Tibetan
་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ནས་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ་ཡ་དང་། ཨ་ནས་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ཧ་ཡང་དག་པར་བླངས་ལ། ཨ་ནས་རེའུ་མིག་བཅུ་གསུམ་པ་ཨོ་ལིར་ཏེ་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པས་ཧོའོ། །སྒྲུབ་པོས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་རེའུ་མིག་གོ་རིམ་བཟློག་པའི་ཏ་ནས་བགྲངས་པས་བཅུ་བ་བྷ་དང་ཨ་ནཱ་རེའུ་མིག་ལས་ནི་བཅུ་དགུ་པ་ཉ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་བ་ཝ་ནི་ཨ་ནས་རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོ་དང་ཡང་དག་ལྡན་ཞིང་། སྒྲ་སྟེ་ནཱ་དང་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ས་བོན་བ་དང་། ཀ་ནས་བརྒྱད་པ་ཛ་ཡ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཟུང་ངོ་། །མེ་ཡི་བུ་ཏེ་ར་ཡིས་ཁྱད་པར་དུ་དབྱེ་བ་སྟེ་ཛ་ལ་གདགས་སོ། །ཡི་གེ་ཧུཾ་གིས་སྔགས་དེའི་མཐའ་རུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་སྟེ་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་བ་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལ་ༀ་ནི་རྐང་བ་བཞི་བོ་ཀུན་ལ་ཐོག་མའི་གསལ་བྱེད་དང་། ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ནི་རྐང་བ་རེ་རེའི་མཐའ་རུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདིའི་ཧཱུྃ་རྣམས་ལ་ཐིག་ལེ་ཡོད་ཀྱང་ཟླ་ཕྱེད་མེད་དོ། །སྔར་གྱི་ཧུཾ་དང་བཅས་པ་ཧཱུྃ་གཉིས་རེ་དང་ཕཊ་རེ་རེའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི་རིག་པ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བ ཏུ་གཞི་སོགས་ཀྱི་ངེས་དོན་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་སྔར་མ་བྱུང་ཞིང་ཕྱིས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་མ་བྱུང་བ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་དང་། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་དང་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་དང་། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་དུའང་མ་བྱུང་ངོ་། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་འགྱུར་གཞན་ལ་མེད་ཅེས་གསུང་། ཧཱུྃ་མཛད་ལ་ཁྲོ་བོ་འདོད་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་སྟོབས་པོ་ཆེ་མི་གཡོ་བ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་བཞིས་བསྐོར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སྲུང་འཁོར་དང་། སྐད་ཅིག་གིས་སྔགས་རྐང་བ་བཞི་བརྗོད་པ་ལས་ནི་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར་བའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གཞན་ཡང་སྲུང་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་ཏེ་ངེས་པར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ནི་རྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བརྟག་མི་དགོས་པ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འཆི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་སུ་ཤུགས་ཏེ་སླར་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པས་འཁོར་ལོའི་སྦྱར་བ་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་དེ་བཟླས་ན། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་བགེགས་མེད་པར་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་གྲིཧྞ་གྲི ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲིཧྞ་པ་ཡ་གྲི ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཞན་དུ་ཧཱུྃ་རིང་བོ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་རྫ་རྔ་བཅིངས་པ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ལ་དབྱངས་གསལ་བཀོད་པ་ལས། སྔགས་རྐང་པ་བཞི་བཏུ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བའི་འགྲེལ་པའོ།། །།བདུན་པ་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ལག་པའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་དང་། ཕྱུག་དང་། རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་དང་། གསང་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་གྱི་མཆོད་པའི་ལེའུའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་འཇུག་པའི་ཡུལ། ཀུན་སྤྱོད་དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། དེ་སྦས་ནས་བསྟན་པར་བྱ་བ། ལེའུའི་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་སྭ་གཅིག་པ་བཤད་པར་བྱ་བ་ལ་ཤ་ཆེན་ཏེ་མིའི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ་མི་སླུ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་དག་བྱེད་དོ། །མིའི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་འཇིག་པར་བྱེད་པ་མི་བཟད་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་བཤད་དོ། །མི་ཤར་མ་ཟད་འདི་ལྟར་ཁྱི་དང་ཕག་གི་ཤ་དང་ཟངས་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་ཅན་ཏེ་ཁྱི་བྱའི་ཤ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། བཟའ་བ་དང་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་བྱས་ནས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ཀྱང་གདུག་པ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ལྟར་རུང་ངམ་མི་ཆུང་སྙམ་པའི་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་མེད་པར་བྱས་ན་ཐུན་མོངས་པའི་དངོས་གྲུབ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ལྷག་མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་ཅིང་། སའི་དབང་ཕྱུག་བྱེད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་བྱེད་པ་སོགས་ན་རེ། དུང་སོགས་གསུམ་ནི་དག་བྱེད་ཡིན་ལ། མིའི་ཐོད་པ་ནི་མི་གཙང་བར་དེ་མིན་ནོ་ཞེ་ན། དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་དང་མུ་ཏིག་གསུམ་པོ་ཡང་རྒྱུ་མཚན་ཏེ་རྒྱུ་མ་དག་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ན། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྒྲུབ་པ་ཡི་རྟེན་གྱི་ལུས་ཅན་མིའི་ཐོད་པ་ལ་ནི་དག་བྱེད་མ་ཡི
Chinese
以及。同样，从字母表中的第二十六个字母“ཡ”和第三十三个字母“ཧ”正确地取用，并且与字母表中第十三个字母“ཨོ་ལིར་”结合，就成了“ཧོའོ”。修行者通过倒序排列辅音字母表，从“ཏ”开始数第十个字母“བྷ”，以及元音字母表中的第十九个字母“ཉ”，同样，第二十九个字母“ཝ”与元音字母表中的第二个长音“ཨཱ”正确结合，并用声音“ནཱ”和圆点装饰。然后，取用水的种子字“བ”和字母表中第八个字母“ཛ”。用火的种子字“ར”来区分，即加在“ཛ”上。将字母“ཧུཾ”加在该咒语的末尾。这个由四个咒语词句组成的咒语，被称为战胜三界，即梵天、遍入天、自在天。其中，“ༀ”是所有四个词句的起始字母，而“ཧཱུྃ”和“ཕཊ”则加在每个词句的末尾。这些“ཧཱུྃ”都有圆点，但没有半月。之前带“ཧུཾ”的有两个“ཧཱུྃ”和一个“ཕཊ”。第二部分分为两点：咒语的伟大之处和咒语的仪轨。第一点是明智，即诸神。其国王是转轮王“ཧཱུྃ་མཛད”，以及具有损害和美丽的咒语、根本等含义的这个咒语，是前所未有且未来也不会出现的。未曾出现之处在于：根本续部的汇集，以及相似的续部，如《吉祥最胜初续》、《幻化胜乐续》和《金刚怖畏续》中也未曾出现。被称为“轮”是因为在其他变化中没有。对于“ཧཱུྃ་མཛད”，有忿怒尊自在王、青色棍棒者、大力者、不动者，即被四个忿怒尊围绕，并且具有完全的保护轮。通过瞬间念诵四个咒语词句，观想转变为八门边境之身的保护轮。这也是大乐之自性“ཧཱུྃ་མཛད”的坛城，以及为了保护的目的。这样做了之后，所有恶毒者都会被特别地、肯定地压制，仅仅通过获得它，也不需要检查，即毫无疑问地，恶毒者将会死亡。在自己的身上，观想智慧之身
English
And. Similarly, taking the twenty-sixth letter "ya" and the thirty-third letter "ha" from the alphabet correctly, and combining it with the thirteenth letter "O lir" from the alphabet, it becomes "Ho'o." The practitioner, by reversing the order of the consonant alphabet, counts the tenth letter "bha" from "ta," and the nineteenth letter "nya" from the vowel alphabet, and similarly, the twenty-ninth letter "wa" is correctly combined with the second long vowel "Ā" from the vowel alphabet, and adorned with the sound "nā" and a dot. Then, take the seed syllable of water "ba" and the eighth letter "ja" from the alphabet. Distinguish it with the seed syllable of fire "ra," that is, add it to "ja." Add the letter "hum" to the end of that mantra. This mantra, composed of four mantra phrases, is called the one that overcomes the three realms, namely Brahma, Vishnu, and Shiva. Among them, "Om" is the initial letter of all four phrases, and "Hum" and "Phat" are added to the end of each phrase. These "Hums" all have dots, but no half-moon. There are two "Hums" and one "Phat" each with the previous "Hum." The second part is divided into two points: the greatness of the mantra and the ritual of the mantra. The first point is wisdom, that is, the deities. Its king is the Wheel-Turning King "Hum-mdzad," and this mantra with the meaning of harm and beauty, root, etc., is unprecedented and will not appear in the future. Where it has not appeared is: in the collection of the root tantras, and in similar tantras such as the "Glorious Supreme First Tantra," the "Illusion of Supreme Bliss Tantra," and the "Vajra Terrifier Tantra." It is called "wheel" because it is not present in other transformations. For "Hum-mdzad," there are the Wrathful King of Desire, the Blue Staff Bearer, the Mighty One, the Immovable One, that is, surrounded by the four wrathful ones, and possessing a complete protection wheel. By reciting the four mantra phrases in an instant, one should contemplate the protection wheel that transforms into the body of the eight gate borders. This is also the mandala of "Hum-mdzad," the nature of great bliss, and also for the purpose of protection. Having done so, all malicious ones will be especially and certainly suppressed, and merely by obtaining it, there is no need to examine, that is, without doubt, the malicious ones will die. On one's own body, contemplate the body of wisdom.
Chinese
然后力量再次进入自己的身体，轮之结合瑜伽士自己念诵那个咒语，所有成就的果实都会毫无阻碍地产生。第三个是：嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhāni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧伏，摧伏，吽，吽，啪)。嗡 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲིཧྞ་གྲི ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛṇha gṛṇha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪)。嗡 格里哈纳 巴雅 格里哈纳 巴雅 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲིཧྞ་པ་ཡ་གྲི ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ गृण्ह पाय गृण्ह पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛṇha pāya gṛṇha pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，使饮，抓住，使饮，吽，吽，啪)。嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 瓦吉拉 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आनाय हो भगवान वज्र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānāya ho bhagavān vajra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，呼，世尊，金刚，吽，吽，啪)。其他地方也有出现长吽的情况。第三是吉祥黑汝迦显现略述续中，从束缚土鼓形状的音韵文字中，四句咒语仪轨的第三十品释。第七，关于详细解释食用誓言，有三品：手印仪轨品，财富品，起尸成就和生起次第仪轨品，秘密和供养礼敬品。第一品有四部分：左道的行为进入之处，详细解释那个行为，隐藏并展示它，以及品的名称。第一部分是：然后要讲述唯一之“哇”，其中大量肉，即人肉的火供等，会摧毁所有恶毒者的生命。从金刚中产生，即不欺骗，以及从金刚二无的智慧中产生的金刚持身之三摩地来做这些。这个人肉的火供，据说具有摧毁所有恶毒者生命的难以忍受的力量。不仅是人肉，还有狗肉和猪肉，以及铜制发髻者，即狗鸟的肉也同样。食用，以及进行猛烈的火供和食子后进行布施，这样也能摧毁恶毒者。那时，如果不去想这样做是否合适，那么共同的成就，以及剩余的成就，没有剩余的佛陀之果位就会成就，并且统治土地的王权都会圆满成就。吠陀论者等人说，海螺等三者是净化之物，而人头骨是不洁净的，所以不是。如果海螺、鱼鳔和珍珠这三者也是因为从不洁净的肠子中产生，那么对于成就法身的所依之身体的人头骨来说，为什么不是净化之物呢？
English
Then, when the power re-enters one's own body, the yogi who combines the wheels recites that mantra, the fruits of all accomplishments will arise without obstacles. The third is: Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (藏文：ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhāni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Subdue, Subdue, Hum, Hum, Phat). Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (藏文：ༀ་གྲིཧྞ་གྲི ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛṇha gṛṇha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Seize, Seize, Hum, Hum, Phat). Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat (藏文：ༀ་གྲིཧྞ་པ་ཡ་གྲི ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ गृण्ह पाय गृण्ह पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛṇha pāya gṛṇha pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Seize, Drink, Seize, Drink, Hum, Hum, Phat). Om Anaya Ho Bhagavan Vajra Hum Hum Phat (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आनाय हो भगवान वज्र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānāya ho bhagavān vajra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Bring, Ho, Bhagavan, Vajra, Hum, Hum, Phat). In other places, there is also a long Hum. The third is: From the condensed tantra of the glorious Heruka manifestation, from the vowels and consonants arranged in the shape of bound clay drums, the thirtieth chapter of the ritual of reciting the four-line mantra. Seventh, regarding the detailed explanation of the vows of eating, there are three chapters: the chapter on the ritual of hand gestures, wealth, the chapter on the ritual of zombie accomplishment and the generation stage, and the chapter on secret and respectful offerings. The first has four parts: the place where the left-hand practice enters, a detailed explanation of that practice, concealing and revealing it, and the name of the chapter. The first part is: Then, the unique "Sva" is to be explained, in which a large amount of meat, that is, the fire offering of human flesh, etc., destroys the lives of all the wicked. Born from the Vajra, that is, not deceiving, and the samadhi of the Vajradhara body born from the wisdom of the non-duality of the Vajra does these. This fire offering of human flesh is said to have unbearable power to destroy the lives of all the wicked. Not only human flesh, but also dog and pig meat, and those with copper hair knots, that is, the meat of dog-birds as well. After eating, and performing fierce fire offerings and offering tormas, one should give alms, and that will also destroy the wicked. At that time, if one does not contemplate whether it is appropriate or not, common accomplishments, and the remaining accomplishments, the state of Buddhahood without remainder will be accomplished, and all the kingdoms that rule the earth will be perfectly accomplished. The Vedic scholars and others say that conch shells and the three are purifying, but the human skull is impure, so it is not. If conch shells, fish bladders, and pearls are also produced from impure intestines, then why is the human skull, which is the basis for accomplishing the Dharmakaya, not a purifying object?