Tibetan
ན་ཤ་ཆེན་བྱང་སེམས་རཀྟ་དྲི་ཆུ་རྣམས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིར་གཡས་སྐོར་དུ་ལཾ་ཡཾ་པཾ་ཏཱཾ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བ་ལང་ཁྱི་གླང་ཆེན་རྟའི་ཤ་རྣམས་ནི་སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རླུང་གཡོས་མེ་འབར་བའི་དྲོད་ཀྱི་རྫས་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩི་དམར་སེར་དུ་གྱུར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་དཀར་བོ་མགོ་ཐུར་བལྟ་བ་ཐོད་པར་ལྷུང་སྟེ་ཞུ་བས་བཅུད་དེ་དག་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་དུ་གྱུར། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་ཞིང་། དེ་གསུམ་ཡང་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཕེཾཿ རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས་ཤ་པྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་ཧུཾ་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་བོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནྱས་མ་ལ་སྟཱཾ་ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་པ་ལན་ལྔས་གཙོ་བོ་སོགས་ལ་ཕུལ་ནས། ནང་མཆོད་སྔར་བཞིན་མཆོད། དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་རྒྱད་དཀྱིས་བསྟོད་པའམ། སྔར་བཞིན་བསྟོད་ཅིང་། སྲིད་པ་དང་མཉམ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པ་ལས་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཞེས་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱིན་བྱིས་བརླབས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སོགས་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ། བསྟན་པ་སྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། མཐར་ཡིད་བརྒྱ་བཟླས་ནས། མ་རྙེད་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ། བཛྲ་མུཿའཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་པ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷོཿ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། དེ་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་
Chinese
大块的肉、菩提心、红色的液体、尿液等，都以那些字母来标示。在火等四个方位，顺时针方向依次是ലം（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：种子字），ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yaṃ，汉语字面意思：种子字），པཾ་（藏文，梵文天城体pam，梵文罗马拟音paṃ，汉语字面意思：种子字），ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体tām，梵文罗马拟音tāṃ，汉语字面意思：种子字），牛、狗、大象、马的肉，也再次以那些字母来标示。从自己的心间发出光芒。风吹动，火焰燃烧，热力的物质连同字母融化，变成红色和黄色的甘露。在其上方，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）中，白色的喀章嘎头朝下掉落在颅器中，融化后，精华变成水银的颜色。在那些上面，元音和辅音的字母完全变化，成为ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。从中发出光芒，从十方刹土中安住的勇士瑜伽士们的心间的种子，智慧的甘露，以及大海中存在的甘露都迎请过来，融入三个字母中，那三个字母也融化，融入甘露中，从而被加持。ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。三次。ཕེཾཿ（藏文，梵文天城体pheṃ，梵文罗马拟音pheṃ，汉语字面意思：种子字）。从自己的心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）中发出光芒，迎请安住在八大尸林中的护方等连同眷属的坛城。ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 供品 啊 吽）到ཤ་པྟའི་之间进行供养。薄伽梵连同眷属的舌头，从白色的ཧུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的白色三尖金刚杵，从上面安住的如豆大小的金刚光芒，用管子引来食子的所有精华，从而享用。ༀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོཿ（藏文，梵文天城体oṃ vajra arali hoḥ，梵文罗马拟音oṃ vajra arali hoḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 额热利 吽）。བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནྱས་མ་ལ་སྟཱཾ་ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体vajra ḍākinyas mala stāṃ triśya hoḥ，梵文罗马拟音vajra ḍākinyas mala stāṃ triśya hoḥ，汉语字面意思：金刚空行母 垢 斯坦 扎 吽）。念诵五次，献给主尊等。像之前一样供养内供。然后，赞颂父尊的足莲，或者像之前一样赞颂，祈请与有等同等的欲妙。然后，将护方等刹那间融入光明中，从那之中，将显现为胜乐金刚的父尊母尊身相的宾客们的舌头等，像之前一样进行加持。ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体oṃ kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音oṃ kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 卡 卡 卡嘿 卡嘿）。念诵两次来供养。供养内外供，为了守护教法和成办有情之义。像这样委派事业，最后念诵一百遍心咒，然后用“未得”等进行忏悔，并祈请宽恕。བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体vajra muḥ，梵文罗马拟音vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）世间众返回各自的处所，智慧尊融入自身。ༀ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷོཿ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体oṃ yoga śuddhoḥ śuddho 'haṃ，梵文罗马拟音oṃ yoga śuddhoḥ śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡 瑜伽 清净 清净 我）。然后三有
English
The large pieces of meat, bodhicitta, red liquid, urine, etc., are all marked with those letters. In the four directions of fire, etc., clockwise, Lam (Seed syllable), Yam (Seed syllable), Pam (Seed syllable), Tam (Seed syllable) in order, the meat of cow, dog, elephant, and horse are again marked with those letters. Light radiates from one's own heart. The wind stirs, the fire burns, and the heat substance together with the letters melts, turning into red and yellow nectar. Above it, from Hum (Seed syllable), a white khatvanga head facing downwards falls into the skull cup and melts, so the essence becomes the color of mercury. On top of those, the vowels and consonants completely transform, becoming Om Ah Hum (Om Ah Hum). From that, light radiates, inviting the seed of wisdom nectar from the hearts of the heroes and yogis residing in the ten directions' pure lands, and the nectar existing in the great ocean, dissolving into the three letters, and those three letters also melt, dissolving into the nectar, thereby being blessed. Om Ah Hum (Om Ah Hum). Three times. Phem (Seed syllable). From the Hum (Seed syllable) in one's own heart, light radiates, inviting the mandala of the guardians of the directions and their retinues residing in the eight great charnel grounds. Om Argham Ah Hum (Om Argham Ah Hum) offer from Argham to Shapta. The tongues of the Bhagavan and his retinue, the white three-pointed vajra arising from the white Hum (Seed syllable), from the vajra light the size of a bean residing on it, draw all the essence of the torma through a tube and enjoy it. Om Vajra Arali Hoh (Om Vajra Arali Hoh). Vajra Dakinyas Mala Stam Trisya Hoh (Vajra Dakinyas Mala Stam Trisya Hoh). Recite five times, offering to the main deity and others. Offer the inner offering as before. Then, praise the lotus feet of the father deity, or praise as before, and pray for the desired qualities equal to existence. Then, instantly dissolve the guardians of the directions and others into clear light, and from that, bless the tongues, etc., of the guests who will appear as the father and mother deities of Chakrasamvara, as before. Om Kha Kha Khahi Khahi (Om Kha Kha Khahi Khahi). Offer by reciting twice. Offer the outer and inner offerings, for the sake of protecting the teachings and accomplishing the benefit of beings. In this way, entrust the activities, and finally recite the hundred-syllable mantra, then confess and ask for forgiveness with "unattained" etc. Vajra Muh (Vajra Muh) The worldly beings depart to their respective places, and the wisdom beings dissolve into oneself. Om Yoga Shuddhoh Shuddho 'Ham (Om Yoga Shuddhoh Shuddho 'Ham). Then the three realms
Tibetan
འབར་སོགས་དང་། ལྷ་མོ་མཚན་མ་སོགས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་། གཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །བདེ་མཆོག་རྩ་བཤད་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི། །རྒྱ་མཚོར་རྣམ་དཔྱོད་སྲུབ་ཤིང་གིས། །ལེགས་པར་བསྲུབས་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་སྙིང་བོ་འདི་ཀོ་བསྐྲུན། །དགེ་དེས་ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མེད་ཅན་གྱིས་བདེ་མཆོག་གི་ལམ་འ དིར་མོས་ཀྱང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་མ་ལྕོགས་པའི་དད་ལྡན་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་པར་བསམ་ཏེ་ཅོ་ནེ་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་འོད་ཟེར་རོ། །སརྦ་མདྒ་ལཾ།། །། བདེ་མཆོག་བཅུ་གསུམ་མ།
Chinese
应当以“燃”等，以及“天女具相”等，以及“以此善根”等的愿文，以及性情陈述来修饰。吉祥胜乐根本续释的，以智慧搅拌乳海，从善妙搅拌中，创造出成就法的，甘露精华。以此善根，生生世世我，愿嘿汝嘎吉祥父母，以及勇父瑜伽母们，永不分离地摄受我。此乃释迦比丘，虽无讲修，然对吉祥胜乐道深具信心，然因无力广修，故为利益少数具信求法者，于卓尼寺撰写，书写者为比丘妙音光。萨尔瓦芒嘎朗！吉祥！ 吉祥胜乐十三尊。
English
It should be adorned with prayers such as "Bhar" etc., and "Lakshmi Mtshanma" etc., and "With this virtue" etc., and with descriptions of nature. From the ocean of the root explanation tantra commentary of Chakrasamvara, with the churning stick of wisdom, from the well-churned practice method, this essence of nectar is created. By this virtue, in all lifetimes, may I, Heruka glorious father and mother, and heroes and yoginis, be inseparable and always be held. This was written by a Shakya monk without study or practice, who has faith in the path of Chakrasamvara, but because he is unable to accomplish the extensive practice, thinking it would benefit some faithful seekers, it was composed at Chone Monastery, the scribe being the monk Jamyang Oser. Sarva Mangalam! Chakrasamvara Thirteen Deities.