Tibetan
ས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། །ཞལ་བཞི་བའི་རྩ་ཞལ་སྔོ། གཡོན་ཞལ་ལྗང་། རྒྱབ་ཞལ་དམར། གཡས་ཞལ་སེར། ཞལ་རེ་རེ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། དབུ་རེ་རེ་ལའང་ཐོད་པ་བསྐམ་པོ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། དབུ་ཡི་གཡོན་དུ་ཅུང་ཟད་ཡོ་བའི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འཆང་བ། དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བའི་འཕྲེང་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ལག་པ་བཞི་བའི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷག་མ་གཉིས་ཌ་མ་རུ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པའི་མགོ་བོ་མནན་ཅིང་། གཡོན་བསྐུམས་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་ལག་བཞི་བའི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་། ལྷག་མ་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་ནུ་མ་མནན་པ། གདན་གཉིས་ཀའང་གདོང་གཅིག་པ་མིག་གསུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་གདོང་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་བོ་ཆེའི་ལྤགས་པ་རློན་པ་སྡིག་མཛུབ་དང་བཅས་པས་བརྐྱངས་ཏེ་འཛིན་པ། གཡས་གསུམ་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ། བཞི་བ་ན་དགྲ་སྟ། ལྔ་བ་ན་གྲི་གུག། དྲུག་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྒྲེང་བ། གཡོན་པའི་གསུམ་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །བཞི་བ་ན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ། །ལྔ་བ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། དྲུག་པ་ན་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་བ་བསྣམས་ཤིང་། སྒེག་པ། དཔའ་བ། མི་སྡུག་པ་སོགས་པའི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབ་ཅན། མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུས་ཕྲེང་བ་བྱས་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་མི་རུས་ཀྱི་ཐལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། །ཞལ་གཅིག །ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་གསུམ་མ། གཅེར་མོ་སྐྲ་ཀྲོལ་བ། ཐོད་པ་དུམ་བུས་བརྒྱན་པའི་འོག་བག་ཅན། ཕྱག་གཡོན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པའི་ཐོད་པ་ན་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་གི་གང་བ་བསྣམས་པ། གཡས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ལ་གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་མཛད་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་བརླ་ཡི་སྟེང་ན་ལེགས་པར་འཁྲིལ་བ། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མི་མགོ་བསྐམ་པོ་ལྔའི་ཐོད་བསྐམས་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིར་འདབ་མ་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། །བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་དམར་མོ། །ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། །མཚམས་བཞིར་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞི། ཤར་སྒོར་ཁཱ་གདོང་མ་ནག་མོ། །བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗག་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། །ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། །ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་། བྱང་ཤར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ་ཅན། གཅེར་མོ་སྐྲ་ཀྲོལ་བ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་བཟུང་ནས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་མཛད་ཅིང་། གཡས་འོག་མས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། གཡོན་འོག་མས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་འཛིན་པ། ཐོད་བསྐམ་སྔའི་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། ཐོད་བསྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་རོའི་གདན་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་དཀར་བོ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་བོ་རྩེ་ལྔ་བ་བྷྲ་དམར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་དམར་བོ་བྱཱ་སེར་བོས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་ཨཱ་དམར་བོ་ལས་པདྨ་དམར་བོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་དྷ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཚོན་པའི་ལྟེ་བ་དཀར་བོ་དྱཱ་སེར་བོས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ་ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝཪྴ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མགྲིན་པར་ཉི་གདན་ལ་ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། དཔྲལ་བར་ཉི་གདན་ལ་ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་སོགས་དང་། ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ༀ་ཧྲཱིཿཧ་སོགས་དང་། མགྲིན་པར་ཟླ་གདན་ལ་ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་སོགས་དང་། དཔྲལ་བར་ཟླ་གདན་ལ་ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །སྔགས་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་བོ། གཡོན་སྐོར་དུ་ཕན་ཚུན་ཞལ་སྦྱོར་བར་གྱུར། ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཧཻ་ཧི་རུ་རུ་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བྱང་སེམས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུ་བ་མགྲིན་པར་སླེབས་པ་ན་དགའ་བ། སྙིང་ཁར་སླེབས་པ་ན་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བར་སླེབས་པ་ན་ཁྱད་དགའ། ནོར་བུའི་རྩེར་སླེབས་པ་ན་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་སྐྱེས། བདེ་བས་སྟོང་བ་ངེས་པའི་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱར་བས། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡབ་ཡུམ་དང་། དྲན
Chinese
在房屋的中央，莲花和日轮的座垫上，自己观想为薄伽梵吉祥黑汝迦，身色蓝色。四面，根本面蓝色，左面绿色，后面红色，右面黄色，每个面都有三只眼睛，具有各种金刚标志的头发结成顶髻。每个头上都用五个干骷髅装饰，头顶左侧戴着略微倾斜的半月。前额佩戴五股金刚杵的链条。右脚伸展，踩着四臂怖畏黑尊，前两只手合掌，其余两只手拿着手鼓和宝剑的头颅。左脚弯曲，踩着四臂红色时母，前两只手合掌，其余两只手按着拿着颅碗和卡杖嘎的乳房。两个座垫也都是一样的面孔，三只眼睛，用五种手印装饰。十二只手中的两只手拿着金刚杵和铃，拥抱着佛母。其下两只手伸展着拿着带有恐吓手印的湿象皮。右边第三只手拿着手鼓，第四只手拿着战斧，第五只手拿着弯刀，第六只手举着三叉戟。左边的第三只手拿着卡杖嘎，第四只手拿着盛满血的颅碗，第五只手拿着金刚索，第六只手拿着四面梵天头。具有妩媚、勇猛、丑陋等九种姿态。穿着虎皮裙，用五十个湿人头做成项链，用六种手印装饰，全身涂满人骨灰。面向薄伽梵的是薄伽梵母金刚亥母，身色红色。一面，两只手，三只眼睛，裸体，头发散乱，戴着骷髅碎片装饰的下巴。左手从佛父的脖子上搂着，拿着盛满四魔等血的颅碗。右手拿着弯刀，用恐吓手印恐吓所有恶毒者。两只脚紧紧地缠绕在佛父的大腿上，具有慈悲的本性，用五种手印装饰，戴着五个干骷髅和五十个干人头做成的项链。四个方向的花瓣上，东面是黑色空行母，北面是绿色喇嘛，西面是红色卡瓦若嘿，南面是
English
In the center of the house, on a lotus and sun cushion, visualize oneself as the Bhagavan Glorious Heruka, body color blue. Four faces, the root face blue, the left face green, the back face red, the right face yellow, each face with three eyes, hair knotted into a topknot marked with various vajras. Each head is adorned with five dry skulls, and on the left of the head is a slightly tilted crescent moon. On the forehead is a chain of five-pronged vajras. The right leg is extended, pressing down on the four-armed Black Terrifier, the first two hands joined in prayer, the remaining two holding a damaru and a sword, pressing down on the head. The left leg is bent, pressing down on the four-armed Red Time Maiden, the first two hands joined in prayer, the remaining two pressing down on the breasts while holding a skull cup and a khatvanga. Both cushions have the same face, three eyes, and are adorned with five mudras. Two of the twelve hands hold a vajra and a bell, embracing the consort. The two hands below that stretch out and hold a wet elephant skin with a threatening mudra. The third right hand holds a damaru, the fourth a battle-axe, the fifth a curved knife, the sixth raises a trident. The third left hand holds a khatvanga, the fourth a skull cup filled with blood, the fifth a vajra lasso, the sixth holds the four-faced head of Brahma. Possessing the nine sentiments of coquetry, bravery, ugliness, etc. Wearing a tiger skin loincloth, adorned with a garland of fifty wet human heads, adorned with six mudras, and the entire body is smeared with human bone ash. Facing the Bhagavan is the Bhagavati Vajravarahi, body color red. One face, two hands, three eyes, naked, hair disheveled, with a lower jaw adorned with skull fragments. The left hand embraces the father's neck, holding a skull cup filled with the blood of the four maras, etc. The right hand holds a curved knife and threatens all malicious beings with a threatening mudra. Both legs are tightly entwined on the father's thighs, possessing the nature of compassion, adorned with five mudras, and wearing a necklace of five dry skulls and fifty dry human heads. On the petals in the four directions, in the east is the Black Dakini, in the north is the Green Lama, in the west is the Red Khandarohi, in the south is
Chinese
忿怒母黄颜，四方颅器满盛甘露液。东方门为卡多玛黑颜，北方门为枭面母青黑颜，西方门为犬面母红颜，南方门为猪面母黄颜。东南方阎罗坚固母右蓝左黄，西南方阎罗使者母右黄左红，西北方阎罗獠牙母右红左绿，东北方阎罗摧毁母右绿左蓝。一切皆一面三眼母，獠牙毕露之相，裸身散发，四手中，第一右手持钺刀，第一左手持颅器于胸前，下右手持手鼓，下左手持卡杖嘎。以五干颅为头饰，五十干颅为项链。八门守护母立于尸座，一切皆于日座上右展姿而住。父之密处，白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），化现五股金刚杵，母之密处，红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），化现三瓣红莲花，父之脐间月轮上，嗡 班杂 贝若匝那 耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचना ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanā ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪，梭哈），心间月轮上，嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日ra 达尼 耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝཪྴ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्षनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṣanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，降雨，耶，吽，吽，啪，梭哈），喉间日轮上，嗡 希日 班杂 嘿 嘿 汝 汝 冈 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूँ हूँ फट् डाकिनि ज्वाल सं भरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jvāla saṃ bharaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿，嘿，汝，汝，冈，吽，吽，啪，空行母，火焰，聚集，梭哈），额间日轮上，嗡 舍 诃 诃 吽 吽 啪（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह ह हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，诃，诃，吽，吽，啪）。母之脐间日轮上，希日 班杂等，心间日轮上，嗡 舍 诃等，喉间月轮上，嗡 班杂 贝若等，额间月轮上，嗡 萨瓦 布达等，如前。咒语皆红色，左旋互相交融。嗡 希日 玛哈 苏卡 班杂 嘿 嘿 汝 汝 冈 阿 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཧཻ་ཧི་རུ་རུ་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ श्री महासुख वज्र है हि रु रु गं आः हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahāsukha vajra hai hi ru ru gaṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，大乐，金刚，嘿，嘿，汝，汝，冈，阿，吽，吽，啪，啪，梭哈）。父母平等入定时，菩提心从顶轮融化至喉间生起欢喜，至心间生起胜喜，至脐间生起殊喜，至宝端生起俱生喜。以乐空不二之智慧，证得真实之三摩地，即为吉祥黑汝嘎，父母尊及忆
English
Yellow Wrathful Mother. Four skull cups filled with nectar in the four directions. In the eastern gate is the black-faced Kha-dongma. In the northern gate is the owl-faced, dark green one. In the western gate is the dog-faced, red one. In the southern gate is the pig-faced, yellow one. In the southeast is Yama-sthira, the Yama Steadfast Mother, right blue, left yellow. In the southwest is Yama-dutī, the Yama Messenger Mother, right yellow, left red. In the northwest is Yama-tusked Mother, right red, left green. In the northeast is Yama-destroying Mother, right green, left blue. All have one face, three eyes, and faces with bared fangs. Naked, with disheveled hair. Of the four hands, the first right holds a curved knife, and the first left holds a skull cup embracing the heart. The lower right holds a damaru, and the lower left holds a khatvanga. Adorned with a crown of five dry skulls, and a necklace of fifty dry skulls. The eight gate guardian mothers are on seats of corpses, and all are seated on sun cushions with their right legs extended. From the father's secret place, a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a white five-pronged vajra, and from the red Bhra arises a red jewel marked with a yellow Byā. From the mother's secret place, a red Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) arises a three-petaled red lotus, and from the white Dha arises a white bindu representing bodhicitta, marked with a yellow Dyā. At the father's navel, on a moon cushion, Oṃ Vajra Vairocana Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचना ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanā ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Vairocana, Ye, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā). At the heart, on a moon cushion, Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṣanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝཪྴ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्षनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṣanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, All, Buddha, Ḍākinī, Ye, Vajra, Varṣanī, Ye, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā). At the throat, on a sun cushion, Oṃ Śrī Vajra He He Ru Ru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Ḍākinī Jvāla Saṃ Bharaṃ Svāhā (藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूँ हूँ फट् डाकिनि ज्वाल सं भरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jvāla saṃ bharaṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Glorious, Vajra, He, He, Ru, Ru, Kaṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Ḍākinī, Flame, Collection, Svāhā). At the forehead, on a sun cushion, Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह ह हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Hrīḥ, Ha, Ha, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). At the mother's navel, on a sun cushion, Śrī Vajra, etc., and at the heart, on a sun cushion, Oṃ Hrīḥ Ha, etc., and at the throat, on a moon cushion, Oṃ Vajra Vairo, etc., and at the forehead, on a moon cushion, Oṃ Sarva Buddha, etc., as before. The mantras are all red in color, swirling to the left, intermingling with each other. Oṃ Śrī Mahāsukha Vajra Hai Hi Ru Ru Gaṃ Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཧཻ་ཧི་རུ་རུ་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ श्री महासुख वज्र है हि रु रु गं आः हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahāsukha vajra hai hi ru ru gaṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Glorious, Great Bliss, Vajra, Hai, Hi, Ru, Ru, Gaṃ, Āḥ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ, Svāhā). As the father and mother enter into equal union, as the bodhicitta melts from the crown of the head and reaches the throat, bliss arises. As it reaches the heart, supreme bliss arises. As it reaches the navel, extraordinary bliss arises. As it reaches the tip of the jewel, innate bliss arises. By uniting bliss and emptiness inseparably, the true samadhi is the glorious Heruka, father and mother, and remem