Tibetan
་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་དང་། དགུག་པ་སོགས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་བའི་འགྲེལ་བའོ།། གཉིས་པ་ཧ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་གསད་ལས་སོགས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དགོས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་ཤེས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་སྟེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། གསད་ལས། གཟུགས་བསྒྱུར་བའི་ལས། མངལ་འཕོ་བའི་ལས་སོ། །དང་པོ་ནི། འདིར་ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་ངོས་འཛིན་འགྱུར་འགའ་ཞིག་ཏུ་མི་མཐུན་པར་འབྱུང་ཡང་། རྗེའི་བཞེད་པ་ནི། ཧ་ལ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻ་ཨཽ་ལྔ་ཞུགས་པའི་ཧཱ་ཧཱི་ཧཱུ་ཧཻ་ཧཽ་ལྔའོ། །དེ་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་ལག་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་བ་བྲི་བའམ་བསམས་ལ། དེར་ཡི་གེ་ལྔ་བྲི་བའམ་བསམས་པ་ཡིས་སྔགས་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་མདའ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པས་མཉེས་ན་ནི། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ་རྩ་ལྔ་ཁབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཁས་ཕུག་ནས། ཁྲག་འགུག་བཞིན་པ་ཐོད་པར་འབབ་པར་བསམས་ན། བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་ནས་ཀྱང་ནི་ཁྲག་འཛག་ཅིང་དགྲ་བོ་དེ་ཡི་མོད་ལ་འཆིའོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧཾཿབྲིའོ། །རང་གི་ཁྲག་དང་སྲིན་ལག་གི་སྟེ་བུད་མེད་བུ་མེད་པའི་ཁྲག་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་ཏེ་ཐོད་པར་གནས་པར་སྟེ་བཞག་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བཟླས་ཤིང་། ལག་པས་ཁྲག་ཇི་སྲིད་སྐམས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་མཉེ་བར་བྱ་ན་དེས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་སྟེ་འཆིའོ། །གལ་ཏེ་རྫས་གཉིས་མེད་ཀྱང་ཁྲོ་བ་འབར་བ་དང་བཅས་པས་མིག་དམར་པོ་ཡིས། ཧ་ལྔ་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ན་ནི་དཔུང་ཚོགས་བཞོན་པར་བཅས་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སོགས་མྱུར་དུ་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །བྱི་ལ་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་དང་ཁྭ་དང་ཝ་དང་ཆུ་སྐྱར་ལྔའི་ཤ་ཟླ་བར་ཧ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་ལ། དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སྟོབས་ཅན་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། ཤ་འདི་དག་གིས་གསང་ལས་སོགས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རི་བོང་དང་ལ་སོགས་པས་ལྕེ་སྤྱང་སོགས་ཀྱི་སྦུ་ལས་ནི་སྲང་བུ་བྱས་ཏེ་ཧ་ལྔ་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་གི་མགུལ་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རི་བོང་ལ་སོགས་པ་དེ་
Chinese
续部中说，关于修持六瑜伽母的词之成就，以及进行勾招等事业的仪轨章节，即第四十五的解释。第二，依靠五“哈”进行事业有三：立誓宣说、宣说所立誓之义、章节名称。第一：从此之后，依靠五“哈”字，将要宣说如何圆满成办息灾等一切事业。必要是：无论哪个修行者，仅仅通过了解并实践，就能迅速获得成就，因此将要宣说。第二有三：诛杀业、变身业、迁胎业。第一：在此，关于五“哈”字的识别，在一些译本中存在不一致之处。但上师的观点是：哈加上阿、伊、乌、艾、欧五个元音的哈、嘿、呼、海、吼五个字。将这样的五个字在手上画或观想成五辐轮，在那里书写或观想这五个字，以与咒语激励之词相结合，如果以具有箭矢的手来抚摸，进行火供，用五根针状的刺穿刺入，观想血液被吸引并滴落到颅器中，那么，所修之人的口中也会流血，敌人立即死亡。在轮的中心写“吽(藏文:ཧཾཿ，梵文天城体:हं，梵文罗马拟音:haṃ，汉语字面意思: 吽)”。将自己的血和无名指的血，即无子女妇女的血混合在一起，放置在颅器中，念诵与所修之人的名字相关的咒语，用手抚摸它直到血液干燥，这样，所修之人就会完全毁灭，即死亡。如果缺少这两种材料，但以愤怒燃烧的红色眼睛，念诵带有名字的五个“哈”字，那么，包括军队和坐骑在内的国王等也会迅速死亡。用猫、獴、乌鸦、狐狸和水鸟五种动物的肉，通过五“哈”字进行加持，然后将这些肉与空行母和有力量者结合，即在朵玛前进行火供，那么，通过这些肉，秘密事业等将迅速成就，对此续部没有怀疑。第二：用兔子等动物的舌头，以及豺狼等的毛制成绳子，对五“哈”字念诵一千遍，然后将它系在所修之人的脖子上，那么，那个兔子等动物
English
From the Tantra: The explanation of the chapter on the ritual for accomplishing the Siddhi of the words of the six Yoginis, and performing activities such as summoning, which is the forty-fifth. Second, relying on the five Ha's to accomplish activities has three parts: vowing to explain, explaining the meaning of the vow, and the title of the chapter. First: From now on, relying on the five letters Ha, we shall explain how to perfectly accomplish all activities such as killing. The necessity is: Whichever practitioner, merely by knowing and practicing, will quickly attain Siddhi, therefore it shall be explained. The second has three parts: the activity of killing, the activity of transforming the body, and the activity of transferring the womb. First: Here, regarding the identification of the five letters Ha, there are inconsistencies in some translations. However, the master's view is: the five letters Ha, Hā, Hī, Hū, Hai, Hau, which are Ha with the addition of the five vowels A, I, U, Ai, Au. Draw or visualize such five letters as a five-spoked wheel on the hand, and by writing or visualizing the five letters there, combined with mantra-inspiring words, if one pleases with the hand that has arrows, perform a fire offering, pierce with five needle-like thorns, and visualize the blood being drawn and dripping into a skull cup, then blood will also flow from the mouth of the one being accomplished, and that enemy will die immediately. Write Hūṃ (藏文:ཧཾཿ，梵文天城体:हं，梵文罗马拟音:haṃ，汉语字面意思: 吽) in the center of the wheel. Mix one's own blood with the blood of the ring finger, that is, the blood of a woman without children, and place it in the skull cup, recite the mantra associated with the name of the one being accomplished, and caress it with the hand until the blood dries, in this way, the one being accomplished will be completely destroyed, that is, will die. If these two substances are not available, but with burning anger and red eyes, recite the five Ha letters with the name, then the king, including the army and mounts, etc., will quickly die. Consecrate the meat of five animals—cat, mongoose, crow, fox, and water bird—through the five Ha letters, and then combine these meats with the Dakini and the powerful one, that is, perform a fire offering with a Torma in front, then through these meats, secret activities etc. will be quickly accomplished, there is no doubt about this Tantra. Second: Make a string from the tongue of a rabbit and the hair of a jackal, etc., and recite the five Ha letters a thousand times, then tie it around the neck of the one being accomplished, then that rabbit etc.
Tibetan
དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་གི་ལག་པར་ཧ་ལྔའི་བཟླས་བརྗོད་སྟོད་བྱས་ཏེ་ཀ་ར་བཱི་རིའིི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པར་ཡི་གེ་རེ་རེ་སྟེ་ཡིག་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་མངོན་པར་བཟླས་ལ། མེ་ཏོག་དེ་དང་བཅས་ཏེ་སྦྲུམ་མ་ལ་ནི་རེག་པར་གྱུར་ན་མང ལ་ནི་རྣམ་པར་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་པས་ལུས་ལ་རེག་པ་བཏང་ན་མངའ་འཕོ་བ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོས་པས་གང་ལ་བསྡིགས་མཛུབ་བྱས་ཏེ་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་འཆི་ལ། སླར་ཡང་ཞི་བས་སྔགས་བཟླས་ཏེ་སྡིགས་མཛུབ་བཀྲོ ལ་ན་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །།གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྷ་སྒོམ་པ་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་ལ་གཉིས། དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ཧ་ལྔའི་ལས་ལས་གཞན་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་གང་ན། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པའོ། །དགོས་པ་ནི། སྔགས་འདི་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དབང་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་དང་། གཞན་དུ་བསྒྱུར་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་སྟེ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་ན། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཚེ་རིང་བ་སོགས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་རུས་ལས་ཕུར་བུ་སོར་དྲུག་པ་བྱས་ལ། སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་གི་སྒོར་སྦས་པ་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་རྣམས་རབ་ས་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་དང་བ་ལང་གི་ར་བ་དང་མ་ཧེ་དང་གླང་བོ་ཆེ་དང་རྟའི་གནས་སུ་ས་བརྐོས་ཏེ། ཕུར་བུ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ་སྦས་ན་དེ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བོའམ་རྒྱལ་བོའི་བློན་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། མཁས་པས་ས་ལས་ཏེ་རྫ་མཁན་གྱི་ལག་པ་ལ་འབྱ
Chinese
将变得像...一样。第三，在自己的手中念诵哈五（ཧ་ལྔ，梵文天城体：ह पंच，罗马转写：ha paṃca，五哈）的咒语，手持卡拉维拉（ཀ་ར་བཱི་རི，梵文天城体：करवीर，罗马转写：karavīra，夹竹桃）花，一个字一个字地念诵，念诵十万字。如果用那朵花触碰孕妇，那么胎儿就会发生变化。如果用手触摸身体，就能从胎儿转移中解脱。愤怒时，用恐吓的手势指向某人，念诵猛咒，那么要摧毁的目标就会死亡。再次平静地念诵咒语，解开恐吓的手势，就能使其复活。第三是，《吉祥黑汝迦显现经》的合集，依赖于五哈字（ཧ་ལྔ，梵文天城体：ह पंच，罗马转写：ha paṃca，五哈）来完成事业的仪轨章节，即第四十六章节的注释。第三，通过佛空行母的咒语来完成事业和观修本尊，始终如一地进行，分为两部分：通过其咒语来完成事业，以及勇士和瑜伽母始终如一地进行观修。第一部分分为三部分：立誓宣说、宣说所立誓的内容、章节名称。第一是：此后，除了五哈（ཧ་ལྔ，梵文天城体：ह पंच，罗马转写：ha paṃca，五哈）的事业之外，还将如实宣说。那是什么呢？是空行总集金刚亥母的近心要，依靠它来完成事业。必要性是：因为仅仅念诵这个咒语，就能产生包括控制在内的一切成就，所以才宣说。第二部分分为两部分：通过控制和猛烈的事业来完成，以及通过转化的事业来完成。第一是：在事先进行念诵的基础上，念诵佛空行母的大明咒，即带有扩展词的咒语，就能控制包括国王种姓在内的所有种姓。如果经常念诵，就能产生长寿等圆满的伟大光辉。用人骨制作六指橛，念诵此咒一百零八遍，然后将其隐藏在要摧毁的目标的门口，那么其家族血统将被彻底斩断。在田地、牛栏、水牛、大象和马的地方挖坑，念诵咒语后将橛子埋入，那么所有这些都将被摧毁。然后，如果想要控制国王或国王的臣仆，智者应该用泥土，即陶工的手来...
English
It will become like... Third, in one's own hand, having praised the recitation of the five Ha (ཧ་ལྔ，梵文天城体：ह पंच，romanization: ha paṃca, five Ha), holding a Karavira (ཀ་ར་བཱི་རི，梵文天城体：करवीर，romanization: karavīra, oleander) flower, reciting each letter one by one, reciting a hundred thousand letters. If one touches a pregnant woman with that flower, then the fetus will be transformed. If one touches the body with the hand, one will be liberated from the transfer of the fetus. When angry, pointing a threatening finger at someone and reciting a wrathful mantra, that which is to be subdued will die. Again, reciting the mantra peacefully and releasing the threatening finger, one will bring it back to life. The third is, from the tantra of the condensed expression of glorious Heruka, the commentary on the forty-sixth chapter, which is the chapter on the ritual of accomplishing actions based on the five Ha letters (ཧ་ལྔ，梵文天城体：ह पंच，romanization: ha paṃca, five Ha). Third, to always perform the accomplishment of actions through the mantra of the Buddha Dakini and the meditation on the deity, there are two parts: to accomplish actions through its mantra, and to always meditate on the heroes and yoginis. The first part has three sections: making a vow to explain, explaining the meaning of the vow, and the chapter title. The first is: After that, in addition to the actions of the five Ha (ཧ་ལྔ，梵文天城体：ह पंच，romanization: ha paṃca, five Ha), I will explain correctly. What is that? It is the near essence of the Vajravarahi, the collection of all Dakinis, and it is based on that to accomplish actions. The necessity is: Because merely reciting this mantra generates all the siddhis, including control, therefore it is explained. The second part has two sections: accomplishing through the actions of control and wrath, and accomplishing through the actions of transformation. The first is: Having previously performed the approach, then reciting the great vidya of the Buddha Dakini, that is, the mantra with expanded words, one will gain control over all lineages, including the royal lineage. If one recites it constantly, it will generate great splendor of perfect qualities such as longevity. Making a six-finger-length phurba from human bone, reciting this mantra one hundred and eight times, and then hiding it at the door of whatever is to be subdued, the lineage of that one will be completely severed. Digging in the fields, cattle pens, buffalo, elephant, and horse places, reciting the mantra on the phurba and burying it, all of that will be destroyed. Then, if one wishes to control a king or a minister of the king, the wise one should use earth, that is, the hand of a potter...