Tibetan
པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། །འདིའི་རྒྱ་གཞུང་བ་ལ་ཆེར་ལས་མངོན་བྱང་ལྔའི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་པ་མི་སྣང་ཡང་། བསྐྱེད་ན་ནི་ལགས་པས་དེ་ལ་འཆི་བ་ཆོས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཤཱུངྔྷོ྅ཧཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་སྟོད་སྨད་ནས་རིམ་གྱིས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ནས། ནཱ་དའི་བར་རིམ་གྱིས་ཐིམ་ཞིང་། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ནས་ཀོ྅ཧཾ། བར་ལོངས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་ནི། སྟོང་བའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ནཱ་དའི་གཟུགས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ཞིང་ཕྲ་བ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཤར་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ནག་པོ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀ ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྱང་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ། ༀ་གྲྀ ཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནུབ་ཏུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དམར་བོ། །ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བཻ་ཪྱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྷོར་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་སེར་བོ་རྣམས་སུ་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་གཟུགས་རྣམས་སུ་གྱུར། སྔགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་ནག །བྱང་ལྗང་། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར་བའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་བ་ཚད་དེ་ལྟ་བུ། ར་བ་གྲུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་གཞི། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོད་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མདའི་དྲ་བ་རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་རྣམས་བར་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་མེ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་གྱུར། ༀ་མེ་དེ་ནཱི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུྃ་པ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ༀ་སུ་མྦྷ་ནི་སོགས་བཞི་བརྗོད་དེ། །འགྲོ་བ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། །སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར
Chinese
思维被加持。虽然在此处的印度教典籍中，似乎没有通过五种现观次第来生起次第，但如果生起，那么死亡转化为法身的道用是：嗡，自性空。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཤཱུངྔྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我亦自性清净。）自己心间的吽字的光芒净化了所有稳固和移动的事物，转化为光的形式融入自身。自己也从上到下逐渐融入吽字。从吽字的足钩到那达之间逐渐融入，那达也变得不可见。嗡，空性。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ནས་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我。）之间，转化为报身的道用是：从空性中，自心那达的形象向上竖立，变得纤细，呈现出白色和红色的光泽，安住在虚空中。嗡，桑巴尼，桑巴尼，吽，吽，啪特。（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ सुम्भ निसुम्भ हुं हुं फट् ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha nisumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏，极降伏，吽，吽，啪特。）东方是同样的咒语，颜色为黑色。嗡，格里赫纳，格里赫纳，吽，吽，啪特。（藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀ ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट् ，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，执持，吽，吽，啪特。）北方是同样的咒语，颜色为绿色。嗡，格里赫纳，巴雅，格里赫纳，巴雅，吽，吽，啪特。（藏文：ༀ་གྲྀ ཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ गृण्ह पाय गृण्ह पाय हुं हुं फट् ，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，饮，执持，饮，吽，吽，啪特。）西方是同样的咒语，颜色为红色。嗡，阿纳雅，霍，贝夏，拉匝，吽，吽，啪特。（藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བཻ་ཪྱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ आनय हो वैरोचन राज हुं हुं फट् ，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho vairocana rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，呼，毗卢遮那王，吽，吽，啪特。）南方是同样的咒语，颜色为黄色，它们都安住于各自方位。从它们那里发出与自身颜色相同的光芒，这些光芒从梵天世界一直延伸到金色的地面，化为巨大的光芒之身。咒语和光芒完全转化，东方为黑色，北方为绿色，西方为红色，南方为黄色的四方形围墙，大小如前所述。围墙形成的同时，下方从吽字生出各种金刚，并以吽字标记。从那里光芒向下照射，形成金刚地基；向上照射，形成金刚帐篷。帐篷的光芒在围墙上形成金刚顶饰。在那之外是箭矢之网，金刚围墙和帐篷之间没有间隙，融为一体，在那之外是金刚火焰，如同劫末之火般环绕。嗡，梅德尼，班匝，巴瓦，班匝，班达，吽。（藏文：ༀ་མེ་དེ་ནཱི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ मेदेनी वज्र भव वज्र बन्ध हुं ，梵文罗马拟音：oṃ medenī vajra bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地基，金刚，生，金刚，束缚，吽。）嗡，班匝，扎拉，吽，邦，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ वज्र प्राकार हुं वं हुं ，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，邦，吽。）嗡，班匝，班匝ra，吽，巴，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུྃ་པ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ वज्र पञ्चर हुं प हुं ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañcara hūṃ pa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，五，ra，吽，巴，吽。）嗡，班匝，贝达纳，吽，康，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ वज्र वितान हुं खं हुं ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，帐篷，吽，康，吽。）嗡，班匝，萨ra匝拉，扎朗，桑，扎朗。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体： ॐ वज्र सर जाल त्रं सं त्रं ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jālā traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭网，扎朗，桑，扎朗。）嗡，班匝，匝瓦拉，阿纳拉，阿卡，吽，吽，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ वज्र ज्वाल अनल अर्क हुं हुं हुं ，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anala arka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽，吽，吽。）念诵嗡，桑巴尼等四句。思维所有众生在一切方面都远离障碍。在保护轮中，从扬字生出蓝色的风轮，形状如弓，以旗帜为标志。在其上，从让字生出红色的火轮。
English
Think that it has been blessed. Although it does not appear that the generation stage is created through the five manifest enlightenments in the Indian texts here, if it is created, then the path of transforming death into the Dharmakaya is: Om, Svabhava...(Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཤཱུངྔྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas self-nature pure, I am also self-nature pure.) The light rays of the Hum at one's heart purify all that is stable and moving, transforming into a form of light that dissolves into oneself. Oneself also gradually dissolves into the Hum from top to bottom. From the hook of the Hum to the Nada, it gradually dissolves, and the Nada also becomes invisible. Om, Shunyata...(Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ནས་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature self I.) In between, the path of transforming into the Sambhogakaya is: From emptiness, the form of one's own mind Nada rises upwards, becoming subtle, with a white and red luster, abiding in the sky. Om, Sumbhani, Sumbhani, Hum, Hum, Phat. (Tibetan: ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुम्भ निसुम्भ हुं हुं फट् , Sanskrit Romanization: oṃ sumbha nisumbha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, subdue, extremely subdue, Hum, Hum, Phat.) In the east, the same mantra, the color is black. Om, Grihna, Grihna, Hum, Hum, Phat. (Tibetan: ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀ ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट् , Sanskrit Romanization: oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, hold, hold, Hum, Hum, Phat.) In the north, the same mantra, the color is green. Om, Grihna, Paya, Grihna, Paya, Hum, Hum, Phat. (Tibetan: ༀ་གྲྀ ཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गृण्ह पाय गृण्ह पाय हुं हुं फट् , Sanskrit Romanization: oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, hold, drink, hold, drink, Hum, Hum, Phat.) In the west, the same mantra, the color is red. Om, Anaya, Ho, Berya, Radza, Hum, Hum, Phat. (Tibetan: ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བཻ་ཪྱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आनय हो वैरोचन राज हुं हुं फट् , Sanskrit Romanization: oṃ ānaya ho vairocana rāja hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, bring, ho, Vairochana king, Hum, Hum, Phat.) In the south, the same mantra, the color is yellow, they all abide in their respective directions. From them, light rays of the same color as oneself emanate, these light rays extend from the Brahma world all the way to the golden ground, transforming into huge bodies of light. The mantra and light rays completely transform, the east is black, the north is green, the west is red, and the south is yellow, forming a square fence of that size. At the same time as the fence is formed, below, various vajras arise from the Hum, marked with the Hum. From there, light rays shine downwards, forming a vajra base; shining upwards, forming a vajra tent. The light of the tent forms a vajra canopy on top of the fence. Outside of that is a net of arrows, the vajra fence and tent are without gaps, merging into one, and outside of that is a vajra fire, surrounded by a fire like the fire of the end of the kalpa. Om, Medeni, Vajra, Bhava, Vajra, Bandha, Hum. (Tibetan: ༀ་མེ་དེ་ནཱི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मेदेनी वज्र भव वज्र बन्ध हुं , Sanskrit Romanization: oṃ medenī vajra bhava vajra bandha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, foundation, vajra, become, vajra, bind, Hum.) Om, Vajra, Prakara, Hum, Bam, Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र प्राकार हुं वं हुं , Sanskrit Romanization: oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, wall, Hum, Bam, Hum.) Om, Vajra, Panchara, Hum, Pa, Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུྃ་པ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पञ्चर हुं प हुं , Sanskrit Romanization: oṃ vajra pañcara hūṃ pa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, five, ra, Hum, Pa, Hum.) Om, Vajra, Vitana, Hum, Kham, Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वितान हुं खं हुं , Sanskrit Romanization: oṃ vajra vitāna hūṃ khaṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, tent, Hum, Kham, Hum.) Om, Vajra, Sara Jala, Trang, Sam, Trang. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सर जाल त्रं सं त्रं , Sanskrit Romanization: oṃ vajra sara jālā traṃ saṃ traṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, arrow net, Trang, Sam, Trang.) Om, Vajra, Jwala, Anala, Arka, Hum, Hum, Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ज्वाल अनल अर्क हुं हुं हुं , Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvāla anala arka hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, flame, fire, sun, Hum, Hum, Hum.) Recite Om, Sumbhani, etc., four times. Think that all beings are free from obstacles in all ways. Within the protection circle, from Yam arises a blue wind mandala, shaped like a bow, marked with a banner. On top of that, from Ram arises a red fire mandala.