Tibetan
དཔའ་བོ་གྲོང་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་། ང་བཞི་དེའི་ཕྱེད་ཉེར་བདུན་གྱི་སློབ་དཔོན་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བཤད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ལ། སྦྱིན་སྲེག་ཉི་ཤུས་བྲམ་ཟེ་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་ལ་ཉི་མ་བདུན་གྱི་བར་ཐུན་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་དག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བདུན། རྗེའུ་རིགས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལྔ། དམངས་རིགས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ། ཐ་མ་གདོལ་བའི་རིགས་ལ་ནི་སྦྱིིན་སྲེག་གཅིག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོས་རིགས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་དུས་ནི་ཟླ་གཅིག་ཅེས་སོགས་ནི་སྟན་གཅིག་ལ་ནི་མཉམ་བསྟན་ནས་འབྱུང་བ་དག་པས། སྟན་དེ་གདན་གཅིག་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་མཉམ་པར་བརྟེན་ནས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་རིགས་ལྔ་བའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་དགུག་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། །དཔའ་པོ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཆོ་ག་སྔ་མ་ཡིས་ཏེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རང་གང་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཐབས་བསྟེན་པ་ན་དབང་དུ་བྱ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མཐུས་ས་སྟེང་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་དབང་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་སྐལ་བ་བཟང་བོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ་བ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་རྒྱལ་བོ་སོགས་རིགས་ལྔ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རིགས་ལྔ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བའི་འགྲེལ་བའོ།། །།གསུམ་པ་ཡི་གེ་ཉེར་བཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ལས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་རབ་དང་རྫོགས་རིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་སྟོན་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ཤེས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་། དེ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུའོ། །དང་པོ་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་ལས་ལ་ནི་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དགུག་པ་གཉིས་གཅིག་ཏེ་བྱས་པ་དང་། མཛའ་བ་དབྱེ་བ་དང་། བསད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། ལ་སོགས་པས་ཞི་རྒྱས་གཉིས་པོ་སོ་སོ་དང་། སེམས་རྨུགས་པར་བྱེད་པ་དང་། རེངས་པར་བྱེད་པ་དང་། དྲན་པ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ད
Chinese
伟大的勇士城主，以及四十四的一半，二十七的导师，以及对小邦国的三十二种次第进行火供。用二十次火供为婆罗门本人，在七天内分三次进行火供，同样地，为王族进行七次火供，为商人类进行五次火供，为平民进行三次火供，最后为贱民进行一次火供。如此，勇士按照种姓的次第，时间为一个月等等，在同一个座垫上共同显现。因此，依靠父母双方共同安住于同一个座垫上，修持咒语的力量者，应使五种姓的一切众生都臣服于自己。第三是，勇士修持者通过之前的仪轨，即以天神的瑜伽和先行的火供，如果想要使五种妙欲和自己随意所欲之物臣服，那么就能获得所要臣服之物。凭借此，在地上如同自在天一样，拥有所欲之权，拥有伟大的福德光辉，并能转生为具有美貌等善妙福分之人。修持者会被空行母们所喜爱，这是确定无疑的，毫无疑问。第三是，《吉祥黑鲁嘎现证略续》中，关于使国王等五种姓和五种手印臣服，并依此修持大手印的章节，即第四十章的注释。第三，二十四个字母的坛城绘制章节分为三部分：发誓宣说、宣说所发誓之义、章节的名称。第一部分是：此后，为了显示通过事业中最殊胜和圆满次第，一切成就都能实现，将要宣说通过何种咒语瑜伽，修行者能够良好地修持。第二部分分为两部分：事业的分类和成就事业之因。第一部分是：所要修的事业有十二种大事业，即怀柔和勾招二者合一，亲爱、分离、杀害、驱逐，以及以此类推的寂静和增益二者各自，使心昏昧、使僵硬、使记忆迷乱，以及同样地，用橛钉钉住。
English
The great hero city lord, and the teacher of twenty-seven, which is half of forty-four, and the thirty-two stages spoken of for the small kingdoms should be offered in fire sacrifice. With twenty fire sacrifices for the Brahmin himself, fire sacrifices should be performed three times a day for seven days, and similarly, seven fire sacrifices for the royal families, five fire sacrifices for the merchant class, three fire sacrifices for the common people, and finally one fire sacrifice for the lowest caste. Thus, the hero, according to the order of the castes, the time is one month, etc., because they appear together on one seat. Therefore, by relying on both parents dwelling together on one seat, the practitioner who accomplishes the power of mantra should subdue all beings of the five castes. The third is: The hero practitioner, through the previous ritual, that is, with the yoga of the deity and the preliminary fire sacrifice, if he wishes to subdue the five desirable qualities and whatever he desires at will, then he will obtain what is to be subdued. By this, on the earth, like the Lord of Desire, he will have the power of desire, possessing great splendor of merit, and will be born with good fortune such as beauty. The practitioner will be pleasing to the Dakinis, this is certain, without doubt. The third is: From the condensed tantra of the "Manifestation of Glorious Heruka," the chapter on subduing the five castes, such as kings, and the five mudras, and based on that, practicing the great mudra, that is, the commentary on the fortieth chapter. Third, the chapter on drawing the mandala of twenty-four letters is divided into three parts: vowing to explain, explaining the meaning of the vow, and the name of the chapter. The first part is: Then, in order to show that through the most excellent and complete stages of actions, all accomplishments can be achieved, it will be explained by what mantra yoga the practitioner can practice well. The second part is divided into two parts: the classification of actions and the cause of achieving them. The first part is: The actions to be accomplished are twelve great actions, namely, subduing and attracting, the two being done as one, loving, separating, killing, expelling, and so on, the two of pacifying and increasing each separately, making the mind dull, making rigid, making memory confused, and similarly, piercing with a stake.