Tibetan
་རྐང་པས་ས་ལ་བསྣུན་ནས་ས་འོག་ནས་བཏོན་ཏེ་འཁོར་ལོ་འོ་མས་བཀྲུས་ན་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ཕྲག་ལ་གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་ཁར་བཅུག་ལ་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། གང་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བ་དང་། གང་གིས་རང་མཐོང་ཞིང་རང་གིས་གང་མཐོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །དགྲ་བོ་གང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་བསྒོམས་ནས་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་སྔགས་ལན་སྟོང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ན་ཐམས་ཅད་རིམས་ཀྱི་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་བའི་བསམ་པས་ཆུ་ལ་ལན་ལྔ་བཟླས་ཏེ་གཏོར་ན་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དང་རྩོད་པ་བྱེད་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་གསུམ་བསྲེས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ལ། ཆེ་གེ་མོའི་ཝ་ཀ་ཧ་རནྟུ་ཞེས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ་རྐང་བ་གཡས་པས་མནན་ལ། བདག་གི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ་འོད་ཟེར་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྩེགས་པ་རི་རབ་ཙམ་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་སྤྲོས་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྕེ་མནན་པར་བསམ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་གང་གི་གདོང་ལ་བལྟས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པས་དེའི་ཚིག་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །འབབ་ཆུའི་འགྲམ་དང་ལྟེང་ཀ ར་གནས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་བསྒོམས་ནས་ཆུ་རྡུལ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པའི་དབུ་རྒྱན་དུ་བསམས་ནས་སྔགས་སྟོང་བཟླས་ན་ཆུའི་སྟེང་དུ་གནས་ཏེ་ཐང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ལ་ཞུགས་ན་ཆུ་བོའམ་རྒྱ་མཚོ་ཡང་མི་གཡོ་བར་གནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ལག་པ་གཡོན་ལ་གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་བསྐྱེད་དེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསམས་ལ། ལག་པ་གཉིས་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ཏེ་མཉེ་ཞིང་སྔགས་ལན་སྟོང་བཟླས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཏེ་རང་བཞིན་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལཱ་མ་དང་། ཁཎྜ་རོ་ཧི་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཅན་མ་རུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་དེ་དང་ལ་སོགས་ཀྱིས་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཀུན་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བས་རས་དཀར་ནག་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་སྦས་དོན་གསལ་བ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ནས། དེ་གྱོན་པའི་ལུས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་མི་སྣང་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རས་གྱོན་པའི་ལུས་ཀྱི་དཔག་ཚད་སྟོང་གི་བར་དུ་ནམ་མཁའ་འ
Chinese
用脚踩地，从地下取出，用牛奶洗涤轮，就能解脱。将盔甲咒语在自己的肩膀上念诵三遍，放入口中再取出，做成小点。与谁交谈，谁看到自己，自己看到谁，就吸取所有那些人的血。在敌人的家中观想忿怒尊，带着忿怒念诵咒语一千遍，加上附加词，那么所有人都将受到瘟疫的侵袭。以平静的心情向水中念诵五遍，然后洒出去，就能复活。如果与他人争论，将要降伏之人的脚印土、坟地的土和蚂蚁窝的土混合，做成要降伏之人的形象。将带有“某某的瓦卡哈然图”附加词的轮放入那人的心中，用右脚踩住。观想轮在自己的心中，从右鼻孔呼出光芒，光芒的本质是咒语，堆积如须弥山，想象压住要降伏之人的舌头，看着要降伏之人的脸念诵咒语，就能夺走他的话语。住在河流的岸边或树下，观想忿怒尊，将所有的水滴都观想成天神的形象，作为头饰，念诵咒语一千遍，就能站在水面上，就像站在平地上一样行走。进入水中，河流或海洋也不会动摇。第二种方法是：在左手上观想盔甲的勇士和勇妃，想象他们平静地进入。双手合拢擦拭，按摩，念诵咒语一千遍，那么瑜伽母们就会被控制。瑜伽母是各种各样的形象，是具有自性的空行母，出生于空行母的种族。同样，拉玛、康扎罗嘿，以及像有形母那样非常著名的，以及其他的拉布顿玛等等的瑜伽母，都会被修行者控制。按照星宿王的结合法，用白黑布制作隐身之法，如《隐义显明》中所说的那样制作。穿上那件布衣，瑜伽士进入禅定，念诵一万遍，就能实现隐身。穿着布衣的身体，可以在一千由旬的范围内在空中...
English
By stamping the foot on the ground and taking it out from under the ground, and washing the wheel with milk, one will be liberated. Recite the armor mantra three times on one's own shoulder, put it in the mouth and take it out again, making a dot. Whoever speaks with, whoever sees oneself, and whoever one sees, one will draw the blood of all those. In the house of whatever enemy, meditate on the Wrathful King, and with wrath recite the mantra a thousand times with the appended words, then all will be afflicted by pestilence. With a peaceful mind, recite five times over water and scatter it, and it will revive. If one argues with another, mix the earth from the footprints of the one to be subdued, the earth from the cemetery, and the earth from the ant hill, and make an image of the one to be subdued. Insert the wheel with the appended words "So-and-so's Vaka Harantu" into the heart of that one, and press down with the right foot. Meditate on the wheel in one's own heart, and imagine that rays of light, the nature of mantra, piled up like Mount Meru, emanate from the right nostril, pressing down on the tongue of the one to be subdued, and by looking at the face of the one to be subdued and reciting the mantra, one will steal his words. Staying on the bank of a flowing river or under a tree, meditate on the Wrathful One, and imagine all the water droplets as the forms of deities, as a headdress, and if one recites the mantra a thousand times, one will stand on the water and walk in the same way as on flat ground. If one enters the water, the river or the ocean will not move. The second method is: on the left hand, visualize the armor heroes and heroines, and imagine them entering peacefully. Rub and massage the two hands together, and if one recites the mantra a thousand times, then the yoginis will be controlled. The yoginis are various forms, are self-existing dakinis, born into the lineage of dakinis. Likewise, Lama, Khandarohi, and the one who is very famous as Rupavati, and other Rabtumma and so forth, all those yoginis will be controlled by that practitioner. According to the union method of the star king, make the method of accomplishing black and white cloth, as explained in the Elucidation of Hidden Meanings. By wearing that, the yogi, remaining in meditative absorption, if he recites ten thousand times, then invisibility will be accomplished beneath it. The body wearing the cloth can go in the sky for a thousand yojanas...
Tibetan
གྲོ་ཞིང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ་ལྷས་ཀྱང་མི་མཐོང་ལ། གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པའི་ས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ལ། སྟེང་གི་རྒྱུན་ཕྱོགས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི་དབང་བོའི་ཡུལ་གཟུགས་སོགས་གང་དང་གང་མིག་སོགས་དབང་བོའི་ལམ་སྟེ་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡུལ་དེ་དང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་ཡུལ་གྱི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ན། མཆོག་ཏུ་སྟེ་སྔོན་དུ་དོན་དམ་ལ་དམིགས་པའི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། སྦྱོར་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བརྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །བཞི་བ་ནི། སྔར་ལྟར་རོའི་ཁར་བསྐྱེད་པའི་ཤིང་ཡོངས་འདུའི་ཁུ་བཅུད་བླངས་ལ། དེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་ཏེ་གང་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་དེ་ཤིང་དུ་བསྒོམས་ན་དེ་ཉིད་ཤིང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་པས་གཏོར་ན་འདི་ནི་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུངས་ཀར་ཀྱི་ས་བོན་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པ་བླངས་ནས་དེའི་འབྲས་བུའི་ཕྱེ་མ་དང་། གླང་བོ་ཆེའི་རྐང་མཐིལ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་བླངས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་ནས་གང་ལ་བསྣུན་བ་དེ་གླང་བོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་ལ ས་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།ལྔ་བ་སྙིང་བོས་ལས་གཞན་སྒྲུབ་པ་ལ་དྲུག །བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། ལས་སྦྱོར་དངོས། ཕན་ཡོན། གྲུབ་པའི་ཚུལ། བསྔགས་པ། ལེའུའི་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བདག་ཉིད་བོང་བུའི་ཞལ་གྱི་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ནི་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །བསྒོམས་པའི་དགོས་པ་ནི། ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ནི་བཟློག་བྱའི་ཕྱིར། ཞེས་པ་ལྟར་ན། ཡིད་ལྟ་བ་ངན་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་བའི་ཤུགས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་བོང་བུའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་བསྟན་ཞེས་བྱ་ལ། ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་བོང་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལྟ་བ་ངན་པ་སོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བསྟན་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྒྲས་ཟིན་ལྟར་བཤད་པ་དང་། བརྡས་བཤད་པའོ། །དང
Chinese
农田将变得不可见，甚至连神也看不见，他将随心所欲地去任何地方。他将前往外部海洋的尽头，也将前往上方常方色究竟天之间。第三是感官的对象，无论是什么，眼睛等感官的途径，即成为对象，都将进入那个对象的自性，即体验对象的味道。最重要的是，首先要将心专注于胜义谛，即空性与慈悲无别的菩提心，并通过瑜伽与所有佛的自性合为一体。第四是，像以前一样，取来在罗字上生起的树木的精华，念诵一千遍，然后在哪里点上，就观想那变成树木，它就会变成树木。在水中念诵七遍后洒出去，这就会复活。用前面所说的仪轨，从婆罗门的头盖骨中取出芥菜籽，然后取其果实的粉末，以及大象的脚底和要调伏者的脚印的灰尘，念诵一千遍后，打在谁身上，谁就会变成大象。第三是，吉祥黑汝迦显现经的合集续中，盔甲咒语的业，是会供仪轨的第十三章的注释。第五，以心要成就其他事业有六个方面：发誓宣说、实际的业之结合、利益、成就的方式、赞叹、章节的名称。第一，此后，为了迅速成就悉地，将宣说以自身修持驴面之瑜伽的修行方法。如云：为了遣除意念的力量。如是，为了遣除被恶见等所控制的意念的力量，故示现黑汝迦自身观想为驴之相。如云：以意念的力量。如是，以意念的力量，通过驴之瑜伽，为了遣除恶见等之障碍，故开示修持此瑜伽之义。第二分为二：如字面所述和以隐喻所述。第一
English
The fields will become invisible, and even the gods will not see them, and he will go wherever he pleases. He will go to the lands at the end of the outer ocean, and he will go to the upper Akaniṣṭha. The third is the object of the senses, whatever is the path of the senses such as the eyes, that is, becoming the object, will enter into the nature of that object, that is, experiencing the taste of the object. Most importantly, one should first focus on the ultimate truth, that is, the mind of enlightenment that is inseparable from emptiness and compassion, and through yoga, become one with the nature of all Buddhas. The fourth is to take the essence of the tree that arises on the letter ro as before, and after reciting it a thousand times, if you put a dot on it, meditate on it becoming a tree, and it will become a tree. If you sprinkle water after reciting it seven times, it will come back to life. With the same ritual described earlier, take mustard seeds produced in a Brahmin's skull, then take the powder of its fruit, as well as the sole of an elephant's foot and the dust of the footprints of the one to be subdued, and after reciting it a thousand times, whoever you hit will become an elephant. The third is, in the collection tantra of the glorious Heruka Abhidhana, the karma of the armor mantra, is the commentary on the thirteenth chapter of the assembly offering ritual. Fifth, to accomplish other deeds with the essence, there are six aspects: vowing to declare, the actual combination of karma, benefits, the manner of accomplishment, praise, and the name of the chapter. First, thereafter, in order to quickly accomplish siddhis, the method of practice of practicing the yoga of the donkey-faced self will be explained. As it is said: "For the sake of averting the power of the mind." Thus, in order to avert the power of the mind controlled by evil views, etc., it is shown that Heruka himself is visualized as the form of a donkey. As it is said: "By the power of the mind." Thus, by the power of the mind, through the yoga of the donkey, in order to avert the obscurations of evil views, etc., the meaning of practicing this yoga is taught. The second is divided into two: as stated literally and as stated metaphorically. The first