Tibetan
་བའི་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང་། རྐང་བ་གཡས་པ་བརྐྱང་ལ་རྐང་བ་གཡོན་པ་བསྐུམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ནས་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་དག་ནས་ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་སྟེ་བསྐོར་བ་ནི། དེའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །མར་དོའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་དང་ཚེས་བརྒྱད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་འདུ་བའི་དུས་ཚིགས་ཡིན་པར་བཤད་ལ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཡང་བྲིས་ནས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་དེ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། བུད་མེད་གང་གི་འགྲམ་པའི་མཁུར་ཚོས་དག་ཏུ་ནི་ཁུང་བུར་སྣང་བའང་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་མདོག་རྟག་ཏུ་དམར་ཞིང་ཅུང་ཟད་སེར་བ་དང་། མིག་ནི་ལྗང་སེར་དག་ཏུ་སྣང་བ་དང་སྐྲ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་ལི་བ་དང་། མགོ་དང་དཔྲལ་བར་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པར་སྣང་བ་དང་། དཔྲལ་བར་རི་མོ་གཅིག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་རིང་བ་དང་། རྟག་ཏུ་གོས་དམར་བོ་ལ་དགའ་ཞིང་རྒོད་ཅིང་གླུ་ལེན་པ་ཉིད་དང་། གློ་བུར་དུ་ཁྲོ་བ་དང་། སེམས་ནི་རྣམ་པར་གཡོ་བ་དང་། རྩོད་པ་ལ་ནི་དགའ་བ་སྟེ་འདི་འདྲ་བའི་རབ་དྲེགས་མ་མཐོང་ནས་ནི། མཐེ་བོས་སོར་མོ་གཞན་མནན་ནས་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་པའི་འཕང་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པར་བྱ་ལ། གཉིས་པ་ནི་འབད་པ་ཡི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་ལྟར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་གང་རུང་ངོ་། །ལུས་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྡོག་པ་སྟེ་བསྐོར་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད་དེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མའོ། །བཞི་བ་ནི། གང་ཞིག་ལུས་བོང་ཐུང་ཞིང་ཕྱིན་པ་སྦོམ་པ་དང་རྟག་ཏུ་གོས་སེར་བོ་ལ་དགའ་ཞིང་ཕྲག་པ་དག་ནས་གོས་ཀྱང་འཕྱང་བ་དེ་འདྲ་བའི་བུད་མེད་མཐོང་ནས་ནི་མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་ཅིང་སོར་མོ་གཞན་པར་ཕྱེ་ནས་བརྐྱང་བ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང་། འབད་པ་ཡིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ཡང་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ལ་སོར་མོ་གཞན་ཅུང་ཟད་ནང་དུ་བསྐུམས་ཏེ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང་། ལུས་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །མར་ངོའི་བཅུ་བཞི་ནི་དེའི་འདུ་བའི་དུས་ཡིན་ཏེ། དེའི་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་འབྲི་བ་ནི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི
Chinese
应当展示具有三尖矛手印。也应当展示右腿伸展，左腿弯曲的半跏趺坐姿势。面朝外，从左侧完全扭转，即是旋转。据说这是对手印的回应。据说每月黑半月的十四日和初八是瑜伽母的修行者和集会的时节。在自己的家中也绘制三尖矛，并经常供奉，这些就是成为世间自在主宝生部种姓的上师的特征。第三种是，如果某个女人的脸颊上有孔洞显现，并且身体的颜色总是红色且略带黄色，眼睛呈现黄绿色，头发同样卷曲且呈红棕色，头部和前额上似乎系着丝绸飘带，前额上清晰地刻有一条线，脖子也很长，总是喜欢红色的衣服，喜欢嬉闹和唱歌，突然发怒，心神不定，喜欢争吵，如果见到这样傲慢的女人，就应该用拇指按住其他手指，做出食指指人的威胁手势，施予投掷矛的手印。第二种是施予努力摇动铃铛的手印，任何一种都可以。身体向左侧扭转，即是旋转，据说这是手印的回应。这是不动部的种姓的手印。第四种是，如果某人身材矮小，脚踝粗壮，总是喜欢黄色的衣服，衣服也从肩膀上垂下来，如果见到这样的女人，就应该拇指和食指指尖相触，其他手指分开并伸直，展示法轮手印。努力地，第二种手印也应该展示，伸直食指，其他手指稍微向内弯曲，展示面朝上的海螺手印。身体从左侧完全扭转，据说这是手印的回应。每月黑半月的十四日是她的集会时节。在自己的家中绘制金刚标志，即吉祥黑汝嘎，也就是不动的
English
The gesture of the trident should be shown. The posture of half-lotus, with the right leg extended and the left leg bent, should also be shown. Turning the face outwards, completely reversing from the left side, that is, rotating, is said to be the response to that gesture. The fourteenth and eighth days of the dark fortnight are said to be the times for the practitioner and gathering of that yogini. Also, drawing the trident in one's own home and always making offerings to it, these are the characteristics of a lama who has become the lord of the world, of the lineage of Ratnasambhava. The third is, if a woman has holes appearing in the cheeks of her face, and likewise, the color of her body is always red and slightly yellow, her eyes appear greenish-yellow, and her hair is similarly curly and reddish-brown, and she appears to have silk streamers tied around her head and forehead, and a single line is clearly present on her forehead, and likewise, her neck is long, and she always likes red clothes and is playful and sings, and suddenly becomes angry, and her mind is agitated, and she likes to argue, if such an arrogant woman is seen, then the gesture of throwing a spear should be given by pressing other fingers with the thumb and making a threatening gesture with the index finger. The second is to give the gesture of diligently ringing a bell, either one is fine. Turning the body to the left side, that is, rotating, is said to be the response to the gesture. This is the gesture of the lineage of Akshobhya. The fourth is, if someone is short in stature and has thick ankles and always likes yellow clothes, and the clothes also hang from the shoulders, if such a woman is seen, then the tips of the thumb and index finger should be touching, and the other fingers should be separated and extended, and the gesture of the wheel should be shown. Diligently, the second gesture should also be shown, extending the index finger and slightly bending the other fingers inward, showing the conch gesture facing upwards. Completely reversing the body from the left side is said to be the response to the gesture. The fourteenth of the dark fortnight is the time of her gathering. Drawing the vajra symbol in one's own home is Shri Heruka, that is, Akshobhya.
Tibetan
་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་བ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །ལྔ་བ་ནི། བུད་མེད་གང་ཞིག་ལུས་ཀུན་ལ་ནི་བ་སྤུ་མང་པོ་ཡོད་པ། མིག་ནག་ཅིང་སེར་བ་དང་ལུས་སྦོམ་ཞིང་རྣམ་འགྱུར་མི་བཟང་བ་སྟེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། བཞིན་འཕེལ་ཀ་ཆེ་ཞིང་ཁ་ཆེ་ལ་གསུས་པ་རློབ་སྟེ་འཕྱང་ཞིང་ཁ་དོག་ནག་པ། མིག་ཟླུམ་ཞིང་སྣ་ནི་ཉམས་པ་སྟེ་ཞོམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། རྟག་ཏུ་གླུ་ལ་མཁས་པ་དང་ཆར་སྦྲིན་གྱི་མདོག་ཅན་ཡིན་འཕྲོག་པ་སྟེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདི་འདྲ་བའི་རབ་དྲེགས་མ་དེ་ནི་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་སྟེ་དེ་མཐོང་ནས་ནི། ལག་པ་གཡོན་བཀན་ལ་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་གྲུ་མོ་བཞག མཐེབ་མཛུབ་སོ་སོར་བསྒྲེང་སྟེ་གཞན་གསུམ་བསྐུམས་པ་གཡས་པས་བཟུང་བའི་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འབད་པ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་འཕང་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ནི་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང་། ལུས་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །ཚེས་གྲངས་བཅུ་གཅིག་གི་དུས་ནི་དེའི་འདུ་བའི་དུས་ཏེ། དེའི་ཁྱིམ་དུ་མཆེ་བའི་རི་མོ་འདྲི་བར་བྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ལྔ་མའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ལཱ་མའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ལན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་བའི་འགྲེལ་པའོ།། །།གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་སྤྱིར་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ལུས་ཀྱི་བརྡ་ལ་གསུམ། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ། ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བརྡ། ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། བརྡ་བསྟན་པ་དངོས། བརྡ་བསྟན་ནས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ། ལེའུའི་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་སྔ་མ་ལས་གཞན་ཡང་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་སྟོན་པའི་བརྡ་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། །དགོས་པ་ནི། བསྟན་པའི་བརྡ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་གང་གིས་མིང་བོ་དང་སྲིང་མོ་བཞིན་དུ་གདུང་སེམས་ཆེ་ཞིང་། གང་བསྒོ་བ་ཀུན་ཕྱེད་པའི་ཆེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཞིག་ལག་པ་གཡོན་པ་སྟོན་པ་ནི་གསོང་བར་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བ་སྟོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གང་ཞིག་ལྟོ་བ་རྡེབས་པ་ནི་བདག་ཉིད་བཀྲེས་པར་ཏེ་ལྟོགས་སོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་རང་གི་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་འོངས་སོ་ཞེས་པའོ། །གང་ཞིག་རང་གི་ཁར་ནི་རང་གི་སོར་མོ་འཇུག་པ་ནི་
Chinese
这些是属于种姓的拉玛的特征。第五个是：任何一个女人，全身都有很多毛发，眼睛黑而黄，身体肥胖，姿态不佳，令人恐惧。脸颊宽大，嘴巴大，肚子膨胀下垂，颜色发黑。眼睛圆圆的，鼻子塌陷，像塌了一样。总是擅长唱歌，像雨云的颜色一样，令人愉悦，像这样傲慢的女人，是成种姓的明妃，看到她之后：左手向上弯曲，右手肘放在上面，拇指和食指分开伸直，其他三个手指弯曲，展示右手握住的龙的手印。努力展示第二个手印，即箭矛的手印。身体从左侧完全扭转，据说这是手印的回答。十一日是她们聚集的时间。在她的房子里画上牙齿的图案。这些是金刚亥母种姓中产生的五种女性的特征。第三部分是《吉祥黑汝迦显现略续》中，关于显示拉玛种姓的五位瑜伽母的全部手印，以及显示手印回答的章节，即第十九章节的注释。第三，为了普遍了解空行母的种姓，身体的象征有三种：手的象征，肢体特征的象征，特殊手印的特征。第一种有四点：承诺解释，实际展示象征，展示象征后应该怎么做，章节的名称。第一点是：从前面开始，还将解释用左手展示的象征。必要性是：为了正确理解所展示的象征，像兄弟姐妹一样充满同情心，并且为了理解所有的命令。第二点是：任何一个空行母展示左手，都是坦率地展示，表示致敬。任何一个瑜伽母拍打肚子，都表示自己饿了。任何一个女人展示自己的额头，都表示从天空之路而来。任何一个人把自己的手指放在自己的嘴里，就是
English
These are the characteristics of a Lama belonging to a lineage. Fifth: Any woman who has a lot of hair all over her body, has black and yellow eyes, is fat, has an unpleasant demeanor, and is terrifying. She has large cheeks, a large mouth, a swollen and drooping belly, and a black color. Her eyes are round, and her nose is sunken, like it has collapsed. She is always skilled at singing and has the color of rain clouds, which is pleasing, such an arrogant woman is the Mudra of the Accomplishment lineage. After seeing her: the left hand is bent upwards, and the right elbow is placed on top. The thumb and index finger are extended separately, and the other three fingers are bent. The dragon mudra held by the right hand should be shown. Effort should be made to show the second mudra, which is the arrow-spear mudra. Completely reversing the body from the left side is said to be the answer to the mudra. The eleventh day is the time of their gathering. A pattern of teeth should be drawn in her house. These are the characteristics of the five women arising from the Vajravarahi lineage. The third part is from the condensed tantra of the "Glorious Heruka Manifestation," which shows all the mudras of the five Yoginis of the Lama lineage, and the commentary on the nineteenth chapter, which shows the answers to the mudras. Third, to generally understand the lineage of Dakinis, there are three types of bodily symbols: hand mudras, limb characteristics, and special mudra characteristics. The first has four points: the promise to explain, the actual demonstration of the symbol, what to do after demonstrating the symbol, and the name of the chapter. The first point is: From the previous one, the symbols shown by the left hand will also be explained. The necessity is: in order to correctly understand the symbols shown, to be full of compassion like siblings, and to understand all the commands. The second point is: Any Dakini who shows her left hand is openly showing, indicating that she is saying "I pay homage." Any Yogini who pats her stomach is showing that she is hungry. Any woman who shows her forehead is saying that she has come from the path of the sky. Anyone who puts their finger in their mouth is