Tibetan
་གཉིད་ལོག་པ་དང་མ་ཉལ་བ་སད་པ་དང་། འདུག་པའམ་ལངས་པ་དང་། ཟས་ཟོ་བཞིན་པ་དང་། དབང་བོ་གཉིས་སྦྱོར་བ་སོགས་རྣམས་ལ་ཡང་སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་སྔགས་ཟློས་པར་བྱེད་ན། དེ་ལ་བགེགས་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ལ་བཞི། ནོར་རྒྱས་པ། དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པ། མངའ་ཐང་རྒྱས་པ། ཚེ་རྒྱས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཝ་ཡི་ཤ་ཡི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ཐབ་དུ་བསྲེག་བླུགས་བརྒྱས། ཡང་དག་པའི་སྦྱིན་བླུགས་བྱེད་པའི་མི་དེ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་སོང་བའི་རྗེས་སུ། རིགས་རྒྱུད་གྱི་དབུལ་བ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཆེན་གྱི་རྫས་དག་གིས་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་མྱོས་བྱེད་ཆང་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཞག་རེ་ལ་ཐུན་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། རླབ་དྲུག་གིས་ས་མ་ལུས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་པར་གྱུར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་སྟེ་བར་གདོན་ཟའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྒོམས་ནས། ཞག་རེ་ལ་ཐུན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་གི་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཉིད་དེ་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོ་མཱ་ཡུ་ནི་སྤྱང་ཀིའི་ཤ་དང་། ཆུང་གི་ཕྱིའི་ཐབ་ཏུ་ལྷ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དང་། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཤ་དེ་མཚན་མོ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་ཟོས་ན། མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་མི་ལག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཡུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་ན་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྒྱལ་བོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་སྦྱོར་འདི་ལས་རྒྱས་པའི་ལས་སྦྱོར་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་གཞན་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིས་རྣལ་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་རང་དགས་ཏེ། རང་གི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་མི་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དུ་མ་འཛིན་ཅིང་འདོད་པ་ལ་རོལ་བར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། བིལ་བ་སྟེ་དཔལ་འབྲས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སཱ་ལ་ཤ་དང་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ཉིད་དག་གིས་ནི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་བྱས་ན་མྱུར་དུ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །གཽ་མཾ་ས་སྟེ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་། མྱོས་བྱེད་ཆང་གཉིས་བསྲེས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་
Chinese
睡眠和未眠醒来时，坐着或站立时，吃食物时，以及二根交合等时候，瑜伽士若能恒常念诵真言，就不会有障碍。第四种有四：财富增长，成就增长，权势增长，寿命增长。第一种是：用狐狸肉的焚烧物，在增长的火炉中焚烧一百次，如法布施焚烧的人，三个月后，家族的贫困就会消失。用大量的肉类物质，加上使人陶醉的酒，进行一百零八次的火供，修行者每天分三个时段进行火供，就能像六波罗蜜多一样，享用整个大地。以火供使之满足的空行母，会夺走修行者的王位和中间的障碍。第二种是：清晰地观想坛城中的所有本尊，每天分两个时段，连续三个月进行火供，修行者自身就能在空中行走，成就空行。狗肉，在小的外炉中为本尊做火供，内部的火供是晚上念诵真言后吃掉肉，修行者迅速获得所有成就，也能吸引广大的国土。像这样每天做两次火供和念诵，修行者就会成为国王。从这个事业中，没有比增长事业更殊胜的了，三界之中没有其他。通过这个，伟大的瑜伽士能够随心所欲地死去和出生，能够呈现各种各样的天人等形象，并享受欲望。第三种是：用木橘，以及娑罗树和榕树，做十万次增长的火供，就能迅速成为财富的主人。牛肉（梵文天城体：गॊमांस，梵文罗马拟音：go-maṃ-sa，汉语字面意思：牛的肉）和使人陶醉的酒混合，为了获得王位而进行火供，以及瑜伽的自在
English
When sleeping and when not sleeping awake, when sitting or standing, when eating food, and when the two roots are joined, if the yogi constantly recites the mantra, there will be no obstacles. The fourth has four: increase of wealth, increase of accomplishment, increase of power, increase of lifespan. The first is: with the burning material of fox meat, burn one hundred times in an increasing stove, the person who gives alms and burns in the right way, after three months, the poverty of the family will disappear. With a lot of meat substances, plus intoxicating wine, perform one hundred and eight fire offerings, the practitioner performs fire offerings in three sessions each day, and will be able to enjoy the entire earth like the six perfections. The dakini who is satisfied by the fire offering will take away the practitioner's kingdom and the intermediate obstacles. The second is: clearly visualize all the deities in the mandala, perform fire offerings twice a day for three months, the practitioner himself will be able to walk in the sky, and accomplish sky-faring. Dog meat, perform fire offerings to the deity in a small outer stove, the inner fire offering is to eat the meat after reciting the mantra at night, the practitioner will quickly obtain all accomplishments, and will also be able to attract a vast territory. In this way, if you do two fire offerings and recitations every day, the practitioner will become a king. From this activity, there is no more excellent activity than the increasing activity, there is no other in the three realms. Through this, the great yogi can die and be born at will, can manifest various forms of gods and humans, etc., and enjoy desires. The third is: by using bilva, as well as sala and udumbara, perform one hundred thousand increasing fire offerings, and one will quickly become the owner of wealth. Mix cow meat (Sanskrit Devanagari: गॊमांस, Sanskrit Romanization: go-maṃ-sa, Chinese literal meaning: cow's meat) and intoxicating wine, perform fire offerings to obtain the kingdom, and the freedom of yoga.
Tibetan
ཕྱུག་ལྷ་དེ་མཉེས་པར་བྱས་ན་དབུལ་བོ་ཉིད་དུ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ་མི་འགྱུར་རོ། །གཽ་མཱ་ཡུ་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གིས་ནི་མྱུར་དུ་ནོར་བདག་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་ནོར་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་སྔོན་དུ་འབྱུང་བ་གཽ་མཱ་ཡུ་ནི་སྲེག་བྱས་པས། ཅི་བདེ་བར་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བ་ནི་གཞན་དུ་འདིར་འབྱུང་སྟེ་སླའོ། །ཕྱིའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་གཙང་སྦྲ་ཡོད་ན་འགྲུབ་བར་མ་ཟད་མེད་ན་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་བ་ནི། ལྷག་པའི་ཚེ་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྱུར་བ་སྟེ། དུལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། ཀུཥྨ་ཎྞཾ་ནི་དེའི་མིང་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ས་བོན་དང་། མུད་ག་སྟེ་མོན་སྲན་རྔེའུ་དང་། མ་ཥཱ་སྟེ་སྲན་མ་མ་ཥཱ་དང་། སྲན་མ་ཙ་ན་ཀ་དང་། སྦྲང་རྩིའི་ཚིགས་མ་སྟེ་སྦྲ་ཚིལ་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ཏ་མ་ལའི་འདབ་མ་ནི་པ་ཤ་ཀའི་ལོ་མ་རྣམས་བླངས་ནས་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་ཁང་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱུགས་ན། བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ཁ་བཅིངས་པར་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་འདིར་ལས་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བཤད་ལས་རྣམས་རང་གིས་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་ལས་དེའི་ཆོ་ག་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི། གང་དུ་སྟེ་གང་ལ་དགའ་བ་དེ་དང་དེ་གྲུབ་ནས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཅེས་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་སྔ་མ་ལས་དོན་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མའི་བརྡས་བསྟན་པའི་རབ་དགའ་སོགས་ས་བཅུ་དང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བཞི་བོ་རྣམས་གནས་ཉེར་བཞིའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ལ། ངའི་བརྡས་ས་བཅུ་སྟོན་པའི་དོན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བརྟན་པ་སྣོད་དང་གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ཏེ། བརྟན་གཡོ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུ་ལ། དེ་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་སུ་གནས་པས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། གནས་སོགས་ས་བཅུར་བསྟན་པ། དེ་བཅུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་དོན་དང་། ཡན་ལག་
Chinese
如果使财神满意，怎么会变成贫穷呢？不会变的。用狗肉的焚烧供养，会迅速变得和财神南通色之子一样富有。在此之前出现的狗肉被焚烧，会顺利成就一切。这是在别处出现的，很容易。如果有外在的苦行和洁净，不仅会成就，即使没有，也能获得如前所述的成就。第四个是，剩余的寿命会变成无量寿，通过温顺的焚烧供养，会变得长寿。第五个是，कुष्माण्ड（藏文：ཀུཥྨ་ཎྞཾ་，梵文天城体：कुष्माण्ड，梵文罗马拟音：kuṣmāṇḍaṃ，汉语字面意思：冬瓜）是与其同名的树的种子，मुद्ग（藏文：མུད་ག་，梵文天城体：मुद्ग，梵文罗马拟音：mudga，汉语字面意思：绿豆）即门豆的嫩芽，माष（藏文：མ་ཥཱ་，梵文天城体：माष，梵文罗马拟音：māṣa，汉语字面意思：黑豆）即豆类माष（藏文：མ་ཥཱ་，梵文天城体：माष，梵文罗马拟音：māṣa，汉语字面意思：黑豆）和豆类चनाक（藏文：ཙ་ན་ཀ་，梵文天城体：चनाक，梵文罗马拟音：canāka，汉语字面意思：鹰嘴豆），蜂蜜的凝块即蜂蜡，以及芥菜和房屋的塔玛拉树叶，即帕夏卡的树叶，取来后等量混合，念诵带有名字的咒语，涂抹在房屋的一侧，那么，所要控制的对象就会被束缚。这是此续中事业行为的最后一部分。第三个是，如果想要自己做之前所说的那些事业，那么，对于使用该事业仪轨的瑜伽士来说，无论喜欢什么，都能成就并安住。成就那些事业的咒语是：嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪特 梭哈。分为两部分：发誓宣说，以及宣说所发誓的内容。第一部分是：从那以后，还要宣说与之前不同的内容。什么呢？要宣说由瑜伽母的符号所表示的极喜等十地，以及处所和近处所等。那些是什么样的呢？它们安住在吉祥黑汝嘎身体的肢体和分支上。那就是，黑汝嘎的头顶等二十四个处所，安住在二十四个处所的自性中。我的符号是表示十地的意义。黑汝嘎的所有肢体都是坚固的容器和流动的精华的自性，坚固和流动包含三种形态，那三种形态的勇士和勇母都安住在黑汝嘎身体的部分中。分为两部分：将处所等表示为十地，以及表示那十地遍及一切。第一部分分为两部分：总的意义和分支
English
If that wealthy deity is pleased, how could one become poor? One will not become poor. By burning wolf meat as an offering, one will quickly become as wealthy as the son of the wealth-owner, Namtose. The wolf meat that appears before this, when burned, will accomplish everything easily. This appears elsewhere and is easy. If there is external asceticism and cleanliness, not only will it be accomplished, but even without them, one will obtain the siddhis as previously described. Fourth, the remaining lifespan will become immeasurable life; by making a gentle burnt offering, one will become long-lived. Fifth, कुष्माण्ड (Tibetan: ཀུཥྨ་ཎྞཾ་, Sanskrit Devanagari: कुष्माण्ड, Sanskrit Romanization: kuṣmāṇḍaṃ, literal meaning: winter melon) is the seed of a tree with that name, मुद्ग (Tibetan: མུད་ག་, Sanskrit Devanagari: मुद्ग, Sanskrit Romanization: mudga, literal meaning: green bean) which is the sprout of the Mon bean, माष (Tibetan: མ་ཥཱ་, Sanskrit Devanagari: माष, Sanskrit Romanization: māṣa, literal meaning: black bean) which is the bean माष (Tibetan: མ་ཥཱ་, Sanskrit Devanagari: माष, Sanskrit Romanization: māṣa, literal meaning: black bean) and the bean चनाक (Tibetan: ཙ་ན་ཀ་, Sanskrit Devanagari: चनाक, Sanskrit Romanization: canāka, literal meaning: chickpea), the clump of honey, which is beeswax, and mustard and the leaves of the Tamala tree of the house, which are the leaves of the Pashaka, take them and mix them in equal parts, recite the mantra with the name, and smear it on one side of the house, then the object to be controlled will be bound. This is the last part of the activities in this tantra. Third, if one wants to do the previously mentioned activities oneself, then for the yogi who uses the ritual of that activity, whatever he likes, that will be accomplished and he will abide in it. The mantra for accomplishing those activities is: Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Phat Svaha. Divided into two parts: vowing to explain, and explaining the meaning of the vow. The first part is: From then on, other meanings different from the previous ones will also be explained. What are they? The ten bhumis such as Rabga, indicated by the symbols of the yogini, and the places and nearby places, etc., will be explained. What are those like? They reside on the limbs and branches of the body of glorious Heruka. That is, the twenty-four places such as the crown of Heruka's head reside in the nature of the twenty-four places. My symbol is the meaning of showing the ten bhumis. All the limbs of Heruka are the nature of the stable container and the moving essence; the stable and moving are included in three forms, and the heroes and heroines of those three forms reside in the parts of Heruka's body. Divided into two parts: showing the places etc. as the ten bhumis, and showing that those ten pervade everything. The first part is divided into two parts: the general meaning and the branch.