Tibetan
་རྡོ་རྗེ་བག་མོའི་རིགས་ལ ས་བྱུང་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་བ་ནི། བུད་མེད་གང་སེར་ཞིང་གསེར་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བར་སྣང་བ། མིག་མི་གཡོ་བ་སྟེ་མི་འཛུམ་ཞིང་ཁ་སྤུ་སེར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་གང་གི་དཔྲལ་བའམ་ལག་པར་ཡང་ནི་སྣང་བར་གྱུར་པ། རྟག་ཏུ་རྒྱལ་སྲིད་དང་འདྲ་བའི་འབྱོར་བདག་ལ་གནས་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྙེམས་ཤིང་ཚིག་བདེན་པར་སྤྲོ་བ་དང་། ལུས་ལས་མ་ལླི་ཀའི་དྲི་འབྱུང་ཞིང་གང་གི་སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེ་འདྲི་ཞིང་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ཆེར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧིའི་རིགས་ལས་བྱུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །དེ་ལྟར་ཧེ་ཀའི་རིགས་གཉིས་དང་། ཕག་མོའི་གཉིས་དང་། དུམ་སྐྱེས་མའི་རིགས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་མཆོད་པར་འདྲ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་སོགས་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་དོ། །ལྔ་བ་ནི། བུད་མེད་གང་ཞིག་སྟག་པར་ཤ་ལ་དགའ་བ་དང་། ལུས་སྐེམ་ཞིང་ཁ་དོག་མིག་སྨན་ནག་པོའི་མདོག་ཅན་དང་། དཔྲལ་བར་མདུང་རྩེ་ལྟར་བུའི་རི་མོ་ཡོད་པ་དང་། གང་ཞིག་གདུག་པའི་ལས་ལ་དགའ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། གང་ལའང་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་བཙོག་པ་མེད་པ་དང་། གང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་ཡོད་པ་དང་། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཐོད་པ་འདྲི་ཞིང་མཆོད་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་ནི། བུད་མེད་གང་ཞིག་སྦྲིན་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་ལ། སོ་ནི་རིང་ཐུང་དུ་མི་མཉམ་པར་གནས་ཤིང་། རྟག་ཏུ་གདུག་པ་སྟེ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་དགའ་བ། གཡོན་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དག་སྟེ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དགྲ་སྟ་ནི་འདྲི་ཞིང་རྟག་ཏུ་མཆོག་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་སྟེ། གཙོ་བོ་བདེ་མཆོག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་རིགས་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་གསལ་ལ། གཉིས་པ་ནས་བརྒྱད་པའི་བར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རིན་འབྱུང་དང་རྣམ་སྣང་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྡོར་སེམས་དང་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་འདི་དག་ཀྱང་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་བཤད་པ་སྟེ། འདིའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་སྣོད་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་སྤྲུལ་པ་སྟེ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་བ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་
Chinese
是金刚女的种姓中出现，具有一万空行母的眷属。第四种是：任何显现为黄色且像金色的女子，眼睛不转动，即不微笑，且有黄色胡须，任何金刚的额头或手上也显现出来，总是处于像王位的财富所有者，傲慢自大且喜欢说真话，身体发出茉莉花香，并在自己的家中绘制金刚并经常供养，她是出自堪达罗希种姓的瑜伽母之主。这样，黑色的两种姓，猪母的两种姓，以及断头女的种姓，绘制金刚并供养相似，但在身体颜色等方面有差异。第五种是：任何喜欢吃老虎肉的女子，身体消瘦，颜色像黑眼药，额头上有像矛尖一样的毛发纹路，任何喜欢做恶毒行为的，总是去坟墓，对任何事都不害怕且没有污垢，任何人的额头上有像滴答一样的纹路，在自己的家中绘制颅骨并供养，她是出自吉祥黑汝嘎种姓的空行母。第六种是：任何像蓝色云彩颜色的女子，牙齿长短不一，总是喜欢恶毒即猛烈的行为，咬着左边的犬齿，在她的家中绘制战斧并经常供养，那是引导轮回之相者，毫无疑问是出自主要胜乐轮的种姓的空行母。这样，八种姓的前两种是清晰的，从第二种到第八种依次是黑汝嘎、宝生、毗卢遮那、不动、金刚萨埵、黑汝嘎和不空成就的种姓。第三种是：这些空行母的集合也是从吉祥黑汝嘎的种姓中出现，为了说明她们不同的特点，为了利益这些修行者，对于非器者来说，这是非常秘密的特征化现，即是这样说的。第四种是：出自吉祥黑汝嘎显现略续，所有八位瑜伽母
English
It arises from the lineage of Vajra women and possesses a retinue of ten thousand Dakinis. The fourth is: Any woman who appears yellow and resembles the color of gold, whose eyes do not move, meaning she does not smile, and has yellow facial hair, and on whose forehead or hand a Vajra appears, who always resides in the wealth of a kingdom, is arrogant and delights in speaking the truth, whose body emits the fragrance of jasmine, and who draws a Vajra in her own home and always makes great offerings to it, she is the supreme mistress of Yoginis, born from the lineage of Khandarohi. Thus, the two lineages of Heka, the two of Pig Mother, and the lineages of severed-headed women, although similar in drawing and offering Vajras, differ in body color and other aspects. The fifth is: Any woman who enjoys tiger meat, whose body is emaciated and whose color is like black eye medicine, who has hair lines on her forehead like the tip of a spear, who delights in cruel deeds, always goes to cemeteries, is fearless and without impurity, who has a mark like a dot on her forehead, and draws a skull in her own home and makes offerings, she is a Dakini born from the lineage of glorious Heruka. The sixth is: Any woman whose color resembles a blue cloud, whose teeth are uneven in length, who always delights in cruel, that is, fierce deeds, who bites her left canine tooth, and draws a battle-axe in her home and always makes offerings, she is the one who guides in the form of a wheel, undoubtedly a Dakini born from the lineage of the chief Chakrasamvara. Thus, the first two of the eight lineages are clear, and from the second to the eighth are, in order, the lineages of Heruka, Ratnasambhava, Vairochana, Akshobhya, Vajrasattva, Heruka, and Amoghasiddhi. The third is: This assembly of Dakinis also arises from the lineage of Shri Heruka, and to explain their different characteristics, for the benefit of these practitioners, these very secret characteristics are manifested for those who are not vessels, that is, it is said. The fourth is: From the condensed tantra of the manifestation of glorious Heruka, all eight Yoginis
Tibetan
ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་མཚན་ཉིད་དང་མཚན་མ་བྲིས་ནས་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་སོ་སོར་ངེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།གཉིས་པ་ལཱ་མའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། རིགས་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད། ལེའུའི་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལཱ་མའི་ཁྱད་པར་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཞིན་མིག་སོགས་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ནི་སྟེ་ཆ་ཤས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་སྟེ་གསལ་བར་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་དང་། རིན་འབྱུང་གི་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་དང་། རྣམ་སྣང་གི་དང་། དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ནི། བུད་མེད་གང་གི་བྱད་བཞིན་ནི་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་བ་དང་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་སྣང་ཞིང་ཁའི་སྨར་རྟག་པར་ཡོད་པ་དང་། བ་སྤུ་དང་སྨིན་མ་རིང་བ་དང་། གོས་བཟང་པོ་ལ་དགའ་བ་གཙང་སྦྲ་ཆེ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང་། སེམས་མི་ག ཡོ་བ་སྟེ་བརྟན་པ་དང་། ཚིག་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དེ་ནི་དཔའ་བོ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྲིང་མོར་རྒྱལ་བས་བཤད་དོ། །དེ་མཐོང་ནས་ལག་གཉིས་པདྨར་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །པགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཀྲིཥྞ་སའི་ལྤགས་པ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཉིད་ཐོད་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་འཛིན་ཚུལ་བྱེད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་དེ་ནི་ཡར་མར་གྱི་ཆོས་བཅུའི་དུས་ཚིགས་ལ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་པདྨ་འདྲི་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལཱ་མའི་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་བ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། མཆུ་གཉིས་རློབ་སྟེ་འཕྱང་ཞིང་མིག་གཉིས་དཀྱུས་རིང་ལ། མིག་ནི་དམར་ཞིང་མདོག་སེར་སྐྱར་གནས་པ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕྱུག་ཅིང་སྐལ་བ་བཟང་བའི་དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཅན་ཁ་དོག་སེར་ཞིང་ཙམ་པ་ཀ་ལྟ་བུར་སྣང་བ། བོང་ཚོད་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མིན་ཞིང་ཐུང་བའང་མིན་པར་འཚམ་པ། མདོག་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ལ་དགའ་བ། དཔྲལ་བར་རི་མོ་གསུམ་ཡོད་པ་སྐྲའི་མཚམས་སུ་གྱེན་དུ་བསྟེན་པ་སྟེ་གནས་པ་ལས་རྒོད་ཅིང་དགའ་བ་ཉིད་དག་དང་། ལམ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་ཅིང་གནས་པ་དཔུང་འཁྲུགས་པས་གཡུལ་དུ་འཆི་བ་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བ། དེ་ལྟ་བུའི་རབ་དྲེགས་མ་སྟེ་ང་རྒྱལ་བྱེད་མ་མཐོང་ནས་ནི། མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་གི་བར་ཚིགས་མནན་ནས་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང
Chinese
这是通过书写所有颜色的特征和标志，并依赖供养来确定各自种姓的仪轨章节，即第十八章节的注释。第二，喇嘛种姓的分类有三种：立誓宣说、各自种姓的特征、章节的名称。第一，从那以后，就像修行者的喇嘛的特殊特征一样，眼睛等肢体的集合，也就是部分，应该被理解，也就是要清楚地解释。第二，有五种：无量光佛的种姓、宝生的种姓、不动佛的种姓、不空成就佛的种姓。第一，任何女性的容貌都显得完全丰满和圆润，嘴唇总是红润，体毛和眉毛长，喜欢好衣服，非常干净，行为举止平和，心不摇动，也就是坚定，说话真实，总是喜欢神圣的佛法，那就是勇士，被胜者说成是修行者的姐妹。看到她后，双手结成莲花环绕的手印，也就是要展示。或者，展示乌龟的手印，也就是合掌。皮肤的手印是黑色的皮肤，睾丸是共同倾倒的头盖骨，也就是这两种持有方式被说是手印的回答。那个女人在上下十斋日，会在自己的家里画莲花，这些就是成为无量光佛喇嘛种姓的女性特征。第二，双唇下垂，双眼细长，眼睛是红色的，颜色是黄色的。富裕且具有好运的光荣品质，颜色是黄色的，看起来像瞻波迦花。身材既不太高也不太矮，而是适中的。喜欢各种颜色的衣服。额头上有三条线，头发的边缘向上延伸，也就是安住于快乐和喜悦之中。道路是完全压制和安住的，总是喜欢军队冲突中战死者的故事。看到像那样非常傲慢的女人后，用拇指按住小指的关节，其余的向上伸展。
English
This is the commentary on the eighteenth chapter, which is the chapter on the rituals for determining each caste by writing down the characteristics and signs of all colors and relying on offerings. Second, there are three divisions of the Lama caste: vowing to explain, the characteristics of each caste, and the name of the chapter. First, from then on, just like the special characteristics of the Lama of the practitioner, the collection of limbs such as eyes, that is, the parts, should be understood, that is, it should be clearly explained. Second, there are five: the caste of Amitabha, the caste of Ratnasambhava, the caste of Akshobhya, the caste of Amoghasiddhi. First, the appearance of any woman appears to be completely full and round, the lips are always red, the body hair and eyebrows are long, she likes good clothes, is very clean, her behavior is peaceful, her mind does not waver, that is, she is firm, she speaks truthfully, and always likes the sacred Dharma, that is the hero, who is said by the Victor to be the sister of the practitioner. After seeing her, the two hands form a lotus-encircled mudra, that is, to show it. Or, show the turtle mudra, that is, joining the palms. The skin mudra is black skin, and the testicles are a common pouring skull, that is, these two ways of holding are said to be the answer to the mudra. That woman will draw lotuses in her home on the occasion of the ten up-and-down fasting days, these are the characteristics of women who become the Lama caste of Amitabha. Second, the two lips are drooping, the two eyes are long, the eyes are red, and the color is yellowish. Rich in enjoyment and possessing the glorious qualities of good fortune, the color is yellow and looks like a champaka flower. The stature is neither too tall nor too short, but moderate. She likes clothes of various colors. There are three lines on the forehead, and the edge of the hair extends upwards, that is, abiding in happiness and joy. The path is completely suppressed and abiding, and she always likes the stories of those who die in battle in military conflicts. After seeing such a very arrogant woman, press the joint of the little finger with the thumb, and extend the rest upwards.