Tibetan
ཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །ཞེས་སྔོན་དུ་བཏང་། དེ་ནས་དབུས་སུ་ༀ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབཞི་བཀོད་པའི་ཁྲུས་རས་དང་བཅས་ཏེ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་བཀྲུ། སྔགས་གཉིས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེའོ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུས། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྤྱོད་མཛད་ཅིང་། གཏོང་བ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་པ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བདུད། ཁྱོད་ཚུལ་ཁྲིམས༴ ཁྲིམས་འཆལ་དྲི་མ༴ །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡིས༴ ཁྲུས༴ ཁྱོད་ནི་བཟོད་པའི༴ །ཞེས་སྡང་དྲི་མ༴ །བྱམས་པ་དྲི༴ ཁྲུས༴ ཁྱོད་ནི་བརྩོན་འགྲུས༴ །ལེ་ལོའི་དྲི༴ །བརྩོན་འགྲུས་དྲི༴ ཁྲུས༴ ཁྱོད་ནི་བསམ་གཏན༴ །རྣམ་གཡེང་༴ །ཏིང་འཛིན་དྲི༴ ཁྲུས༴ ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ༴ །ཤེས་འཆལ༴ །ཡེ་ཤེས༴ ཁྲུས༴ །ཆུ་བོ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་སྤྱོད་མཛད་པ། །རྒྱ་ཆེན་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཐར་དོན་དུ། །དད་པས་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཞེས་ཁྲུས་བྱ། དེ་ནས་སྐུ་མཆོག་རྣམ་དག་བལྟ་བས་མི་ངོམས་ལ། །ངོ་མཚར་སྐྱོན་བྲལ་མཁའ་དཀྱིལ་ཉི་གསལ་འདྲ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་། །སྲིད་ཞུ་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །ཆུ་གཙང་སྨན་སྤོས་འོ་མ་འདག་ཆལ་ཆུས། །འགྲོ་བའི་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་ནད་བསལ་ཏེ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་འགྲོ་བའི་ཡིད་འོང་བའི། །དམ་པའི་སྐུ་མཆོག་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཞེས་བརྗོད། སྐུ་དབྱི་བ་ནི། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་དབྱིའོ། །ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོདྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཁྲུས་རས་ཀྱིས་དབྱིའོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་ཅིར་ཡང་གདའ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཉེས
Chinese
吉祥者今日赐予你殊胜灌顶。先这样说。然后在中央布置嗡（ༀ，梵文：Oṃ，梵文罗马转写：Oṃ，字面意思：嗡），在四方布置吽（ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽）， 珍（ཏྲཱཾ，梵文：Trāṃ，梵文罗马转写：Trāṃ，字面意思：珍）， 舍（ཧྲཱིཿ，梵文：Hrīḥ，梵文罗马转写：Hrīḥ，字面意思：舍）， 阿（ཨཱཿ，梵文：Āḥ，梵文罗马转写：Āḥ，字面意思：阿）四字，用浴巾沐浴：如来降生时，诸天沐浴，以诸天之净水，如是我沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文：Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，梵文罗马转写：Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）。嗡 阿 班杂 萨埵 吽 吽 梭哈（ༀ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文：Oṃ āḥ vajrasattva hūṃ hūṃ svāhā，梵文罗马转写：Oṃ āḥ vajrasattva hūṃ hūṃ svāhā，字面意思：嗡，阿，金刚萨埵，吽，吽，梭哈）。这样念诵。在镜子里映出影像来洗。下面的两个真言也这样解释。 诸佛之身无有烦恼，等等，随宜念诵偈颂。以及，如来及其子，等等，沐浴并演奏音乐。然后，您以布施的自性之水，消除悭吝的污垢，以布施之香气善加涂抹，向善于沐浴者顶礼。您持戒律... 毁坏戒律的污垢... 以戒律之香气... 沐浴... 您是忍辱... 嗔恨的污垢... 慈爱的香气... 沐浴... 您是精进... 懈怠的污垢... 精进的香气... 沐浴... 您是禅定... 散乱... 禅定的香气... 沐浴... 您是智慧... 智慧的缺失... 智慧... 沐浴... 以六河之水沐浴，消除六种污垢，具足广大六种功德，向善于沐浴者顶礼。 谁无过失，具足一切功德，为了从轮回中解脱，我以虔诚之心为诸佛沐浴。这样沐浴。 之后，圣妙之身，百看不厌，稀有无瑕，犹如晴空之日。法身无有污垢，为了侍奉恭敬，仅仅是仪轨而已。以净水、药香、牛奶、香水沐浴，消除众生身心痛苦疾病，远离罪恶过失，成为众生所喜悦的，愿我获得圣妙之身。 这样念诵。擦拭身体：以无与伦比的衣服，洁净且香气扑鼻，擦拭身体。嗡 吽 珍 舍 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 比修达纳耶 梭哈（ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོདྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā，梵文罗马转写：Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā，字面意思：嗡，吽，珍，舍，嗡，一切如来，身体，清净，梭哈）。这样念诵，用浴巾擦拭。 善逝之身，虽具足妙相好，为了众生，化现各种色身。犹如珍宝般无
English
May the auspicious one bestow upon you the supreme empowerment today. Thus, it is sent forth in advance. Then, in the center, place Oṃ (ༀ, Sanskrit: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, literal meaning: Om), and in the four directions, place Hūṃ (ཧཱུཾ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, literal meaning: Hūṃ), Trāṃ (ཏྲཱཾ, Sanskrit: Trāṃ, Romanized Sanskrit: Trāṃ, literal meaning: Trāṃ), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Sanskrit: Hrīḥ, Romanized Sanskrit: Hrīḥ, literal meaning: Hrīḥ), and Āḥ (ཨཱཿ, Sanskrit: Āḥ, Romanized Sanskrit: Āḥ, literal meaning: Āḥ), and bathe with a bathing cloth: Just as at the moment of birth, the gods bathed him, with the pure water of the gods, so do I bathe him. Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit: Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ, literal meaning: Om, all tathagatas, consecration, samaya, glory, hūṃ). Oṃ āḥ vajrasattva hūṃ hūṃ svāhā (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit: Oṃ āḥ vajrasattva hūṃ hūṃ svāhā, Romanized Sanskrit: Oṃ āḥ vajrasattva hūṃ hūṃ svāhā, literal meaning: Om, ah, Vajrasattva, hūṃ, hūṃ, svāhā). Recite this. Wash the reflection appearing in the mirror. The two mantras below are also explained in this way. Although the body of the Victorious One has no afflictions, etc., recite verses as appropriate. And, to the Tathāgata and his sons, etc., offer bathing and play music. Then, you, with the water of the nature of generosity, eliminate the stain of miserliness, and with the fragrance of giving, are well adorned. I prostrate to the one who bathes well. You, morality... the stain of broken vows... with the fragrance of morality... bathe... You are patience... the stain of hatred... the fragrance of love... bathe... You are diligence... the stain of laziness... the fragrance of diligence... bathe... You are meditation... distraction... the fragrance of samādhi... bathe... You are wisdom... lack of wisdom... wisdom... bathe... Having bathed with the six rivers, eliminating the six stains, possessing the six great qualities, I prostrate to the one who bathes well. Whoever has no faults and possesses all qualities, for the sake of liberation, I devoutly bathe the Buddhas. Bathe in this way. Then, the supreme and pure body, never tiring to behold, wondrous and flawless, like the clear sun in the sky. Although the Dharma body has no stains, for the sake of service, respect, and ritual, with pure water, medicinal incense, milk, and perfumed water, may the suffering and sickness of beings' bodies and minds be removed, free from faults and pleasing to beings, may I attain the supreme and sacred body. Recite this. Wiping the body: With incomparable clothes for those bodies, clean and fragrant, wipe the body. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā (ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོདྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit: Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā, Romanized Sanskrit: Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā, literal meaning: Om, hūṃ, trāṃ, hrīḥ, om, all tathagatas, body, purification, svāhā). Recite this, and wipe with a bathing cloth. Although the Sugata's supreme body possesses marks and examples, for the sake of beings, he manifests in various forms. Like a precious jewel, free from
Tibetan
་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་སྲིད་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །སྡིག་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རས་མཆོག་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱིས་པས། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདག་ཅག་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་བར་བགྱི། །ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དྲི་བཟང་བོས་བྱུག་གོ །དེ་ནས་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་འབུལ་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་དབང་བོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་པའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱི ས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ན་བཟའ་དང་། བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་། རིན་ཆེན་འོད་ཆགས་འབར་བས་སྐུ་བརྒྱན་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ལགས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སེ་མོ་དོ་ཤལ་དང་། །རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཁྱད་པར་མཆོག་ཕུལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། བླ་མེད་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ཨ་ལངྐ་ར་ཝ་པུཥ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྒྱན་དབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་སྡོམ་ནི། །མིག་དང་སྐུ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་ནི། །གསོལ་གདབ་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཞུག །དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་བདབ། །མཆོད་བསྟོད་གོས་རྒྱན་མེ་ལོང་བསྟན། །སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་ཞིང་སྤྱན་དབྱེ་སོགས། །ཞབས་བསིལ་མཆོད་ཡོན་སོ་རྩི་དབུལ། །དམ་བསྒྲགས་ནས་ནི་གཟུགས་བསྒྱུར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། དང་བོ་མིག་དང་སྐུ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ༀ་དཀར་བོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་བོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཨཱཿདམར་བོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་བའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། ཅེས་ཙམ་འམ། རྒྱས་པར་བྱེད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གང་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །སྔར་རྟེན་རྙིང་བ་ལ་ཨར་ཆོག་བྱས་པ་ཡིན་ན
Chinese
虽无垢染之过患，然为世间政务恭敬之仪轨，无罪诸佛所赞叹，以此殊胜之布擦拭佛身，愿能清净烦恼三毒诸垢染，于三身之性中，我等皆得转变。如是说。此后，以三千世界处处飘散之妙香，如以精炼纯金擦拭诸能仁之身，涂抹彼等光芒炽盛之身。念诵：嗡 班匝 গন্ধ स्वाहा (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，梭哈。)，并以妙香涂抹。其后，供养衣饰：如彩虹般绚丽多彩，触之能生乐受之殊胜衣物珍宝，为调伏自心而供养。愿以忍辱之圣衣庄严。嗡 班匝 哇萨 札耶 阿 吽 梭哈 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrāye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，耶，阿，吽，梭哈。)，如是供养衣物。善逝之殊胜身，具足妙相与随好，以珍宝光芒炽盛庄严其身，虽以菩提分之庄严而美妙，然为世间恭敬供养之仪轨，供养珍宝璎珞、项链，以及殊胜之庄严，愿能具足菩提分之庄严，而行于无上殊胜之乘。嗡 班匝 阿朗嘎 哇 菩舍 涅 梭哈 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ལངྐ་ར་ཝ་པུཥ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra alaṃkāra va puṣaṇe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，装饰，和，滋养，涅，梭哈。)，如是供养庄严。第二、正行之总摄：眼与身等加持之，迎请智慧尊后供养之，祈请安住于誓言尊，迎请灌顶天神后供养之，本尊以族主作加持，供赞衣饰示现镜，布施火供及开眼等，供养足水及供品，涂香，宣说誓言后作变相。如是等。首先，眼与身等加持者：于诸天之顶上，有从嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字所生之月轮上，有白色嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字。于喉间，有从阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 字所生之红色莲花八瓣中央，有红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 字。于心间，有从吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字所生之蓝色五股金刚杵中央，有蓝色吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。如是略说。若广说者，则依各别修法之仪轨，加持以何坛城为主之生处身语意。若先前对老旧之佛像作泥塑
English
Even without the fault of being stained, as a mere gesture of respect for worldly affairs, praised by the sinless Buddhas, by wiping the body of the Victorious Ones with this supreme cloth, may all the obscurations of the three poisons of afflictions be purified, and may we be transformed into the nature of the three bodies. Thus, it is said. Thereafter, with the supreme fragrances that emanate fragrance everywhere in the three thousand worlds, like polishing refined pure gold, may we anoint those radiant bodies of the Thubwang (Buddha). Recite: Oṃ Vajra Ghaṇṭe Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell, Svaha), and anoint with good fragrance. Then, offering clothing and ornaments: Like the bow of various senses, radiantly shining, the excellent precious clothes that become the cause of happiness when touched, are offered for the sake of taming my mind. May I be adorned with the holy garment of patience. Oṃ Vajra Vastraye Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrāye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Clothing, Ye, Ah, Hum, Svaha), thus offering clothing. The supreme body of the Sugatas, adorned with marks and signs, and with precious radiant light, although beautiful with the ornaments of the aspects of enlightenment, as a mere gesture of worldly respect and service, offering precious garlands, necklaces, and supreme special ornaments, may we be endowed with the ornaments of the aspects of enlightenment, and practice the supreme unsurpassed vehicle. Oṃ Vajra Alaṃkāra Va Puṣaṇe Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ལངྐ་ར་ཝ་པུཥ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra alaṃkāra va puṣaṇe svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Ornament, Va, Nourishment, Ne, Svaha), thus offering ornaments. Second, the summary of the main part: Consecrate the eyes and body, etc., invite the wisdom beings and offer, request them to abide in the samaya beings, invite the empowerment deities and offer, the family lord seals with the family. Offer praise, clothing, ornaments, show the mirror, offer burnt offerings and open the eyes, etc., offer foot washing, offerings, and scented water, after proclaiming the vows, transform the form. As it says. First, consecrating the eyes and body, etc.: On the crown of the heads of the deities, on top of the circle of the moon arising from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), there is a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). In the throat, in the center of the eight-petaled red lotus arising from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), there is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In the heart, in the center of the blue five-pronged vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), there is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) marked. Thus, briefly. If elaborating, then according to the texts of the respective sadhanas, consecrate the birthplaces, body, speech, and mind of whichever mandala is being empowered. If a mud plastering was done on an old statue beforehand,