Tibetan
།གསུམ་པ་ནི་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཊི ཀྐ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་བ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བརྗོད་པ་བསྟུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གོ་བཟློག་པའི་སྙིང་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།༈ སྔགས། གཉིས་པ་སྔགས་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཚུལ་ལ་ལྔ། རྩ་སྔགས་དང་། སྙིང་བོ་དང་། ཉེ་སྙིང་དང་། གོ་ཆའི་སྔགས་དང་། སྙིང་བོས་ལས་བསྒྲུབ་ཚུལ་གཞན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་ཆེ་བ་དང་བཅས་པ། ལས་ཚོགས་དངོས་རྒྱས་པར་བཤད་པ། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་དགོས་པར་བསྟན་པ། ལེའུ་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འོག་ནས་འཆད་པ་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་དུ་འདིར་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་གང་ཅི་ཡོད་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རིང་བོར་མི་ཐོགས་པར་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ལས་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་གཞག་དང་། ཆོ་ག་སོ་སོར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མར་མི་འགྱུར་བའི་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ལ་སྤྱོད་པ་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེའི་སྔོན་དུ་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པ་དང་། བཟླས་པ་རྫོགས་པ་དང་། དེའི་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་དགོས་སོ། །བཟླས་པའི་གྲངས་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་འགྲུབ་པ་ལ་ནི། རྫོགས་ལྡན། གསུམ་ལྡན། ཉིས་ལྡན། རྩོད་ལྡན་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་སྔགས་གྲངས་དེ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བཟླ་དགོས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ། ལྷག་མ་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་ལ་ལྔ། ཚར་གཅད་རྗེས་བཟུང་གི་ལས་དང་། ཚར་གཅད་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་དང་། རྗེས་གཟུང་ཞར་བྱུང་དང་བཅས་པ་དང་། གསད་གསོ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཚར་གཅད་ཀྱི་ལས་དང་། རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ལས་གཞན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། འཕྲོག་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་། དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་ལན་གཅིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཙམ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལས་དེ་འགྲུབ་ནུས་པའོ། །གསད་པ་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མན་ངག་ཏུ་སྦྲིན་གྱི་ཚོགས་ལ་བལྟས་ནས་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་ༀ་དང་བཅས་པའི་རྩ་
Chinese
第三是從主的續部的釋論中了解。第四是，吉祥黑魯迦所說的續部中，顛倒的心要和六瑜伽母的盔甲咒語收集儀軌的第八品釋文。༈ 咒語。第二，以咒語念誦成就事業的方法有五種：根本咒、心咒、近心咒、盔甲咒，以及以心咒成就其他事業的方法。第一種有四點：發誓宣說並加以重視，詳細闡述事業的實際擴展，闡述必須了解咒語的本質，以及標示章節名稱。第一點是：從現在開始，將按照順序詳細解釋通過根本秘密咒語成就事業的最殊勝方法。這個咒語在三界中，無論有什麼息災等事業，都能毫不延遲地在瞬間成就，因此能完成所有事業。第二種有兩種：共同事業的分類和分別闡述儀軌。第一點是：如前所述，為了迅速成就所有事業，以及迅速成就那些不墮入下部續部的偉大者，必須進行修行。在此之前，需要穩固生起次第、圓滿念誦，以及其十分之一的火供。為了成就超越念誦數量的特殊效果，如經中所說，在圓滿時、三倍時、兩倍時和爭鬥時，後者所需念誦的咒語數量是前者的兩倍。其餘部分應在其他地方了解。第二種有五種：誅殺和攝受的事業，兩種誅殺的事業集合，包含附帶攝受的事業，包含殺生和救生的兩種誅殺事業，以及闡述其他攝受的事業。第一點是：僅僅憶念一次，就能殺死所有奪取者等惡毒神靈、所有龍族、所有夜叉和所有乾闥婆的出生地。所謂僅僅憶念，是指僅僅通過禪定也能成就該事業。殺生時，應在根本咒語的末尾加上「某某瑪拉雅帕特」。口訣是，觀察雲團，以忿怒心念誦帶有嗡的根本
English
Third, it should be understood from the commentary of the Lord's Tantra. Fourth, it is the commentary on the eighth chapter of the Tantra of the Condensed Words of Glorious Heruka, the essence of reversal, and the ritual of collecting the armor mantras of the six Yoginis. ༈ Mantra. Second, there are five ways to accomplish attainments through mantra recitation: root mantra, heart mantra, near-heart mantra, armor mantra, and teaching other ways to accomplish actions with the heart mantra. The first has four points: making a vow to explain with great emphasis, explaining the actual expansion of the activities in detail, explaining that the essence of the mantra must be known, and indicating the chapter title. The first point is: From now on, I will explain in detail, in order, the most excellent method of accomplishing attainments through the root secret mantra. This mantra, in the three realms, can accomplish any peaceful or other activities without delay in an instant, so it performs all activities. The second has two parts: the classification of common activities and the separate explanation of rituals. The first point is: As mentioned above, in order to quickly accomplish all activities and to quickly accomplish the great ones who do not fall into the lower tantras, practice must be done. Before that, it is necessary to stabilize the generation stage, complete the recitation, and perform one-tenth of that as a fire offering. In order to achieve special effects beyond the number of recitations, as stated in the scriptures, in the times of perfection, three times, two times, and strife, the number of mantras to be recited in the latter is twice that of the former. The rest should be understood elsewhere. The second has five parts: the activities of subjugation and subjugation, the collection of activities of two subjugations, the activities including incidental subjugation, the activities of subjugation including killing and saving, and the explanation of other activities of subjugation. The first point is: By remembering even once, one can kill all the birthplaces of all the malicious deities such as robbers, all the nagas, all the yakshas, and all the gandharvas. The so-called mere remembrance means that even by meditation alone, that activity can be accomplished. When killing, the phrase "So-and-so Maraya Phat" should be added to the end of the root mantra. The instruction is to observe the cloud formations and recite the root with wrath and with Om.
Tibetan
སྔགས་ཀྱི་མཐར་སརྦ་མེ་གྷ་ན་བི་ཀ་རྞི་བ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཁ་ནས་རླུང་ཆེན་བྱུང་བར་བསམས་ནས་སྤྲིན་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་ཞེས་པ་ལ་རྣམ་པ་བཞི་བཤད་དེ་མང་བས་འདིར་མ་བྲིས། ཆར་ཆེས་པའི་ཚེ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ནི་གུ་གུལ་སོགས་རྫས་གསུམ་གྱི་བདུག་པས་ཀླུའི་རས་རིས་ལ་བདུག་པ་དང་། སྤྲིན་འཐོར་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོར་ཕྱིན་ན་རྩ་སྔགས་འབུམ་བཟླས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་སྟེ་འབབ་པར་སྟོན་པ་ནི་ཁབ་ལེན་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བྱས་ནས་རྩ་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་བཅས་ཆུ་བོ་ལ་བསྣུན་ན་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་དེས་སེམས་ལྡན་ནམ་སེམས་མེད་ཀྱི་དབང་བོ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དེ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ལ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་ཏེ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྦྱོར་བའི་གར་དང་བཅས་པས་ས་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང་ཤིང་ལ་འཛེགས་ཏེ། གནས་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འཕྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་ཏེ་རྩ་སྔགས་བཟླས་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྲོས་པས་རྩ་སྔགས་ལ་རཀྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛ་ཞེས་བཏགས་ཏེ་བཟླས་ན་གནོད་བྱེད་དེའི་ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲག་སླར་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་མར་བྱེད་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་འཛིན་པའམ། ཡང་ན་སྨན་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གང་འདོད་དེའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །སྔགས་རྫས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པར་འདོད་ན་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་། མི་འདོད་ན་མི་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །རྩ་སྔགས་ལས་མེ་འབར་བ་དང་གཏུབ་པར་བསམས་པས་བཟླས་ན་ཁང་བཟང་དང་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེ་མར་བྱེད་དོ། །ལག་པ་གཡོན་པར་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་བཀོད་ནས། དུག་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱེད་པ་དང་། ལག་པའི་སྔགས་ནག་པོར་བྱས་ནས་བདུད་རྩིར་བསྟན་པས་དེ་ཡང་དུག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་སྟེ་ཆང་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་རིམ་མེད་པར་བསམས་ནས་ཆུ་སྟེ་འོ་མར་བྱེད་པ་དང་། ཐབས་གཞན་གྱིས་ཆུ་སྟེ་འོ་མ་ཡང་ཟླ་བ་སྟེ་ཆང་དང་འདྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཀ་ར་ཎྜའི་འབྲས་སུ་སོགས་ལག་པ་སོགས
Chinese
在咒语的结尾念诵“萨尔瓦 梅嘎 纳比卡尔尼 巴亚 吽 啪 (藏文：སརྦ་མེ་གྷ་ན་བི་ཀ་རྞི་བ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व मेघ न विकर्णि बय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva megha na vikarṇi baya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切云不散 吽 啪)”。观想从口中发出大风，驱散云朵。关于“降雨”有四种说法，因为太多所以这里不写。当雨下得太大时，阻止它的方法是用古古尔等三种物质的烟熏熏龙的画像，并进行驱散云朵的仪式。如果去到海边，念诵根本咒一百万遍，可以使海洋干涸。要显示河流的流向从一个方向逆转到另一个方向，将磁铁做成卡杖嘎，然后念诵根本咒七遍。如果用左手触摸河流，它就会像所说的那样改变。通过这种方法，可以使有情或无情的物体做它们不应该做的事情，并阻止它们这样做。念诵这个根本秘密咒语一百万遍，伴随着右伸展的姿势舞蹈，可以使大地摇动，爬上树，并把自己投射到任何想要的地方，并且能够来回。念诵根本咒语，加上夺取所有其他咒语力量的咒语，以及夺取他人所有成就的咒语，就会像那样发生。愤怒时，在根本咒语上加上“RAKTA AKARSHAYA JA (藏文：རཀྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛ，梵文天城体：रक्त आकर्षय ज，梵文罗马拟音：rakta ākarṣaya ja，汉语字面意思：血 吸引 扎)”，然后念诵，就可以吸取有害者的血液。如果想要让血液再次流出，念诵带有附加咒语的咒语，就会像那样发生。要变成成千上万的形体，处于大手印的境界，呈现与被调伏者的想法相符的形体，或者通过药物和咒语的结合，变成任何想要的形体。如果想要咒语物质呈现各种形状，它就会显现出来；如果不想要，它也可以不显现。念诵根本咒语，观想火焰燃烧和切割，就可以将房屋和树顶等变成粉末。在左手上画一个像月光一样洁净的轮，仅仅是指向毒物，就可以将其变成甘露。将手变成黑色的咒语，然后指向甘露，它也会变成毒药。观想月亮，也就是酒，像月光一样没有间隔，就可以将水变成牛奶。用其他方法，也可以将水，也就是牛奶，变得像月亮，也就是酒一样。卡让达的果实等，手等。
English
At the end of the mantra, recite "sarva megha nabikarṇi baya hūṃ phaṭ (藏文：སརྦ་མེ་གྷ་ན་བི་ཀ་རྞི་བ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व मेघ न विकर्णि बय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva megha na vikarṇi baya hūṃ phaṭ，English literal meaning: all clouds not scatter hūṃ phaṭ)". Visualize a great wind arising from the mouth, scattering the clouds. There are four explanations for "causing rain," but they are too numerous to write here. When the rain is too heavy, the way to stop it is to fumigate a painting of a nāga with incense made of guggul and other three substances, and perform the ritual of scattering clouds. If you go to the ocean, reciting the root mantra a hundred thousand times can cause the ocean to dry up. To show the flow of a river reversing from one direction to another, make a khaṭvāṅga out of a magnet and recite the root mantra seven times. If you touch the river with your left hand, it will change as described. By this method, you can make sentient or non-sentient objects do things they should not do, and prevent them from doing so. Recite this root secret mantra a hundred thousand times, accompanied by the dance of the right-stretching posture, you can make the earth shake, climb a tree, and project yourself to any place you desire, and be able to come and go. Reciting the root mantra, along with the mantra to seize all the power of other mantras, and the mantra to seize all the accomplishments of others, it will happen as such. When angry, add "rakta ākarṣaya ja (藏文：རཀྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛ，梵文天城体：रक्त आकर्षय ज，梵文罗马拟音：rakta ākarṣaya ja，English literal meaning: blood attract ja)" to the root mantra and recite it, you can draw the blood of the harmful one. If you want the blood to flow again, recite the mantra with the added mantra, and it will happen as such. To transform into thousands of forms, abiding in the state of the great mudra, take on forms that are in accordance with the thoughts of those to be tamed, or through the combination of medicine and mantra, transform into any form you desire. If you want the substance of the mantra to appear in various shapes, it will appear; if you do not want it, it can also not appear. Reciting the root mantra, visualizing flames burning and cutting, you can turn houses and treetops, etc., into powder. Draw a wheel on the left hand that is as pure as moonlight, and merely pointing it at poisons can turn them into nectar. Turn the hand into a black mantra, and pointing it at nectar will turn it into poison. Visualize the moon, that is, alcohol, as being without interruption like moonlight, and you can turn water into milk. By other methods, you can also make water, that is, milk, like the moon, that is, alcohol. Karaṇḍa's fruit, etc., hand, etc.