Tibetan
་ཡབ་ཡུམ་གསལ་གདབ་བས་ཆོག་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུ་མིན་ན་སྐྱབས་སེམས་བྱས་ཏེ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་པ་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་དག་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་བྱས་ཏེ། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ནས། ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཞེས་སོགས་ཞལ་བཞི་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། ཕྱོགས་བཞི་དང་རང་ལ་གཏོར་ནས་སེལ་གོལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་གདབ་སྟེ། སྔགས་ཚན་བཞི་བོ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་རོ་མ་བཞིན་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་བར་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མེ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་གདན་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ༀ་ཧ་དཀར་བོ་ཞེས་སོགས་གོ་ཆ་དྲུག་བཀོད་ནས། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ནང་མཆོད། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་པ་ལ་གསང་གཏོར་བྱས་ལ་ལག་པ་མཉེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་མེ་ཏོག་བཞག་པ་འམ། ཡང་ན་ནང་མཆོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རེ་བྱས་ལ། གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་བསྡུས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཟླ་གདན། གཞན་བཞི་དང་སོར་མོ་ལྔ་བསྡུས་པའི་སེན་མོ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ༀ་ཧ་དཀར་བོ། །མཛུབ་མོ་ལ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ན་མ་ཧི་སེར་བོ། །གུང་མོ་ལ་པདྨ་གར་དབང་གི་ངོ་བོ་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་དམར་བོ། །སྲིན་ལག་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་བོ་ཥ་ཊ་ཧེ་ནག་པོ། །མཐེའུ་ཆུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་དམར་སེར། སེན་མོ་རྣམས་ལ་རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཧཾ་ལྗང་ཀུ་རྣམས་བསམས་ལ། གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་པདྨ་དམར་བ་འདབ་མ་ལྔ་བའི་ལྟེ་བར། ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ༀ་བཾ་དམར་བོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡོཾ་སྔོན་པོ། དབང་ལྡན་དུ་ཟླ་བ་ལ་རྨོངས་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧྲིཾ་མོཾ་དཀར་བོ། བྱང་དུ་ཉི་མ་ལ་བསྐྱོད་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སེར་བོ། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་ལ་སྐྲག་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལྗང་ཀུ། ལྷོའི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་གཏུམ་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར་བར་བསམ་པ་འམ། ཡང་ན་སྔགས་དེ་རྣམས་ལས་ལྷ་སོ་སོར་བསྒོམ་པའམ། སྔགས་དེ་རྣ
Chinese
如果父尊母尊显现，这样也可以，如果不是这样，就做皈依发心，从“Śrī Heruka”到“融入咒鬘”之间，以三清净做简略的自生。然后加持内供，用拇指和食指拿起，念诵四面尊的咒语“嗡 桑巴尼 桑巴”，向四方和自己抛洒，然后以逆时针方向安置驱魔橛。之后，像念诵罗摩一样，在东西南北四个方向念诵四句咒语。下面一切是金刚地基，周围一切是金刚墙，上面是金刚帐，帐篷下面墙的上面是金刚网。一切都是金刚燃烧的自性，没有间断地成为一体，外面被金刚火，像劫末之火一样围绕。在自己的心间，月轮上安立金刚萨埵的体性，嗡 诃 白色等六种盔甲。用右手拇指和食指拿着内供，念诵“嗡 阿 吽”，然后做左手的秘密供养，摩擦双手。之后，在左手的五个手指上放花，或者做内供的滴水，左手的手指合拢，拇指上是月轮，其他四个手指和五个手指合拢的指甲上是日轮。在这些座垫上，拇指上是金刚萨埵的体性，嗡 诃 白色。食指上是毗卢遮那佛的体性，那嘛 嘿 黄色。中指上是莲花舞自在的体性，梭哈 呼 红色。无名指上是吉祥黑汝嘎的体性，波 效 吒 嘿 黑色。小指上是金刚日轮的体性，吽 吽 吼 红黄色。指甲上是马头明王的体性，啪 航 绿色。观想左手掌心中，红色莲花五瓣的中心，日轮上是金刚亥母的体性，嗡 邦 红色。东面的花瓣上，日轮上是死神母的体性，航 扬 蓝色。自在的位置上，月亮上是迷惑母的体性，舍 蒙 白色。北方日轮上是行动母的体性，舍 舍 黄色。西方日轮上是惊吓母的体性，吽 吽 绿色。南方花瓣上，日轮上是暴怒母的体性，啪 啪 烟色。或者观想这些咒语化为各自的本尊，或者这些咒
English
If the Father and Mother appear clearly, that is fine. If not, take refuge and generate bodhicitta. From "Śrī Heruka" to "dissolves into the mantra garland," perform the condensed self-generation with the three purities. Then, bless the inner offering, take it with the thumb and forefinger, and recite the mantra of the four-faced deity, "Om Sumba Ni Sumba," etc., scattering it in the four directions and to oneself. Then, place the exorcism stake counterclockwise. After reciting the four mantra sections like reciting Rama in the four directions, starting with the east: Below, everything is a vajra base; all around is a vajra fence; above is a vajra tent; below the tent, above the fence, is a vajra canopy. Everything is the nature of blazing vajra, without interruption, becoming one piece. Outside, it is surrounded by vajra fire, like the fire of the end of time. In one's own heart, on a moon cushion, establish the essence of Vajrasattva, Om Ha white, etc., arranging the six armors. With the thumb and forefinger of the right hand, take the inner offering and recite "Om Ah Hum," then make the secret offering with the left hand and rub the hands together. Then, place flowers on the five fingers of the left hand, or make a drop of inner offering on each. On the thumb of the left hand, which gathers the fingers, is a moon cushion. On the nails of the other four fingers and the five gathered fingers, there is a sun cushion each. On these cushions, on the thumb is the essence of Vajrasattva, Om Ha white. On the index finger is the essence of Vairochana, Nama Hi yellow. On the middle finger is the essence of Padmanarteshvara, Svaha Hu red. On the ring finger is the essence of Shri Heruka, Vo Sha Ta He black. On the little finger is the essence of Vajra Sun, Hum Hum Ho red-yellow. On the nails, contemplate the essence of Hayagriva, Phet Ham green. In the palm of the left hand, in the center of a red five-petaled lotus, on the sun is the essence of Vajravarahi, Om Bam red. On the eastern petal, on the sun is the essence of Yamami, Ham Yom blue. In the empowered position, on the moon is the essence of Mohini, Hrim Mom white. On the northern sun is the essence of Krodhini, Hrim Hrim yellow. On the western sun is the essence of Trasini, Hum Hum green. On the southern petal, on the sun is the essence of Tumvini, Phet Phet smoky. Or contemplate these mantras transforming into their respective deities, or these mantras