Tibetan
གྱུར་པ་ལས། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི། མངོན་བྱང་ལྔ་བསྐྱེད་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁང་བ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་བ་སྒོ་བཞི་བ་ཞེས་པ་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གསལ་གདབ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ༀ་ཧ་དཀར་བོ་ཞེས་པ་ནས་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར་ཅེས་གོ་ཆ་བགོ། ཕཻཾ་ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཞེས་པ་ནས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་བར་གྱུར་ཅེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྣམས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། བསྡུ་ན་གོ་ཆ་དང་དབུ་རྒྱན་རང་ཆས་སུ་གྲུབ་པར་བསམ་དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར་བར་བསམས་ལ། དག་ཅིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། །ཞེས་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱིས་སྐབས་ལྟར། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། ནང་མཆོད། གསང་མཆོད། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་དབུལ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ། ཁ་ཅིག་སྤྱིར་མེ་ཏོག་དབུལ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་བོ་དང་། ཉེ་སྙིང་གིས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས་བཟུང་སྟེ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་ལ་ཕྱོགས་གཡོན་སྐོར་དང་མཚམས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ལྷ་རང་རང་གི་གནས་སུ། ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པའི་བར་ལྷ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལག་པ་ལ་བཀོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། ༀ་ཧ་ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་རང་རང་གི་གནས་སུ་ལག་པ་གཡས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ལག་པའི་བོལ་ལ་ལྷ་རྫོགས་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ན། ༀ་ཧཱུྃ་བཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ་ལཱྀཾ་ཀཾ་ཁཾ་ཞེས་པ་ནས་ཤཾ་ཥཾ་སཾ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པའི་བར་གྱི་མ་ཡིག་དོར་བ་རྣམས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཏོག་བཟུང་རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་དོར་ལ། གཡོན་པའི་དགུར་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་གཡས་གཡོན་གྱི་དཔུང་མགོར་པད་ཀོར་བྱས་ཏེ། མགོ་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུད་པའི་ཚུལ་བྱས་པས།
Chinese
从那以后，吉祥胜乐金刚的所依和能依坛城同时成就，是五现证菩提的合集。也就是从“房屋重叠的四方形四门宫殿”到“所有眷属本尊的额头上都持有金刚鬘”按照修法仪轨观想清楚。所有本尊的心间，月亮上，观想金刚萨埵的自性，白色嗡哈，直到“呸呸，被烟色所标志”穿上盔甲。 呸，迎请智慧坛城所依和能依。从空行母罗睺罗到由义成顶戴，迎请智慧尊，灌顶，印证等如前生起一样进行。如果归纳，就观想盔甲和顶饰自然成就，然后观想从自己心间的吽字所生起的供养天女们进行供养。 清净无垢令人喜悦的，等等，如前生起时一样。供养四水，二用，音乐，十六明妃，伞，胜幢，幡，七政宝，内供，秘密供，以及真如供。然后左手在坛城中央，嗡阿吽，这样对主尊父母二人供养鲜花。有些人说普遍供养鲜花。然后以主尊父母的明咒和近明咒供养鲜花。然后从空行母开始，直到阎魔敌之间，以顺时针和逆时针的方向，在本尊各自的位置上，嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪 嗡 亚玛 玛塔 尼 吽 吽 啪，这样以本尊各自的咒语供养鲜花。然后对在手上观想的本尊们，念诵嗡 哈 等等，在本尊各自的位置上用右手供养鲜花。如果在手掌上圆满观想了本尊，就念诵嗡 吽 旺 仁 仁 林 林 康 康 到 尚 尚 桑 航 吽 吽 啪 之间的省略的母音，然后供养鲜花。然后左手拿着鲜花，以念诵八支咒语为先导，在坛城中央抛撒鲜花。左手结九宫格手印，然后左右手臂弯曲成莲花状，头合掌，做出顶礼的姿势。
English
From then on, the mandala of the Lord of the Wheel, together with its support and supported, is accomplished at once, which is the collection of the fivefold manifestation of enlightenment. That is, from "a square four-doored palace with stacked houses" to "all the retinue deities hold a vajra garland on their foreheads," visualize clearly according to the sadhana. In the heart of all the deities, on the moon, visualize the essence of Vajrasattva, white Om Ha, until "Phat Phat, marked by smoky colors," put on armor. Phei, invite the wisdom mandala together with its support and supported. From Khandarohi to Dondup crowning the head, invite the wisdom beings, empower, seal, etc., as in the front generation. If summarizing, think that the armor and crown are naturally accomplished, then think that the offering goddesses arising from the Hum in your heart are making offerings. Pure and stainless, pleasing to the mind, etc., as appropriate for the front generation. Offer the four waters, the two uses, music, the sixteen vidyas, the umbrella, the victory banner, the pennant, the seven royal treasures, the inner offering, the secret offering, and the suchness offering. Then with the left hand in the center of the mandala, Om Ah Hum, thus offering flowers to the main father and mother. Some say to offer flowers universally. Then offer flowers with the main father and mother's mantra and near mantra. Then starting from the dakini, up to Yamantaka, in clockwise and counterclockwise directions, in the respective positions of the deities, Om Dakini Ye Hum Hum Phat... Om Yama Mata Ni Hum Hum Phat, thus offering flowers with the respective mantras of the deities. Then to the deities visualized on the hand, recite Om Ha etc., and offer flowers with the right hand in the respective positions of the deities. If the deities are fully visualized on the palm, then recite the omitted vowels from Om Hum Bam Rim Rim Lim Lim Kam Kham to Sham Sham Sam Ham Hum Hum Phat, and then offer flowers. Then, holding flowers with the left hand, preceded by reciting the eight-branch mantra, throw flowers in the center of the mandala. With the left hand making the nine-grid mudra, then with the left and right arms bent into a lotus shape, joining the palms at the head, make a gesture of prostration.
Tibetan
ལག་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་ལག་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་མཆོད། བསྟོད་པ། རྒྱུན་བཤགས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་བཟུང་། གཏོར་འབུལ། བཟླས་པ། དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གླུ་དབྱངས། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། འདོད་གསོལ། སྨོན་ལམ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ༀ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྣམ་ལྔ་འདོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། མཐར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ༀ་བཛྲ་མུཿཞེས་སེ་གོལ་གདབ་ཅིང་། སྲིན་ལག་གིས་མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་རེག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཞུ་ནས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་ཏེ། རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་བར་བསམ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུ་རྣམས་དབུས་སུ་བསྡུས་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པའི་ཆུ་གཙང་མས་རི་མོ་རྣམས་བསུབས་ལ་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལག་མཆོད་ནི། ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བའི་ཚེ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་དང་། ཡར་ངོ་དང་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ལག་མཆོད་བྱེད་པར་གསུངས་བས་དེའི་ཚུལ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཤ་ཆང་སོགས་གོང་བུ་དང་། ཁུ་བའི་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཁྱད་པར་ཤ་ཆང་སོགས་ཀྱི་བཟའ་བཏུང་རྣམས་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ནང་མཆོད། ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གཡོན་པ་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ལག་པ་མཉེ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནས། ལག་པ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་ངོ་བོར་གྱུར་བར་བསམ། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་མོས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་བར་སྔར་ལག་པ་སྦྱང་བའི་སྐབས་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། ཁུ་བའི་རྫས་ཐུག་པ་དང་། ཞོ་ལ་སོགས་པ་ལག་པ་གཡས་པས་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་ཤ་དང་ཟན་ལ་སོགས་པ་གོང་བུའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་། ལག་པའི་ལྷ་ཡང་དབུལ། དེ་ནས། ༀ་ཧ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་གོ་ཆའི་སྔགས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་ཆང་གིས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གོ་ཆ་ལ་གཡས་སྐོར་དང་། ཡུམ་གྱི་གོ་ཆ་ལ་གཡོན་སྐོར་དང་། འཁོར་ལོའི་ལྷ་ལ་
Chinese
應將手之天神壇城置於手中。然後進行咒語供養、讚頌、恆常懺悔、共同與不共之律儀受持、朵瑪供養、念誦、春之王妃歌詠、百字明、祈請寬恕、祈願、以及發願等。然後是請諸佛返回本位，念誦：ༀ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城體：ओगशुद्धः सर्वधर्म ओगशुद्धोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho 'ham，漢語字面意思：瑜伽清淨，一切法瑜伽清淨我），並按五種慾望的方向旋轉。最後，做一個擁抱的姿勢，念誦：ༀ་བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城體：ओंबज्रमु，梵文羅馬擬音：oṃ vajra muḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，穆），敲擊手鼓。用無名指觸摸壇城的堆積物。觀想壇城的所有神靈都融化成吽字，從自己的左鼻孔進入，融入心間的吽字。然後，將壇城的所有堆積物收集到中心，念誦：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體：ओम् आः हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，啊，吽），用念誦過的淨水擦去圖案，使其痕跡消失。然後，根據情況進行吉祥的廣略祝願，並撒下花雨。第二是手供：享用食物時，一般來說，特別是薈供輪等，以及初十和二十五進行手供，所以其方式是：具有吉祥勝樂金剛瑜伽者，以花等外供，以及肉酒等塊狀和液態物質，凡所有者，都進行加持。特別是肉酒等飲食，像朵瑪一樣進行加持，放置在前方。用右手拇指和食指進行內供，念誦：ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體：ओम् आः हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，啊，吽），並用左手進行淨化和施食，並摩擦雙手。從“應摩擦雙手”開始，觀想雙手轉化為勇士和瑜伽母們所加持的三輪之神。或者，可以觀想為五輪之神眾。在如前所述淨化雙手之後，念誦：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體：ओम् आः हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，啊，吽），以及八支咒，並將液態物質如湯和酸奶等放在右手上，供養在左手上。同樣，肉和糌粑等塊狀物質，也供養給手之天神。然後，念誦：ༀ་ཧ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體：ओम् ह ओम् आः हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ ha oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，哈，嗡，啊，吽）等盔甲咒，加上三個種子字，並用酒供養。然後，對父續本尊的盔甲進行右旋，對母續本尊的盔甲進行左旋，對壇城之神
English
One should place the mandala of the hand deity in the hand. Then perform mantra offerings, praises, constant confession, common and uncommon vows, torma offerings, recitations, the song of the Queen of Spring, the hundred-syllable mantra, requests for forgiveness, wishes, and aspirations. Then, to request the departure, recite: ༀ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओगशुद्धः सर्वधर्म ओगशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho 'ham, Literal Chinese Meaning: Yoga pure, all dharmas yoga pure I), and circumambulate in the direction of the five desires. Finally, make a gesture of embrace and strike the hand drum while reciting: ༀ་བཛྲ་མུཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रमु, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Mu). Touch the mandala heap with the ring finger. Visualize all the deities of the mandala dissolving into Hūṃ, entering from your left nostril, and dissolving into the Hūṃ syllable at your heart. Then, gather all the mandala heaps into the center and recite: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum), and erase the patterns with purified water that has been recited over, making the traces disappear. Then, make auspicious wishes, either elaborate or concise as appropriate, and shower flowers. The second is the hand offering: In general, when enjoying food, especially tsok khorlo (feast gatherings) etc., and on the tenth days of the waxing and waning moon, it is said that hand offerings should be made, so the method is as follows: One who possesses the yoga of glorious Chakrasamvara should bless all available outer offerings such as flowers, and lump-like and liquid substances such as meat and alcohol. In particular, bless the food and drink such as meat and alcohol like tormas and place them in front. With the thumb and forefinger of the right hand, make the inner offering, reciting: ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum), and perform purification and offering with the left hand, and rub the hands. Starting from "one should rub the hands," visualize the hands transforming into the deities of the three wheels blessed by heroes and yoginis. Alternatively, one can visualize the assembly of deities of the five wheels. After purifying the hands as described earlier, recite: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum), and recite the eight-limbed mantra, and place liquid substances such as soup and yogurt on the right hand and offer them on the left hand. Similarly, offer lump-like substances such as meat and tsampa to the hand deity. Then, recite: ༀ་ཧ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् ह ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ ha oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ha, Om, Ah, Hum), etc., the armor mantra with the three seed syllables attached, and also offer with alcohol. Then, circumambulate the armor of the father tantra deity to the right, and the armor of the mother tantra deity to the left, and to the mandala deity.