Tibetan
རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་སྙེ་མའི་དགོངས་རྒྱན་དོན་གསལ། རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་སྙེ་མའི་དགོངས་རྒྱན་དོན་གསལ། རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་སྙེ་མའི་དགོངས་རྒྱན་དོན་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་སྙེ་མའི་དགོངས་པ་བཞིན་ལག་ལེན་ཁྱེར་བདེར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར། གསང་བདེ་འཇིགས་གསུམ། གང་ལ་བརྟེན་པ་དེའི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ཡང་། འདིར་གཙོ་བོར་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། འདི་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ། དངོས་གཞིའི་རིམ་པ། མཇུག་མངའ་དབུལ་སོགས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཐོག་མར་བྱ་བའི་རིམ་པ། སྦྱང་བའི་རིམ་པ་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་སྡོམ་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་བུམ་པ་ལྷག་གནས་བྱ། །ཁྲུས་སྟེགས་རྒྱན་བྲི་མངའ་དབུལ་བྲི། །གསོལ་གདབ་སེམས་བསྐྱེད་རྟེན་བསྐྱེད་དེ། །གདན་ལ་རྟེན་བཞག་ཆུ་བཞི་དབུལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཐོག་མར་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་བདག་བསྐྱེད་དང་བུམ་པ་ལྷ་གནས་ཀྱང་བྱས་ལ། ཁྲུས་སྟེགས་སྒོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་རེ་ཁ་གྲུ་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པའམ། མངའ་དབུལ་ཆང་བར་ཡོད་ན་དེས་ཀྱང་ཆོག །མེད་ན་གསར་དུ་བྲི་ཞིང་ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་མཐར་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱའོ། །ཡེ་དྷརྨཱའི་སྒོ་ནས་མེ་ཏོག་སྒྲུབ་ཚུལ་འོག་ཏུ་འབྱུང་ཡང་། བུམ་ཆུ་འདིས་གསོལ་གདབ་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལའང་བྲན་དགོས་པས་ལག་ལེན་གྱི་ཚེ་བུམ་པ་ལྷག་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་རིམ་པ་ནི། མེ་ལོང་ལ་ཙནྡ་དཀར་བོ་དང་གུར་གུམ་གྷི་ཧང་སོགས་སྦྱར་བའི་མཚལ་ལམ་སྣག་ཚས་ཡེ་དྷ་རྨཱ་ངག་ཏུ་བརྗོད་བཞིན་པར་དབུས་སུ་ༀ་མ་མ་ཧཱུཾ་དང་། མཐར་ཡེ་དྷརྨཱའི་ཡེ་གེ་རྣམས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བྲིས་པ་མེ་ཏོག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ཡེ་དྷརྨཱའི་སྔགས་ཕྲེང་གྱེན་དུ་འགྲེང་ཞིང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པར་གྱུར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་བར་བསམས་ལ། ཡེ་དྷརྨཱ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་ནས་ཡེ་དྷ་རྨཱ་བྲིས་པ་དབུས་ཆུས་བཀྲུས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་བྲན་ཅིང་བུམ་ཆུས་ཀྱང་བཀྲུ། འདིར་རྫས་རྣམས་སྣོད་སོ་སོར་བཤམས་ཚུལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང་།
Chinese
《开光吉祥穗之意庄严明示》 《开光吉祥穗之意庄严明示》 《开光吉祥穗之意庄严明示》之名著作。 顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！ 此处欲如开光吉祥穗之意，简明扼要地讲述实修方法。 首先，如所说“秘密乐、怖畏三者，依何者，则行彼之自生广略。”此处主要以怖畏金刚为主。 此有三：前行次第、正行次第、结尾加持等次第。 第一有三：首先所作次第、净治次第、沐浴次第。 第一之归纳为：自生瓶，余处住。 沐浴台，绘饰，加持绘。 祈请，发心，依物生。 座上置依物，献四水。 如是所说，首先怖畏金刚之自生与瓶，亦作余处住。 沐浴台门朝西之方格中央，莲花八瓣以颜料绘制，或加持酒若有，亦可。 无则新绘，且沐浴台之边缘以装饰美化。 以缘起（梵文：ye dharma hetu prabhava，汉语字面意思：诸法因生）之门，造花之方法于下文出现，然此瓶水亦需洒于祈请时之花朵上，故实修之时于瓶余处住之后行之，如是说。 其次第为：于镜子上，以白檀香与藏红花、樟脑等调和之朱砂或墨水，口中念诵缘起（梵文：ye dharma hetu prabhava，汉语字面意思：诸法因生）的同时，于中央书写 嗡 嘛 嘛 吽 （藏文：ༀ་མ་མ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् मम हुम्，梵文罗马拟音：om mama hum，汉语字面意思：嗡，我的，我的，吽），于边缘将缘起之字首向外书写，置于花朵之上。 缘起之咒鬘向上直立，且观想变为具有光芒，其光芒聚集世间与出世间之精华，以及诸佛菩萨之身语意功德，融入咒鬘与花朵之中。 念诵缘起百遍等，尽力念诵而造花。 之后，将所写之缘起以中央之水擦拭，洒于花朵上，亦以瓶水擦拭。 此处陈设物品于各自器皿之方法，如下文所说而行。
English
The Clear Elucidation of the Meaning Embellishment of the Consecration Auspicious Spike The Clear Elucidation of the Meaning Embellishment of the Consecration Auspicious Spike This is the work called "The Clear Elucidation of the Meaning Embellishment of the Consecration Auspicious Spike." Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva! Here, intending to explain the practical application according to the meaning of the Consecration Auspicious Spike, in an easy-to-understand manner. First, as it is said, "The three, Secret Bliss, and Terrifier, whichever one relies on, one should perform the self-generation, elaborate or concise, as appropriate." Here, mainly focusing on the Terrifier. This has three parts: the preliminary stage, the main stage, and the concluding stage of bestowing empowerment, etc. The first has three parts: the initial actions, the purification stage, and the bathing stage. The summary of the first is: Self-generation, vase, remain in the excess. Bathing platform, draw decorations, draw empowerment. Make supplications, generate bodhicitta, generate the support. Place the support on the seat, offer four waters. As it is said, first, one should perform the self-generation of the Terrifier and also the vase deity residence. In the center of the square outline of the bathing platform, with the door facing west, draw an eight-petaled lotus with colors. Or, if there is empowerment alcohol, that is also sufficient. If not, draw it anew and adorn the edge of the bathing platform beautifully with decorations. Although the method of creating flowers through the Ye Dharma (Sanskrit: ye dharma hetu prabhava, literal meaning: all things arise from a cause) will appear below, since this vase water also needs to be sprinkled on the flowers during the supplication, it is said that in practice, it is done after the vase remains in the excess. The order is as follows: On a mirror, with vermillion or ink mixed with white sandalwood, saffron, camphor, etc., while reciting the Ye Dharma (Sanskrit: ye dharma hetu prabhava, literal meaning: all things arise from a cause), write OM MAMA HUM (Tibetan: ༀ་མ་མ་ཧཱུཾ་，Sanskrit Devanagari: ओम् मम हुम्，Romanized Sanskrit: om mama hum, literal meaning: Om, mine, mine, Hum) in the center, and at the end, write the syllables of the Ye Dharma with the heads facing outward, and place it on the flower. Visualize the garland of the Ye Dharma mantra standing upright and becoming radiant, and the radiance gathers all the essence of the world and beyond, and all the qualities of the body, speech, and mind of the Buddhas and Bodhisattvas, and dissolves into the garland of mantras and the flower. Recite the Ye Dharma a hundred times, etc., as much as possible, and create the flower. Then, wipe the written Ye Dharma with central water and sprinkle it on the flower, and also wipe it with vase water. Here, the method of arranging the substances in separate containers should be done as described below.