Tibetan
པ། བཅུ་དྲུག་པ་ན་རླུང་རས་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་མི། གཉིས་པས་མ་ཧེ། གསུམ་པས་གླང་། བཞི་པས་བོང་བུ། ལྔ་པས་རྔ་མོང་། དྲུག་པས་ཁྱི། བདུན་པས་ལུག །བརྒྱད་པས་ཝ་དང་། གཡོན་གྱི་དང་པོས་བྱ་རྒོད། གཉིས་པས་འུག་པ། གསུམ་པས་བྱ་རོག བཞི་པས་ནེ་ཙོ། ལྔ་པས་ཁྲ། དྲུག་པས་བྱ་ཆེན་པོ། བདུན་པས་ཁྱིམ་བྱ། བརྒྱད་པས་བཞད་མནན་པ། ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་དང་ལོག་འདྲེན་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམས་ཁ་སྦུབ་ཏུ་བྱས་ཏེ། ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་ནས་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །རང་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་གྱིས་གླེགས་བམ་ཐུགས་ཀ ར་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་སོ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ། བསམ་མོ། །དེའི་བང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཐོད་བསྐམ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་བསྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས་ཧཱུཾཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ༀ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཟེ་འབྲུ་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བརྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རང་གི་ཞལ་དུ་བཅུག །ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆ་གཅིག །བྷྲུཾ་དང་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཐིག་ལེ་ཆ་གཅིག་གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆ་བཅུ་བདུན་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ནང་གི་ཤར་དུ་ཀྵེ་ལས་འཁོར་ལོ་ཀྵེས་མཚན་པ། ལྷོར་མ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་མས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལས་པདྨ་མེས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ད་ལས་རལ་གྲི་དས་མཚན་པ། ཤར་སྒོར་ཡ་ལས་ཐོ་བ་ཡས་མཚན་པ། ལྷོ་སྒོར་ཙ་ལས་དབྱུག་པ་ཙས་མཚན་པ། ནུབ་སྒོར་ནི་ལས་པདྨ་ནིས་མཚན་པ། བྱང་ལྷོར་ར་ལ་རལ་གྲི་རས་མཚན་པ། ནང་གི་ཤར་ལྷོར་ཛ་ལས་འཁོར་ལོ་ཛས་མཚན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ས་ལས་རྡོ་རྗེས་ས་མཚན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དོ་ལས་པདྨ་དོས་མཚན་པ། བྱང་ཤར་དུ་རུ་ལས་རལ་གྲི་རུས་མཚན་པ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཎ་ཡོ་ནི་རའི་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ། ཕྱག་མཚན་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ་ཕྱག་སོ་བཞི། ཞེས་པ་ནས། མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱལ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཐོད་བསྐམ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་བསྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ནང་གི་ཤར་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་སྔོན་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོར་སེར་སྣ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སེར་པོ་སེར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ༴ ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ནོར་བུ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་དམར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ༴ ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་པདྨ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལྗང་གུ་ལྗང་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ༴ ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། །གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ཤར་སྒོར་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ༴ ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཐོ་བ་སྔོན་པོ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་དང་རལ་
Chinese
པ། 第十六，手持风幡。右脚下第一是人，第二是水牛，第三是牛，第四是驴，第五是骆驼，第六是狗，第七是绵羊，第八是狐狸。左脚下第一是秃鹫，第二是猫头鹰，第三是乌鸦，第四是鹦鹉，第五是鹰，第六是大鸟，第七是家禽，第八是压着笑容。梵天、帝释天、遍入天、大自在天，六面童子、邪引者、月亮和太阳都面朝下，观想踩在脚下，安住在火焰熊熊燃烧的中央。自己观想成誓言尊的心间月轮上的智慧尊，是文殊童子，身色黄色，略微忿怒，右手挥舞宝剑，左手持经书于心间，双足跏趺坐，具足三十二相和八十随好，具有五个发髻，以一切饰品庄严。其心间，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出的日轮中央，观想三摩地尊，蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出五种光芒。其旁边是明妃金刚起尸母，蓝色，一面二手，右手挥舞金刚钺刀，左手持满盛恶毒之血的颅碗，拥抱本尊。以五个骷髅顶饰，具有五十个骷髅的项链，以五印庄严，右脚伸展，左脚拥抱本尊。观想本尊的秘密处，从无所缘生出蓝色五股金刚杵，从ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出的宝珠，孔窍被ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字堵塞。明妃的秘密处，从无所缘生出红色八瓣莲花，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出的莲蕊，孔窍被ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字堵塞。念诵：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此行事，是为后迷之迷醉。然后，自己心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的光芒，以铁钩勾召遍布虚空的诸佛，融入自己的口中，在心间化为光芒，从金刚道进入明妃的莲花中，成为一个明点。从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字及其完全转变中，生起四方形四门宫殿等一切圆满的特征，以及座垫。
English
Pa. Sixteenth, holding a wind banner. Under the right foot, first is a human, second is a buffalo, third is a cow, fourth is a donkey, fifth is a camel, sixth is a dog, seventh is a sheep, and eighth is a fox. Under the left foot, first is a vulture, second is an owl, third is a crow, fourth is a parrot, fifth is a hawk, sixth is a large bird, seventh is a domestic bird, and eighth is suppressing laughter. Brahma, Indra, Vishnu, Shiva, Kartikeya with six faces, the heretic, the moon, and the sun are all face down. Visualize them being trampled underfoot, residing in the center of a blazing fire. Visualize oneself as the wisdom being on the moon seat in the heart of the samaya being, transformed into Manjushri Kumarabhuta, with a yellow complexion and slightly wrathful. The right hand brandishes a sword, and the left hand holds a scripture at the heart. Seated in the vajra posture, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, possessing five tufts of hair, and adorned with all ornaments. In the center of the sun mandala arising from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in his heart, visualize the samadhi being, a blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable emitting five rays of light. Beside him is the consort Vajra Vetali, blue in color, with one face and two hands, the right hand brandishing a vajra chopper, and the left hand holding a skull cup filled with poisonous blood, embracing the father. Adorned with five dry skulls as a crown and a necklace of fifty dry skulls, adorned with the five seals, the right leg extended and the left embracing the father. Visualize from the non-referential secret place of the father arising a blue five-pronged vajra from ཧཱུཾཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), a jewel arising from ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) with its orifice blocked by ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the non-referential secret place of the mother, visualize a red eight-petaled lotus arising from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), a pistil arising from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) with its orifice blocked by ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Recite: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the intoxication of subsequent attachment. Then, with the hook of light rays from the ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable in one's own heart, hook all the Buddhas pervading space and absorb them into one's own mouth. Dissolving into light in the heart, a single drop enters the lotus of the mother through the vajra path. From བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and its complete transformation, arise a square mansion with four doors and all complete characteristics, along with a seat.
Chinese
于彼。一个明点，在那些座垫之上变成十七个部分。从那些完全变化之后，中央是吽字所化的金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。内部东方是舍字所化的轮，以舍字标示。南方是玛字所化的珍宝，以玛字标示。西方是麦字所化的莲花，以麦字标示。北方是达字所化的宝剑，以达字标示。东方门是亚字所化的锤，以亚字标示。南方门是匝字所化的杖，以匝字标示。西方门是尼字所化的莲花，以尼字标示。北方南方是惹字所化的宝剑，以惹字标示。内部东南方是匝字所化的轮，以匝字标示。西南方是萨字所化的金刚，以萨字标示。西北方是多字所化的莲花，以多字标示。东北方是汝字所化的宝剑，以汝字标示。外部四个角落是那、哟、尼、惹四个字母，放射光芒并聚集。以手印种子字标示的那些完全变化之后，吉祥金刚怖畏十三尊的身相完全圆满，即：中央的座垫上是吉祥金刚怖畏大尊，身色蓝黑色，九面三十四臂，从“……”到“于熊熊燃烧的火焰中央安住”。其怀中是明妃金刚罗浪玛，蓝色，一面二臂，右手高举金刚钺刀，左手持满盛恶毒之血的颅碗，拥抱明王。以五个干颅为头饰，具五十个干颅的项链，以五种手印装饰。右足伸展，左足拥抱明王。内部东方是痴愚阎魔敌，白色、白蓝红色三面。六臂的前两臂以钺刀和颅碗拥抱自生明妃，其余右两臂持轮和宝剑，左两臂持珍宝和莲花。南方是悭吝阎魔敌，黄色、黄蓝白色三面……其余右两臂持珍宝和宝剑，左两臂持轮和莲花。西方是贪欲阎魔敌，红色、红蓝白色三面……其余右两臂持莲花和宝剑，左两臂持珍宝和轮。北方是嫉妒阎魔敌，绿色、绿蓝白色三面……其余右两臂持宝剑和轮，左两臂持珍宝和莲花。东方门是锤阎魔敌，蓝色、蓝白红色三面……其余右两臂持蓝色二十角锤和宝剑。
English
There. One bindu, on those seats, becomes seventeen parts. From those being completely transformed, in the center is the vajra transformed from Hūṃ, marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). In the inner east is the wheel transformed from Ṣe, marked with the syllable Ṣe. In the south is the jewel transformed from Mā, marked with the syllable Mā. In the west is the lotus transformed from Me, marked with the syllable Me. In the north is the sword transformed from Da, marked with the syllable Da. In the east gate is the hammer transformed from Ya, marked with the syllable Ya. In the south gate is the staff transformed from Tsa, marked with the syllable Tsa. In the west gate is the lotus transformed from Ni, marked with the syllable Ni. In the north-south is the sword transformed from Ra, marked with the syllable Ra. In the inner southeast is the wheel transformed from Dza, marked with the syllable Dza. In the southwest is the vajra transformed from Sa, marked with the syllable Sa. In the northwest is the lotus transformed from Do, marked with the syllable Do. In the northeast is the sword transformed from Ru, marked with the syllable Ru. In the outer four corners are the four letters Ṇa, Yo, Ni, Ra, radiating light and gathering. From those marked with hand-symbol seed syllables being completely transformed, the complete form of the thirteen deities of glorious Vajrabhairava is: On the central seat is the great glorious Vajrabhairava, body color dark blue-black, nine faces and thirty-four arms, from "..." to "residing in the center of a fiercely blazing fire." In his lap is the consort Vajra Vetali, blue, one face and two arms, the right hand raising a vajra chopper, the left hand holding a skull cup filled with the blood of wickedness, embracing the father. Adorned with five dry skulls as a headdress, possessing a necklace of fifty dry skulls, adorned with five hand symbols. The right leg extended and the left embracing the father. In the inner east is Moha Yamāntaka, white, with three faces of white, blue, and red. The first two of the six arms embrace the self-similar consort with a chopper and skull cup, the remaining two right arms holding a wheel and a sword, the two left arms holding a jewel and a lotus. In the south is Miserliness Yamāntaka, yellow, with three faces of yellow, blue, and white... The remaining two right arms holding a jewel and a sword, the two left arms holding a wheel and a lotus. In the west is Desire Yamāntaka, red, with three faces of red, blue, and white... The remaining two right arms holding a lotus and a sword, the two left arms holding a jewel and a wheel. In the north is Jealousy Yamāntaka, green, with three faces of green, blue, and white... The remaining two right arms holding a sword and a wheel, the two left arms holding a jewel and a lotus. In the east gate is Hammer Yamāntaka, blue, with three faces of blue, white, and red... The remaining two right arms holding a blue twenty-horned hammer and a sword.