགོན་པོ་ཞེས་བྱར་མཚན་གསོལ་དེ་ཡིས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དེས༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མཐའ་དག་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་འཕྲོག་ཅིང་། །རྨོངས་པས་ཟིལ་གནོན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རི་ནི་རིགས་དང་ལྡན། །ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་རབ་བརྩོན་ཞིང་། །ཁེངས་པས་ཟིལ་གནོན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་བོ། །ཆགས་པས་ཟིལ་གནོན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་སྤོང་། །དེ་སྦྱོང་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཀུན་ནས་སེལ་མཛད་པ། །བ
Chinese
如是说，对真实的身像，或镜中显现的影像，一次一次或三次三次地涂抹，如果总集起来，就对所有念诵这个偈颂：以妙香之水，诸佛如来等，以仪轨此香水，为诸善逝作沐浴。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。对其他物质，诸佛如来等，以仪轨此粉末，善逝之身涂抹净。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等如前。然而特别对酥油做的话，诸佛如来等，以仪轨此酥油，为善逝涂油作供养。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。在最后做这个就好。然后迎请诸神：从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请勇士和勇母、忿怒尊和忿怒母的众会到面前的虚空中。诸如来作灌顶之意念。眼母等诸天女以充满甘露的白色宝瓶作灌顶。色金刚母等说吉祥语。诸忿怒尊安住于四方，驱除障碍。吉祥之歌：吉祥者何在，安住于一切有情之心。一切之主，圣族之君。生起一切有情，大乐之源。吉祥者彼，今日赐予汝胜灌顶。吉祥者何在，具足一切金刚之族。以嗔恨降伏，清净一切众生。名为不动怙主者，吉祥者彼……吉祥者何在，具足一切轮之族。遍照如来，恒常夺取轮回之苦。以愚痴降伏，调伏一切众生。吉祥者……吉祥者何在，具足一切宝之族。极力解脱贫困之苦。以傲慢降伏，调伏一切有情。吉祥者……吉祥者何在，具足一切莲花之族。世间自在，摧毁有之网。以贪欲降伏，清净一切众生。吉祥者……吉祥者何在，具足一切业之族。慈爱之本体，必定断除邪见。示彼清净之方便，彼乃一切消除者。
English
Thus saying, apply it once or three times to the actual body or the image reflected in the mirror. If you collect them all, recite this verse for all: With water of good fragrance, the Buddhas and so on, with ritual this fragrant water, I bathe the Sugatas. Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) etc. For other substances, the Buddhas and so on, with ritual this powder, the Sugata's body is cleansed and purified. Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) etc., as before. However, if you do it specifically with butter, the Buddhas and so on, with ritual this butter, I make offerings to the Sugatas by anointing them. Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) etc. It is good to do this at the end. Then, invite the deities: From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at your heart, light radiates, inviting the heroes and heroines, wrathful deities and wrathful goddesses to the sky in front. The Tathagatas intend to bestow empowerment. The goddesses, such as the Eye Goddess, bestow empowerment with white vases filled with nectar. The Form Vajra Goddess and others speak auspicious words. The wrathful deities are situated in all directions, dispelling obstacles. The Song of Auspiciousness: The auspicious one who dwells in the hearts of all sentient beings. The lord of all, the king of the noble families. Generating all sentient beings, the source of great bliss. That auspicious one, today bestows upon you the supreme empowerment. The auspicious one who possesses all the Vajra families. Subduing with hatred, purifying all beings. He who is named the Immovable Protector. That auspicious one... The auspicious one who possesses all the Wheel families. Vairochana, constantly taking away the suffering of samsara. Subduing with ignorance, taming all beings. The auspicious one... The auspicious one who possesses all the Jewel families. Striving to completely liberate from the suffering of poverty. Subduing with pride, taming all sentient beings. The auspicious one... The auspicious one who possesses all the Lotus families. Lokeshvara, destroying the net of existence. Subduing with attachment, purifying all beings. The auspicious one... The auspicious one who possesses all the Karma families. The essence of love, surely abandoning wrong views. Showing the means of purification, he is the one who eliminates everything.