Tibetan
་ཕྱེ་མར་སོང་བ་དེས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནི་ཇི་སྲིད་དགུག་པ་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་ནི་བསྲེགས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡུལ་གཟུགས་བརྙན་དེ་བླངས་ན་ནི་མ་ཡེངས་པར་དབུགས་ཕྱིར་མི་འབྱིན་པར་བྱས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བརྒྱལ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ་བ་དང་འདྲ་བ་དང་། ཅི་ཡིན་མི་ཤེས་པས་རྨོངས་ཤིང་། དེར་མ་སོང་ན་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་བར་མཐོང་ནས། རླུང་གི་ཤུགས་ལྟར་མགྱོགས་པར་འོངས་ནས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྟེང་ནས་འོག་ཏུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མ་ཞེས་པ་སྐྱེས་པའི་རོ་བསྲེགས་པའི་སར་བུད་མེད་མཆོངས་ནས་ཤི་བ་མཉམ་དུ་བསྲེགས་པའི་སར་སོང་ནས། བུད་མེད་དེའི་མིང་ནས་བོས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་བྱ་བ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ལན་གསུམ་བསྒོ་བ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ནི་རླན་དང་བཅས་པ་གྲུ་མོ་ནས་དཔུང་བ་རྫོགས་པའི་བར་གྱི་ཚད་དང་མཉམ་པ་བླངས་ལ། འབར་བར་འགྱུར་བའི་རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལ་དོར་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ལྕུག་མ་དེ་ནི་མ་ཚིག་པར་མྱུར་དུ་སོང་སྟེ་དེ་བླངས་ལ་རིག་པ་སྟེ་དཔའ་མོའི་གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་ནི། གང་ཞིག་བཟླས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་འདིར་ཤོག་ལ། ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་འདིར་ཁྲིད་ཤོག་ཅེས་བཟླས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ན་ནི། སྐོར་བ་དེས་ནི་དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་རང་གི་གཟུགས་མཛེས་པ་ཅན་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་འོངས་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཉོག་དམར་པོ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་བུ་ཤྱ་སྟེ་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོས་གི་ཧཾ་གིས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ལ་གནས་པ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། རང་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་ནི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆུར་བཅུག་སྟེ་རིག་པ་སྟེ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་རང་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་སྒྲུབ་གྲོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འདབ་མ་རྒྱས་པ་ཞིག་གནས་པ་སྟེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་སུ་སྒྲུབ་གྲོགས་ཀྱིས་བཅུག་པའི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱིར་ཀླགས་པ་སྟེ་ལེགས་པར་བཀང་ནས་ཆུ་དང་བཅས་པ་སོས་མ་རེག་པར་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཡིས་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། དགུག་པ་དང་དྲག་ལས། དགུག་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤ
Chinese
将其磨成粉末后进行火供。只要没有完成勾招，通过焚烧就能成就。如果取走灰尘的影像，就不要分心，不要呼出气息，将其埋在坟墓里。这样，要勾招的对象就会昏厥，如同失去意识一样，因为什么都不知道而感到迷惑。看到如果不去那里就会变成烦恼，也就是痛苦，像风一样迅速地到来，然后从修行者的上方掉落下来。第三种是，去到焚烧男性尸体的地方，名叫业之使者母的地方，去到女人跳入火中自焚并一同焚烧的地方。呼唤那个女人的名字，让她发誓三次说：“你一定要永远做我的工作。”取来卡拉维拉的嫩枝，要带着湿气，长度要从手肘到肩膀的距离。将其丢入燃烧的尸体的火焰中。只要嫩枝没有烧尽，就迅速地去取回它，念诵七遍智慧，也就是勇士盔甲的咒语。念诵的内容是：“某某来到这里，把某某男孩或女孩带到这里。”用左手向左边旋转。通过这个旋转，那个男人或女人，拥有美丽的身体，就会像风一样迅速地到来。第三种是，对红色的卡拉维拉火焰念诵一百零八遍咒语，然后取来布夏，也就是国王结合之业的花朵。修行者用吉航涂抹，然后对放在迷乱之水中的花朵念诵一百零八遍。自己进入大河中，将肚脐以下的部分浸入水中，念诵一千遍智慧，也就是咒语。然后，将一朵盛开的修行伴侣的花朵放在自己双手合十的中央。用双手捧起修行伴侣放入的花朵，充分地装满水，在不接触新鲜水的情况下喝下去。然后，修行者就能获得通过言语就能成就一切事业的言语成就。第四部分分为两部分：勾招和猛厉事业。详细讲述勾招事业。
English
Grind it into powder and perform a fire offering. As long as the summoning is not completed, it will be accomplished through burning. If you take the image of the ashes, do not be distracted, do not exhale, and bury it in the cemetery. In this way, the object to be summoned will faint, as if losing consciousness, and feel confused because they do not know anything. Seeing that not going there will turn into afflictions, that is, suffering, they will come quickly like the wind, and then fall from above the practitioner. The third is to go to the place where male corpses are cremated, to a place called the Messenger Mother of Karma, to the place where a woman jumps into the fire and immolates herself and is burned together. Call out the name of that woman and have her swear three times, saying, "You must always do my work." Take a karavira twig, which should be moist, and the length should be equal to the distance from the elbow to the shoulder. Throw it into the flames of the burning corpse. As long as the twig is not burned, quickly retrieve it and recite the wisdom, that is, the warrior's armor mantra, seven times. The content of the recitation is: "So-and-so come here, bring so-and-so boy or girl here." Rotate to the left with your left hand. Through this rotation, that man or woman, with a beautiful body, will come quickly like the wind. The third is to recite the mantra one hundred and eight times on the red karavira flame, and then take the flower of Bushya, that is, the king's union work. The practitioner smears it with ghi and then recites one hundred and eight times on the flower placed in the water of bewilderment. Enter the great river yourself, immerse the part below the navel in the water, and recite the wisdom, that is, the mantra, a thousand times. Then, place a blooming flower of the practice partner in the center of your two hands clasped together. Hold the flower placed by the practice partner in both hands, fill it fully with water, and drink it without touching fresh water. Then, the practitioner will be able to obtain the accomplishment of speech, through which all actions can be accomplished with just words. The fourth part is divided into two parts: summoning and fierce actions. Detailed explanation of summoning actions.
Tibetan
ད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དངོས་གྲུབ་འདིའི་དགོས་པ་ནི། རྒྱལ་བོའམ་རྒྱལ་བོའི་ཆུང་མ་ནི་དགུག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ན་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པས་ལྷར་བཅས་པའི་ལྷ་མིན་དང་མི་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོས་པའི་བསམ་པས་སོད་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གིས་གསོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཛའ་བ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་ཉིད་ཀྱང་བྱེད་དེ། མདོར་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཚིག་ཙམ་ཉིད་གྱི་ཚར་གཅོད་པ་ཉིད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དང་འདི་རེངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ནི། ཆུ་བོ་དང་ཤིང་རྟ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དང་རྒྱ་མཚོ་དང་གླང་བོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིན་དང་སྐྱེས་བུའམ་བུད་མེད་དང་ཡང་ན་བྱ་ཡང་གནོན་པ་སྟེ་རེངས་པར་བྱེད་དེ། མདོར་ན་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ནས་ཡིད་ལ་གང་བྱ་བར་འདོད་པ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་བའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་དག་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པ་སྟེ་མྱོས་པར་བྱེད་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །དེ་སྟོན་པ་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ནི་དམར་པོ་ཡང་དག་བླངས་ནས་ནི། རིག་པ་སྟེ་དཔའ་བོའི་གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་སྐྱེས་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་དོན་མེ་ཏོག་དེ་ནི་ལས་རྒྱ་དང་ཁ་སྦྱར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བའི་གནས་སུ་ངེས་པར་སྦྱངས་སྟེ་དེར་བཅུག་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས། གོ་ཆའི་སྔགས་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ནས། སྐྱེས་གནས་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དེ། ལས་སྒྲུབ་པོ་ཡིས་མེ་ཏོག་གཅིག་བླངས་ལ། མེ་ཏོག་དེ་ཡིས་ནི་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་ནི། དེའི་མོད་ལ་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །འགྱུར་ཚུལ་ནི། དེའི་མཐུས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བརྒྱལ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང་། ཡན་ལག་གི་ཚིག་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་གཞན་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། སྔར་གྱི་སེམས་ནི་མངོན་གྱུར་དུ་ལྡོག་པ་རུ་སྟེ་ལོག་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སྟེ། དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས་དོན་ཡོད་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས
Chinese
此为首要。第一，此成就之必要是：国王或王后，以勾召之心，指名道姓地说“来！”，则必定会被勾召。同样，以言语能迅速掌控包括天神在内的非天和人类。以愤怒之心，用“杀！”之语便会杀戮。也能制造友爱、离间和驱逐。总之，修行者仅凭言语就能制裁。仅凭“此物和彼物僵硬！”之语，就能压制河流、车辆、轮子、海洋、大象、马，以及云、男人或女人，甚至鸟类，使其僵硬。总之，心中所想、意欲之事，仅凭言语就能做到，这就是言语成就的力量。第二，将被勾召者的特殊方法将被阐述。使所有女性迷惑、陶醉，这只是一个象征。为了说明这一点，取来红色的卡拉维拉花，念诵一百遍智慧，即勇士盔甲的咒语，放置在手印生殖器的中央。其含义是，将那朵花与业印相结合，务必放置在手印的秘密之处。拥有无二智慧瑜伽的咒师，念诵一百遍带有名字的盔甲咒语，从生殖器中央取出那朵花。行事者取出一朵花，用那朵花触碰谁，那人立刻就会被掌控。转变的方式是：凭借此力，被勾召者会昏厥，失去意识，即失去记忆，肢体的所有行为都无法自主，而受制于修行者。之前的意识会逆转显现，瞬间被掌控，这就是因为相信咒语的修行而成就，是掌控之业的果实。第三，吉祥黑鲁嘎显现的简述。
English
Here is the first. First, the necessity of this accomplishment is: If a king or queen is summoned by name with the intention of summoning, saying "Come!", they will surely be summoned. Likewise, by speaking, one can quickly subdue gods, asuras, and humans. With an angry mind, the word "Kill!" will kill. It can also create friendship, separation, and expulsion. In short, the practitioner can subdue with just words. With just the words "Let this and that become stiff!", one can suppress rivers, vehicles, wheels, oceans, elephants, horses, as well as clouds, men or women, or even birds, making them stiff. In short, whatever is thought of in the mind, whatever one desires to do, can be done with just words, and this is the power of the accomplishment of speech. Second, the specific methods for summoning those to be summoned will be explained. To bewilder and intoxicate all women is just a symbol. To illustrate this, take a red karavira flower, recite the wisdom, that is, the warrior's armor mantra, a hundred times, and place it in the center of the mudra's genitals. The meaning is that the flower should be combined with the karma seal and placed in the secret place of the mudra. The mantra practitioner, possessing the yoga of non-dual wisdom, recites the armor mantra with the name appended a hundred times, and takes the flower from the center of the genitals. The performer takes a flower, and whoever is touched by that flower will immediately be controlled. The way it transforms is: By this power, the one being summoned will faint, lose consciousness, that is, lose memory, and all actions of the limbs will be involuntary, and they will be controlled by the practitioner. The previous consciousness will be reversed and manifested, and in an instant, they will be controlled. This is the accomplishment from believing in the practice of mantra, and it is the fruit of the work of subjugation. Third, a summary of the manifestation of glorious Heruka.