Tibetan
མས་ལས་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཕྱག་མཚན་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་རྣམས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའམ། ཡང་ན་གནས་སོ་སོར་ལྷ་རྣམས་དཀྲོང་བསྐྱེད་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡབ་རྣམས་ལ་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་དང་། ཡུམ་རྣམས་པར་རང་རང་གི་ཡབ་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་འམ། ཡང་ན་ཡབ་ཡུམ་རྐྱང་བ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་གང་རུང་བྱའོ། །གོ་ཆ་དགོད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལག་པའི་པོལ་ལ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར། གོ་ཆའི་སྔགས་སམ་ལྷ་བཅུ་གཉིས་གསལ་བར་གྱུར། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་མོ། །ལག་པའི་སའི་ཁམས་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གསོད་བྱེད་མ། མེའི་ཁམས་ནི་འགུགས་བྱེད་མ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམས་ནས། ལག་པར་གནས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་ཁུ་བའི་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བླངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཕྱིན་ནང་ཀུན་ཏུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྗོད་ཅིང་ལ ན་གསུམ་དུ་བྱུག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཆང་གིས་ཀྱང་བྱུག་སྟེ། ལག་པ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་བར་བསམ་པ་འམ། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་གཙང་མ་ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་ཇི་ཙམ་འཚམ་པའི་རྒྱབ་ཕྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། དེར་ལག་པ་གཡོན་པ་གཏད་པ་འམ་བཞག་ལ། ཞལ་བཞི་བའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་སྦྱར་བའམ། བདུད་རྩི་ལྔ་གང་རྙེད་པ་རྣམས་ན་མཆོད་དང་བ་བྱུང་ལྔ་དང་སྦྱར་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཁྱོ་མ་མེད་པར་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པར་བྱུགས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ལག་པ་གཡོན་པ་བཞག་སྟེ། པུ་ཛ། ཨོ་ཨ། གོ་ར། དེ་མ། ཀཱ་ཨོ། ཏྲི་ཀོ ཀ་ལ། ཀ་ཧི། པྲེ་གྲྀ། སཽ་སུ། ན་སི། མ་ཀུ ༀ་པཱིཐཱ། ཨུ་བ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་པ་ཀྵེ་ཏྲ། ཙྪན་དོ་ཧ། ཨུ་པ་ཙྪན་དོ་ཧ། མེ་ལ་ཀ །ཨུ་པ་མེ་ལ་ཀ །ཤྨ་ཤཱ་ནི། ཨུ་པ་ཤྨ་ཤཱ་ནེ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ས་གཞི་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་གནས་དང་། ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ས་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་ཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། དེ་ནས་ལྷ་ག ནས་མི་འཆོལ་ཁའི་ཕྱིར་དུ། རྩ་ཐིག་ཚུན་ཆད་ཇི་ཙམ་འཚམ་པའི་ཐིག་བཏབ་ལ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་སྙིང་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་གནས་སུ། དྲི་བཟང་བོས་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་བ་རེ་དང་། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཟླུམ་པོ་རེ་བྱ་སྟེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། བརྗོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་རེ་དགོད་དོ། །ཚོམ་བུ་དེ་དག་ལྟར་བསྒོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཕྱིས་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚེ་གནས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ། ནས་དང་། འོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དཀར་བོ་དང་། རྩྭ་ཀུ་ཤ་དང་། ཏིལ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། འབྲས་ཡོས་དང་། དྲི་བཟང་བཏབ་པའི་ཆུ་བཞི་དང་། ཉེར་སྤྱོད་མོ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས། འབྲུ་གསུམ་དང་། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ལན་བདུན་གྱིས་སྔགས་ལ། རང་གི་གཡོན་ངོས་སྣོད་གསུམ་དུ་ཆུ་བཞི། དེའི་མདུན་དུ་བཟེད་ཞལ་གསུམ་དང་བཅས་པ་བཞག །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཡོན་ནས་འབུལ་བའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཤམ། རང་གིས་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། གཡས་སུ་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་ཆང་གིས་བཀང་བ་རྣམས་བཤམ་མོ། །གཏོར་མ་འབྱོར་ན། ཤ་དང་ཉ་ཤ་དང་སྒོག་པ་དང་། བཙོང་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའམ། མ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་འབྲུ་གསུམ་དང་། ༀ་སུམྦྷ་ནི་ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེེད་སྒྲུབ་པ་ནི། སྔར་བཞིན་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་བའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ག ཞུ་ལྟ་བུ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དམར་བོ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནས་ལྕོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉེ་བར་མཛེས་པ། ཞེས་ས་བོན་མེད་པར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་སྟེང་གི་ལྟེ་བར་ལྟེ་བ་དང་། ཚད་མཉམ་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་ནས་གེ་སར་སེར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན་དུ་སྣང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། རང་གི་སྙིང་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་འཕྲོས་བ་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་འཐོན་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྦྱན་དྲངས། ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷ རྨཱ་བཛྲ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། ཞེས་སྐད་ཅིག་མའི་སྔགས་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཧཱུྃ་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་
Chinese
从母续中，诸佛圆满了金刚等十二种手印，由此以三种仪轨生起诸神，或者在各个方位生起诸神。即父亲们被母亲拥抱，母亲们被各自的父亲拥抱，或者生起单独的父亲或母亲，任何一种都可以。安立盔甲也同样如此。如同手掌的掌纹在镜中显现影像一般，盔甲的咒语或十二尊神清晰显现。或者观想三轮的诸神众。手掌的地界是堕落母，水界是杀戮母，火界是勾招母，风界是舞蹈自在母，虚空界观想为莲网之自性。然后，对于安住在手掌中的种子字，用右手取加持过的精液之物，在左手掌内全部，念诵 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），涂抹三次。同样也用酒涂抹。观想手掌成为勇士和瑜伽母们加持过的三轮之自性，或者信解为五轮的诸神众。然后，在干净的地方，一肘等适合的范围，做好背面和外侧的遮挡，在那里放置或安放左手，念诵四面尊的咒语。然后将甘露丸与香料混合，或者将能找到的五甘露与五种供品和牛黄混合，逆时针涂抹成方形。在其中心放置左手，念诵：པུ་ཛ། ཨོ་ཨ། གོ་ར། དེ་མ། ཀཱ་ཨོ། ཏྲི་ཀོ ཀ་ལ། ཀ་ཧི། པྲེ་གྲྀ། སཽ་སུ། ན་སི། མ་ཀུ ༀ་པཱིཐཱ། ཨུ་བ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་པ་ཀྵེ་ཏྲ། ཙྪན་དོ་ཧ། ཨུ་པ་ཙྪན་དོ་ཧ། མེ་ལ་ཀ །ཨུ་པ་མེ་ལ་ཀ །ཤྨ་ཤཱ་ནི། ཨུ་པ་ཤྨ་ཤཱ་ནེ། 之后，信解为地基是乐空无别的自性之地，以及近处之地等，成为初地等的自性。然后，为了不混淆诸神，从脉和点开始，画出适合的线条。在主尊父母和心髓瑜伽母四尊的位置，用香画出方形的点，在其他诸神的位置画出圆形的点，念诵 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。花朵的组合
English
From the Mother Tantra, the deities are generated through three rituals from the complete transformation of the twelve hand gestures such as the vajra. Alternatively, the deities are generated separately in each location. That is, the fathers are embraced by the mothers, and the mothers are embraced by their respective fathers, or any of the single fathers or mothers can be generated. The same applies to donning armor. Just as an image appears in a mirror on the palm of the hand, the armor mantra or the twelve deities become clear. Alternatively, contemplate the assembly of deities of the three wheels. The earth element of the hand is the Falling Mother, the water element is the Killing Mother, the fire element is the Attracting Mother, the wind element is the Mistress of Dance, and the space element is contemplated as the nature of the Lotus Net. Then, for the seed syllables residing in the hand, take the blessed substance of semen with the right hand and completely within the left palm, reciting ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari Sanskrit:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese Meaning: ), and smear it three times. Similarly, smear it with alcohol as well. Contemplate the hand as the nature of the three wheels blessed by heroes and yoginis, or have faith in the assembly of deities of the five wheels. Then, in a clean place, prepare the back and outer covering well, to the extent suitable, such as one cubit. Place or rest the left hand there, and recite the mantra of the four-faced one. Then, mix nectar pills with fragrant substances, or mix whatever five nectars can be found with the five offerings and cow urine, and smear it counterclockwise in a square shape without a husband. Place the left hand in the center of it, reciting: པུ་ཛ། ཨོ་ཨ། གོ་ར། དེ་མ། ཀཱ་ཨོ། ཏྲི་ཀོ ཀ་ལ། ཀ་ཧི། པྲེ་གྲྀ། སཽ་སུ། ན་སི། མ་ཀུ ༀ་པཱིཐཱ། ཨུ་བ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་པ་ཀྵེ་ཏྲ། ཙྪན་དོ་ཧ། ཨུ་པ་ཙྪན་དོ་ཧ། མེ་ལ་ཀ །ཨུ་པ་མེ་ལ་ཀ །ཤྨ་ཤཱ་ནི། ཨུ་པ་ཤྨ་ཤཱ་ནེ། Then, have faith that the ground is the nature of the indivisible bliss and emptiness, and that the nearby places, etc., have become the nature of the first ground, etc. Then, in order to avoid confusing the deities, draw lines from the channels and points to the extent suitable. In the position of the main father and mother and the four heart-essence yoginis, draw square dots with incense, and in the position of the other deities, draw round dots, reciting ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari Sanskrit:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese Meaning: ). A cluster of flowers
Chinese
发出欢快的笑声。不像那些群体那样禅修，而是为了以后供奉神灵鲜花时确定位置。然后，在头盖骨等容器中，放入青稞、牛奶、白色的花朵、吉祥草、芝麻、五种甘露、稻米、混合香料的四种水，以及包括近用女在内的供品等。用三谷物和七字真言，以及所有事业真言念诵一百零八遍或七遍。在自己的左侧放置三个容器，盛放四种水。在其前方放置三个带盖的容器。按照从前方生起次第左侧供奉鲜花等的顺序排列。自己在前方放置金刚铃，右侧放置小鼓，左侧放置装满酒的头盖骨。如果有朵玛，则放置肉、鱼肉、大蒜和葱等，如果没有，则放置任何能找到的东西。然后念诵三谷物和“嗡 桑巴尼”等，按照内供朵玛供养仪轨进行加持。然后是前方生起次第的修法：如前一样，从清净空性的状态中，刹那间生起蓝色的风轮，像旗帜一样，左右两侧都有胜幢。其上是红色的火轮，形状为三角形，从“被称为八瓣莲花”到“以八瓣莲花庄严”，无需种子字，刹那间生起。其上是各种莲花，其上是各种金刚杵。其上的中心，有一个与中心大小相同的各种莲花，有八个花瓣，从中心生出黄色的花蕊。其上是元音和辅音字母，像镜子中显现的影像一样显现的白色略带红色的月轮。观想从自己的心间发出白色略带红色的吽字，从右鼻孔出来，安住在月轮之上。从吽字发出光芒，迎请吉祥胜乐金刚的智慧本尊坛城，包括所依和能依，融入吽字。嗡 阿 吽。嗡 萨瓦 维拉 瑜伽尼，嘎雅 瓦嘎 चित्त वा日ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 郭 航（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切勇士瑜伽母，身语意金刚自性我）。嗡 班扎 雄达 萨瓦 达尔玛 班扎 雄多 航（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚清净，一切法金刚清净我）。念诵这三个刹那间的咒语后，吽字与月亮完全
English
Uttering joyful laughter. Not meditating like those groups, but to determine the location when offering flowers to the deities later. Then, inside the skull cup and so on, place barley, milk, white flowers, kusha grass, sesame seeds, the five ambrosias, rice grains, the four waters mixed with good fragrances, and offerings such as the attendant goddesses. Recite the mantra with the three grains and the seven-letter mantra, and all the karma mantras one hundred and eight times or seven times. On your left side, place four waters in three containers. In front of them, place three containers with lids. Arrange the flowers and so on in the order of offering from the left of the front generation. In front of you, place the vajra bell, to the right, the hand drum, and to the left, the skull cup filled with alcohol. If there is a torma, arrange meat, fish meat, garlic, and onions, etc., or whatever you can find if there is none. Then recite the three grains and "Om Sumbhani," etc., and bless the inner offering and torma according to the method of offering and accomplishment. Then, the accomplishment of the front generation is as follows: As before, from the state of cleansing and emptiness, in an instant, a blue wind mandala, like a banner, marked with victory banners on both the left and right. Above it, a red fire mandala, triangular in shape, from "called the eight-petaled lotus" to "adorned with eight petals," generated in an instant without seed syllables. Above it, various lotuses, above it, various vajras. At the center above it, a various lotus with eight petals equal in size to the center, with yellow stamens emerging from the center. Above it, the vowels and consonants appear like reflections in a mirror, a white lunar mandala with a reddish tinge. Visualize a white and reddish Hum syllable emanating from your heart, exiting from the right nostril, and residing on the lunar mandala. From the Hum syllable, light radiates, inviting the wisdom deity mandala of glorious Chakrasamvara, including the support and the supported, dissolving into the Hum. Om Ah Hum. Om Sarva Vira Yogini, Kaya Vaka Citta Vajra Svabhava Atma Ko 'Ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, all heroes and yoginis, body, speech, and mind vajra nature self I). Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho 'Ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, vajra purity, all dharmas vajra pure I). After reciting these three instantaneous mantras, the Hum syllable together with the moon completely